【大纪元7月6日讯】〔自由时报记者陈璟民台北报导〕台北市市政会议昨日通过“台北市孔庙崇文祠及弘道祠入祀要点”，将严格甄选对北市在“弘扬文教”、“经世济民”方面有卓越贡献，且逝世五十年以上的人，分别入祀孔庙仪门两侧新设的“崇文祠”、“弘道祠”。
市府民政局昨还公布一份草拟的孔庙崇文祠、弘道祠入祀受推荐参考名单。
局长何鸿荣表示，民政局秉持戒慎恐惧、宁缺勿滥的心情推动本案，希望入祀的人都能德术兼备、名副其实。
何鸿荣说，市府近期将订出较明确的推荐人选标准，并预定八月底前，成立“入祀甄选审议委员会”，委员十五名，市长马英九与市府教育、文化、民政首长等四人为当然委员，市长兼任召集人，另聘任十一名府外委员，府外委员开放各界推荐才学行谊超群的适当人选。
孔庙执行秘书杜美芬表示，民政局计划利用孔庙园区内的仪门两侧穿堂空间，增设崇文祠、弘道祠，最快在今年九二八孔子诞辰办理入祀荣典。
何鸿荣指出，入祀者的地域限制为“市民或对本市有具体贡献、德术兼备者”﹔以入祀者的性质区分，杰出教育家或发扬传统学术文化有功者，入祀崇文祠；德行足堪社会表率或具经世济民之功者，入祀弘道祠。
何鸿荣说，市府草拟人选仍属参考名单，将广发“英雄帖”给全国各大专院校、文学、历史等研究机构，邀请推荐入祀候选人，交甄审委员会审议；委员会开会时，委员应亲自出席，委员会决议应有全体委员二分之一以上出席，及出席委员三分之二以上同意，才能定案。
何鸿荣表示，入祀人数没有名额的限制，也不会预设要入祀多少人，亦可能发生今年“从缺”的结果。
学界质疑入祀孔庙荣典应由中央统筹，对此，何鸿荣解释，“入祀”与“从祀”有别，从祀人选是中央政府权责，从祀代表进入孔庙宫苑主体，如大成殿、东庑与西庑，是进入大成至圣先师孔子的殿堂。
何鸿荣表示，台北孔庙虽为直辖市级，每年祭孔时，总统均遣代表上香，孔子奉祀官也从不缺席，是祀典的正统代表，但北市府毕竟是地方政府，才以“入祀”的精神，在孔庙仪门两侧增设崇文、弘道两祠办理入祀典礼。
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入祀孔庙 学者意见不一
〔记者林晓云╱台北报导〕对于入祀孔庙一案，学者专家有不同意见，玄奘大学讲座教授、台大历史系荣誉教授高明士昨天表示，在孔庙现行传统未废弃之前，任何有关孔庙的革新，体制上应由中央内政部统筹研究，不宜由地方政府自行变革，台北市政府入祀孔庙一事，不仅在程序上有问题，名称上也不恰当，目前入祀孔庙的人中，平均廿几年才一个，可见入祀孔庙是多么困难及慎重的事情，台北市政府不能轻易把人送进孔庙，如此将贻笑中外。
高明士表示，历史上的孔庙革新有两次，一次在明朝（西元一五三○年），当时确定孔子封王、下有先贤及先儒二级，另一次是清朝（西元一八六○年），确立传授道统者才可入祀孔庙，因此有关入祀孔庙的情事，是国家大典，应由中央来决定，不宜由地方政府自行办理。
高明士表示，目前入祀孔庙的一百七十多人中，扣除孔子的七十个弟子，二千多年才一百人，因此，对到底那些人有资格入祀孔庙，台北市政府应该提出入祀的重大具体事迹，且和台北市文献委员合作进行详细研究，以基本史料为根据，提出详细的书面报告去说服大众，而不是提几个人、列几条事迹，就通过了。
高明士也说明，北市府宣称是入祀孔庙，名称上并不恰当，只有进入大成殿及两侧才是入祀孔庙，北市府现在是入祀孔庙的附属小庙，不能用入祀孔庙的名称，如果中央确定孔庙要革新，也可以改变孔庙的名称，改称文庙、圣庙等，此外，他和民俗学者李干朗一再坚持，北市府的人选应限于大台北地区，桃园以北到基隆，不适宜把全国性人选列入，毕竟是台北市孔庙。
不过，台湾科技大学人文学院教授徐福全则表示，台北市政府订出死后五十年才可入祀，是客观划了一道中立界限，人死后五十年，一切恩怨较沉淀，基本上也较易被大家接受，北市府提出人选各自在专长领域上对台北有贡献，在时间潮汐下“不废江河万古流”，他个人觉得入祀人选是恰当的，并无浮滥问题。
