【大纪元9月27日讯】**老师：
您好。
这件事情并不像您想像的那样，我觉得我能够跟您说清楚。也希望您能听我一言。
其实您现在的态度就是回避，而究其原因，我个人认为可能跟您的经历有关。六四毕竟给您造成过很大的冲击，也使人们看到了共产党美妙的谎言后的真实面目。我不能完全体会六四给您造成的伤害，但是我觉得您的认识有时就还停留在那个时候，没有深入的去想。
我知道您现在之所以回避这个问题，是因为不愿意再涉足其中，不想再被伤害而已。这个我都理解。但是，怎样才能真正的使自己不受伤害，真正的对自己负责，我认为就应该把这一切看个清楚，才能够做出正确的决断。而回避决不是好办法，恰恰会使自己失去本来拥有的认识和选择的机会。而作为当事人，作为法轮功的弟子，我也完全清楚这一切的发生的原因，以及他们的真实目的，还有具体操作的一些内幕。甚至从更加深层的原因我们都很清楚。
关于共产党，关于法轮功，六年来，到现在已经是个不得不谈的问题，也是根本就回避不了的。您也在其中，您的亲朋好友都在其中。谁也回避不掉，谁也逃不出去。因为我们就在人中，我们的周围，我们自己身上就真真切切的发生着这样的事情。比如说，我当初被他们休学，您可能也知道一些，就是这样，在堂堂清华大学如此荒唐的事情竟然如同当年文革的疯狂一样奇迹般的再次发生了。难道您说这与您无关吗？您自己系的学生身上发生了这样的事情，您真的觉得跟自己无关吗？就是说，您想回避，可是真的回避掉了吗？我没有要求任何人为我做什么，但是我要问问清华的老师和同学们，当您们身边的同学身上发生着这样的事情的时候，您就真觉得自己不应该做什么吗？您不觉得在罪恶中沉默是不对的吗？
另外一个关键的问题，我也想跟您澄清，就是所谓搞政治的问题。我先说说六四，您没有忘记当初共产党杀了人以后是如何向世界宣告六四学生的吧？“无知的被国外政治势力所利用”，可是您知道吗？我小时候真的认为是这样的，而且至于当初有没有死人，大人们都说没有死人，没有死一个人。我也就相信了。这样看来，我的父辈是否对我们犯了罪呢？他们为什么要用谎言继续维持一个杀人犯的恐怖统治呢？他们这样做对社会有什么好处呢？当然，对于六四的一些情况，我也是后来在动态网上面看到的，由于法轮功的情况，我才改变了当初对六四的认识，我也看到了那个当初站在坦克前面的学生，我也看到了胸前满是鲜血的男生被同学们用担架抬着，不知死活，我也看到有人被坦克压断了双腿，我也听到那只有在战斗片里才听到的密集的机枪扫射声，这一切的一切，也是那些有良心的人，把它揭露出来，将共产党的真面目示于天下。对不起，我又提起这些伤心的往事，但是这一切也都将在不久的将来解决。否则天理何在？人的良心何在？
我说到六四是想跟您说，类似的，法轮功学员只是一些修炼的人，他们的愿望就是做符合真善忍标准的好人，而在实际的生活与工作中，我们也都是这么做的。至少您也看到我如何了。我们没有任何的政治诉求，我们对社会的制度与管理方式根本就不过问，我们只是修自己的心性。而说我们有政治目的，是共产党再次施展它骗人的伎俩，在镇压法轮功之后为它的镇压编造理由。而当今的中国人，提起政治而色变。好像谁要搞了政治，别人就可以大打出手，打死也活该了。而这恐怖的内涵正是共产党在一次次杀人中所要在中国人的心中造成的效果。而政治本身，并没有什么恐怖的概念，就是治理国家嘛，而这个共产党也没有好好治理国家，它也不好好搞政治啊。不知我这么说，您是否能明白，我们没有任何政治诉求，我们只是要一个和平的炼功环境，仅此而已。至于共产党真的倒台了，我们法轮功也不会去执政，这个我们李洪志老师已经明确说过这个问题了。而且在99年以前，我们老师就说过，无论将来有多大政治与权势的压力，也不可以为政治权势所利用。我们弟子不会去搞政治，因为那不是修炼，也不符合法轮功的要求和标准。下面是我们老师的原话。
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大法金刚永纯
宗教和政治是不能够合一的，其首领必会为世间俗事而用心。口说为人心向善、回归净土，心必邪恶假善，所求必是名与利，权力是世人所求的，名是不能圆满的强大阻碍，久之其人必会成为邪教的魁首。因为宗教的目地是教人向善，最后回归天国世界，所讲的法理一定高于人类社会的理。如果用于世间政治，就是最严重的败坏天法，神佛怎么能为人的执着心所带动参与常人社会肮脏的政治与权力争斗呢？这是人在魔性的带动下所为。这样的宗教一定会被政府利用参加暴力和发动宗教战争，从而成为邪教，危害人类。
“全民宗教”也是不行的，一、容易改变宗教的教义，形成常人社会的理论。二、容易成为政治工具，败坏佛法形象。三、宗教首领会成为政客，使宗教走向末法，从而形成邪教。
法轮大法不是宗教，但是将来的人会认为是宗教，传给世人目地是为了修炼，而不是为了搞宗教。学大法的人可以很多，但不可以搞成国民即是教民，人人都参加统一的修炼活动。大法的修炼永远是自由的，不可硬拉任何人参加修炼。
在历史的将来，任何时期都绝不能为任何政治所利用，大法能使人心向善，从而使社会安定，但是大法绝不是为了维护常人社会的这些而传的。弟子们切记，无论将来有多大政治与权势的压力，也不可以为政治权势所利用。
永远不参与政治、不干涉国事，真修向善，保持大法的纯洁不变，金刚不破，永世长存。
李洪志
一九九六年九月七日
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我们作为法轮功的弟子，当然会严格按照老师讲的去做，又怎么会参与政治呢？这一点，您尽可以放心。那是共产党为掩盖其罪行而制造的弥天大谎。而共产党是惯会撒谎的，它的话是绝对不能相信的。这个在《九评》里面讲的很清楚，所以我一再说让您看看。没有别人来告诉您，您就总是自己以前的看法，可是那些看法很可能是错的。而且我们法轮功跟共产党是截然不同的，共产党是邪，骗，斗，不好的东西被他占全了。而我们法轮功修的事真善忍，您又怎么拿共产党的那一套来衡量法轮功呢？
而对于当前退党的问题，我们也不是又要像共产党一样搞出一场运动，我说了我们跟共产党本质是不同的。我们是对每个人负责，从修炼人的角度来看，我们要对众生的生命和未来负责。我见到别人的生命都有危险而他自己又不知道的时候，我要是不说，我就根本不是好人，更谈不上修炼的人。为什么要退出共产党，我也多次说过这个问题了，因为共产党是真正的邪教，而在迫害法轮功的事情上，它是犯了迫害神的罪，注定就是要被毁灭的。其实从人类能认识的角度看，这么邪恶的一个政权，也是一定要受到正义的审判。还公道天理于人间。
而所谓的无神论，其实也是共产党鼓吹的，甚至谁要想想是否有高级生命的存在，他立即就受到打击，甚至作老师的要是去工作。而它这样做的目的，也许人根本就没有想过，他的目的是要毁掉人对神的正信，使人不相信善恶有报，从而使人崇拜他的邪恶，认同他的邪恶，为他的维持政权服务。如此败坏人类的东西，说白了叫反人类。其实神是否存在？法轮功是否在搞迷信？在我的眼里看来，那些相信共产党的人，嘲笑有着真正对神的正信和良好行为的人们的人，才是真的可笑和可怜呢。神到底存在吗？我们用科学的手段探测到了神的存在，它不也就存在了吗？在科学没有发展到那里时，就下了结论，恐怕这本身就不符合科学的态度吧。其实在修炼人看来，神从来都没有因为人不相信他而不存在了，神也一刻没有放松过对人的控制。为什么人说，人各有命，善恶有报，种种神话传说，人们只是把它当作传说了，那么怎么古人就有那么丰富的想像力，而现在的人谁也在也凭空想不出那么美好与惊心动魄的神的故事呢？是因为那一切都曾经是真实的存在。我说这些，您要不理解就当我的想像，其实都是真的。
而对于共产党，他为什么让人对这血旗发毒誓？把生命都献给它？谁比它更恶毒？而且不能退党？只有邪教才会如此，正教从来都是自愿的。而入了他的籍，就打上了他的印记。而不退出它，就永远带着它的印记，归它管。退出的人，就可以抹去这个印记，堂堂正正作人吧。这也不是说心里想想就退了，那么容易？行动说明一切嘛。没有一个彻底的改变，说白了，就是不想退，想继续跟随共产党，也不要说心里想退的好听的话了，其实不想退才是真正的想法。
所以退党的话，得真正见到您的退党声明，我想那才算数。这件事情确实关系到生死，共产党的灭亡，必然也不会放过它的任何党团员和队员。法不责众根本就不存在，是人自己想出来的。每个人都得通过最严格的检验，不行的可就真是没什么说的了。您不要总觉得没有事，说得不好听一点，新奥尔良的飓风来之前人们想到他可怕的毁灭性了吗？也不要觉得谁都奈何不了共产党，一个人也许对共产党没有办法，但是神有办法。其实《九评》已经是对共产党的盖棺论定，现实中《九评》正在解体着共产党，多少人看了九评后知道了共产党的邪恶而退出。您不说打蛇要打在七寸吗？而共产党的七寸是什么呢？九评处处打中中共的要害，也将彻底铲除这个人类历史上最大的邪恶。对于纳粹，也许人们都没有忘记，二战后一直在查找纳粹分子，而共产党甚于纳粹，那么他的党员现在看来还能的到什么好处呢？而面临他们的又是什么呢？
好好想一想，我相信您能够把这些事情处理好。这不是浪费时间，再忙也要先保住平安啊。错了我们可以改，以后重新做好就都是美好的世界了，也不必再去想以前如何。我这些都是真心话，我不想看到任何一个人为共产党送命。在这个当口上，您要清醒啊。
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