【大紀元12月22日訊】《人民日報》12月20日發表評論員文章，標題為《堅持和諧文化建設的正確方向——論全面準確理解社會主義核心價值體系》。全文從開頭到結尾，套話連篇，完全是政治教科書式的語言風格，讀之如同嚼蠟，使我懷疑黨國是否無人了，怎麼這種初中生的水平也招到《人民日報》當評論員去了，又有幾個人對這種黨八股有興趣呢？不過我又想這位隱姓埋名的「本報評論員」說不定還是什麼名牌大學的教授，什麼研究院的研究員呢，要不怎麼能上第一大黨報在頭版發表社論呢。我覺得這位評論員怪可憐的，滿腹才學得不到施展，卻不得不依照黨的聖諭，寫一篇這樣丟臉的文章，乃至讓人誤解為工農兵創作小組出身的。不過不幸中的萬幸是沒有署真名，一般人絕猜不到是誰寫的，這位評論員在寫完社論後，繼續可以站在大學講堂上高談闊論，盡顯身手。
這篇社論的內容只要對中國特色略有瞭解的人看看標題就知道了，沒必要讀正文。我建議《人民日報》研發一個社論生產軟件出來，應該要比現在流行的作文軟件容易得多。以後也就不用再花稿費請人來寫社論了，只要擬訂標題和關鍵詞，輸入軟件中，一秒鐘就能生產出一堆社論來，然後自己挑選一篇最滿意的發表就可以了，反正一般老百姓是不定《人民日報》的，定了《人民日報》的也基本上不看社論，社論的讀者群幾乎就在官僚裡面，讓他們自娛自樂好了。
這篇社論概括起來很簡單：和諧文化=黨文化。只要大家都認真學習貫徹落實黨文化，和諧文化建設的方向就正確，和諧文化建設就大功告成了。不知我這樣算不算是「全面準確理解」？這篇社論發表了，對於當局倡導的和諧社會還抱有幻想者可以絕望了，否則就是傻瓜或別有居心。當局為什麼要提倡和諧文化？顯然是為和諧社會做鋪墊。文化和諧了，社會才能和諧。從當局想要什麼樣的和諧文化，我們就能知道它想建設什麼樣的和諧社會。在這篇社論中，作為當局傳聲筒的評論員刻骨的提出「馬克思主義指導思想，是我們立黨立國的根本指針，堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。」原來所謂的和諧文化就是繼續在馬列教義指導下，以社會主義為幌子，實行獨尊共產，廢黜百家的專制文化，在專制文化下建設的和諧社會必然是萬里江山一片紅的恐怖統治。於是我們就知道了當局對和諧的理解在當今人類社會中絕對是異類，打壓一切與其相左的言行，只有一種聲音，一種標準規範中國人的言行，這就是當局的和諧觀。
什麼是和諧文化建設的正確方向？首先要破除現在不和諧的文化。把一黨專制的文化破除了，才談得上建設和諧文化。和諧文化不是當局制定的，而是民間形成的。所以，當局真想中國有和諧文化，就應該閉上嘴巴，也不要再搞什麼意識形態。馬列主義可以存在，甚至黨文化也可以存在，但不得依靠強權推行，讓它們也進入各種文化的競爭中，最後誰生存，誰淘汰，全由文化的競爭來決定。現在當局耗費大量國力扶持變形了的馬列主義和黨文化，這反而讓人感覺當局特沒信心。世間的人事，該存在的就能存在，不該存在的你怎麼扶持，還是要消滅。當局宣揚的馬列主義和黨文化，在中國根本沒幾個人相信了，我這樣說是實事求是。即使扶持也沒用，反而讓老百姓更加反感。就拿現在的青年來說吧，他們都是接受了學校十幾年的思想灌輸的，可還沒等離開學校，就很少有人信奉當局的宣傳了，步入社會後更加把那套東西全丟給馬克思了。歷史發展的規律是不可阻擋的，當局常說的這句話倒是正確的，希望當局自己也能明白這句話的含義。
和諧文化需要寬容，各種思想，各種學說，只要沒有明顯的社會危害性，都可以存在。讓每一種思想學說都有傳播的機會，讓人民來決定它們的命運。對不同的思想文化，通過國家權力進行排斥乃至鎮壓，在當今時代絕對是種罪惡。思想不怕混亂，社會也不怕混亂，混亂在歷史發展中是一種不可避免的過程，如果強行維持所謂的穩定，結果可能導致更大的動盪，付出更慘重的代價。春秋戰國時代思想可謂異常混亂，社會也處在動蕩之中，但中國的傳統文化卻在這個時期奠定了基礎，為以後數千年中國文化的和諧和社會的穩定做出了巨大的貢獻。秦始皇也認為穩定壓倒一切，也推行一種學說，壓制迫害其它學說，結果很快亡國了。漢朝建立後推行無為之治，雖然以後走上了尊崇儒家的道路，但對其它思想文化也是相當寬容的，乃至迎請印度的佛教進入中國，比兩千多年後的當局要開明多了，所以漢朝能夠成為中國歷史上一個偉大輝煌的朝代。
如果當局真有誠意建設屬於中國人民的和諧文化，那麼就請先保障人民說話的權利；如果當局打算建設的和諧文化是為了鞏固當局的專制統治，那麼就請繼續發表這樣的社論！
(轉載自民主論壇)
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