【大紀元5月10日訊】(美國之音記者：東方2006年5月10日華盛頓報導) 中共外交部發言人說，中共仍然願意繼續改善和梵蒂岡的關係，但是前提條件是梵蒂岡必須斷絕和台灣的關係，並且不得干涉中國內政。有關專家認為，中共計劃在2008年主辦夏奧會之前和梵蒂岡建交，並且計劃突擊任命一批親中共的主教。
儘管有新聞報導說，中共和梵蒂岡建立外交關係的談判在羅馬天主教新教皇本篤十六世就任以來取得了進展，但是，中共和梵蒂岡改善關係的努力卻由於中國不久前在未經羅馬教皇同意的情況下自行任命了兩名主教而出現僵局。
*梵蒂岡抨擊中國自行任命主教*
據媒體報導，中國雲南省昆明市於4月30日舉行祝聖馬英林神父為昆明教區主教的禮儀，安徽省蕪湖市也於5月3日舉行祝聖劉新紅神父為主教的禮儀。
據梵蒂岡廣播電台報導，這兩項祝聖行動都沒有獲得教宗本篤十六世的授權，是違反教會法的行為。梵蒂岡5月4日特別為此發表五點聲明，對中國天主教愛國教會違反天主教教會法的行為提出嚴厲的抨擊。
梵蒂岡的聲明說：“教宗得知消息後深感遺憾。”聲明說，中共任命主教沒有經過羅馬天主教皇而擅至行使職權，這對教會的合一是嚴重的傷害。梵蒂岡將對兩名被中國天主教愛國教會任命的主教按照羅馬天主教教會法典第1382條進行懲罰。
*天主教法典中的自科絕罰*
《天主教法典》第六卷《教會刑法》第三題《侵佔及行使教會職權罪》第1382條規定：主教無教宗任命祝聖別人為主教及被其祝聖為主教者均處保留於宗座的自科絕罰。“自科絕罰”的意思是自動被開除教藉。
梵蒂岡在聲明中還說：“聖座在不同機會曾經重申與中國有關當局進行誠懇和有建設性的對話的意願，以便尋找出滿足雙方合法要求的解決途徑。然而，上述所指的做法非但無助於對話，反而製造不利於此的新障礙。”
*中共以強硬態度反駁梵蒂岡*
不過，中共方面在梵蒂岡發表嚴厲聲明之後紛紛加以反擊。
外交部發言人劉建超在2006年5月9日的例行記者會上回答了記者有關“中梵關係正常化的談判最近有何進展？最近中梵就主教的祝聖問題發生了一些摩擦，中方是否打算暫時中止與梵蒂岡方面的對話”的問題。
他說：“中共政權處理中梵關係的兩個基本原則是一貫的，也是明確的，沒有變化，即梵蒂岡方面必須斷絕與台灣的所謂“外交”關係，不得干涉中共的內政，包括不以宗教為名干涉中國的內部事務。中共政權對中梵關係的改善始終抱有誠意，並為此做出了不懈努力。我們願意繼續本著這一精神，與梵方進行建設性的對話，繼續探索改善雙方關係的途徑。”
而中國國家宗教事務局發言人也就梵蒂岡發表聲明攻擊中國天主教自選自聖主教一事發表談話，說梵蒂岡新聞室主任納瓦羅發表的聲明對最近中國天主教一些教區自選自聖主教進行的指責是毫無道理的。
中國國家宗教事務局發言人聲稱中國天主教自選自聖主教已經延續了半個多世紀。
中國國家宗教事務局發言人還回顧1958年的一段歷史說，1958年中國天主教一些教區選舉產生主教人選報梵蒂岡，梵蒂岡非但不批准，反而以絕罰相威脅，對中國天主教傷害至深，給中國教徒的心靈留下很深的創傷，同時也迫使中國天主教會走上了自選自聖主教的道路。
幾十年來，中國天主教已經自選自聖了170餘位主教，他們為中國教會福傳事業的發展做出了歷史性貢獻。
中共政權還聲稱，在主教任命的分歧上，中共政權建議擱置爭議，共同探討，近期又特別將中國天主教一些教區祝聖主教一事多次告知梵方，梵方一直不作正面回應，卻在祝聖成功之後橫加指責，這與梵方希望改善中梵關係的言論嚴重不符。
*學者稱宗教是中共外交重大問題*
目前居住在美國的基督教學者張伯笠分析說，中共之所以在意梵蒂岡的反應是因為中國在改革開放之後開始注重自己的國際形象，宗教開放已經成為中共全球外交格局中的一個部份。
張伯笠牧師說：“因為中共政權希望和梵蒂岡建立關係，因此中共在意梵蒂岡的看法，而過去根本就不在意梵蒂岡的看法。從天主教的規矩上說，不管哪個國家的主教，任命權都在梵蒂岡。但是從1949年之後，中共政權成立了自己的天主教會，自治，自養，自傳，實際上就是脫離了梵蒂岡。但是在改革開放之後，宗教問題在中共外交領域裡已經成為一個相當重大的問題，很多國家盯著中國宗教開放問題。
“所以，中共政權希望能夠進一步和梵蒂岡有所接觸，一方面保留自己任命主教的權力，另一方面也能和梵蒂岡建立聯繫。但是這裡面有兩難。天主教其實就是一個教會，不像基督教有很多教派和宗派。天主教不管在哪裏都是一個教會。如果沒有經過梵蒂岡的任命，(中共自行任命的)主教在整個國際宗教舞台上沒有甚麼信用可言。因為不是教皇任命的主教根本不會被承認。全世界的天主教都是一家，不是教皇任命的就不是這個家裏面的人。”
張伯笠牧師指出，他認為中共遲早要和梵蒂岡建交，中共的主要意圖是在建交之前任命儘可能多的主教。不過，梵蒂岡也看清楚了中共政權的意圖，所以在這個問題上採取了強硬的立場。
*中梵建交前要解決主教任命問題*
張伯笠牧師說：“中共政權為甚麼著急任命這些主教呢？很多資料顯示，中共政權是一定要和梵蒂岡建交的。過去一些記者採訪我的時候問我梵蒂岡對世界的影響有多大，我的回答是，梵蒂岡對世界的影響相當大，尤其是在南美洲，南美洲的國家大都是天主教國家。這就涉及到中共在南美的外交以及在南美未來勢力的發展，所以中共一定尋求和梵蒂岡建交。我估計，建交的時間可能會在2008年前中國主辦奧運會前解決這個問題。
“在解決建交問題之前，中梵必須解決主教任命權問題，中共希望起碼達到一點，那就是主教的任命能夠獲得梵蒂岡的同意，同時中共政權也同意，達到這兩點。但是這個很難做到，但是還是能夠找到平衡的，比方說一部份主教的任命獲得雙方的同意。當然，梵蒂岡希望所有的主教任命都能夠獲得梵蒂岡的同意，慢慢讓中國的天主教教會成為一個世界性的教會，而不是一個民族的、中國的、由共產黨領導下的教會，這是宗教界的一個規律。
“中共政權發現在2008年中共和梵蒂岡建交之後中共必須尊重這個規律，所以他們希望能夠在趁2008年建交之前把這些空位置由自己來任命，而且任命更年輕的主教。他們現在提出的觀點就是主教年輕化。”
*梵蒂岡曾暗示可能與台灣斷絕關係*
中國共產黨奪取了中國大陸的政權之後於1949年和梵蒂岡斷絕了外交關係，並且殘酷地鎮壓宗教自由。
最近幾年來，由於中國老百姓普遍對共產主義理想失去了信心，張伯笠認為，中共目前出現的物慾橫流和道德淪喪，精神空虛，正好給基督教的發展提供了一個廣闊的空間。
據路透社估計，中國的天主教徒多達一千萬人，其中分成效忠共產黨認可的三自愛國教會和效忠羅馬天主教皇的地下教會兩大部份。梵蒂岡最近暗示可能會斷絕與台灣的正式外交關係而和中共恢復關係，但是最近因為任命主教的權限問題使建交談判出現僵局。
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