【大紀元7月12日訊】文化大革命是1966年開始的，我則 出生於1969年，但是文革對於中國社會的影響我雖然還是幼年，仍然可以感受得到。記得我幼稚園的時候，小朋友們就被組織起來參加所謂“批判林彪，批判孔子”的運動，我們還參加演出，當然內容早就忘記了。我覺得當時我們這一代人，很小開始就在社會化的過程中嚴重地偏向政治，這使得我們對生活的認識缺乏更多元的瞭解，情趣上也顯得單薄。
今天反思文革，我認為它最大的問題是對中國社會道德的衝擊。這首先是在全社會培養了說謊的習慣。中共的政治是一種表達的政治，在這種政治中，人的表達變成很重要的政治行為。因此在文革中，每個人都要被迫表達一些連自己都不相信的東西。久而久之，說謊就成了一種習慣。今天中國社會，在政治表達上，仍然是說謊居主。從內心來講，還有幾個中國人真的信仰共產主義呢？可是今天還是有大量年輕人在入黨的時候信誓旦旦地說信仰共產主義。這不是謊言是什麼？但是這種撒謊的行為居然是社會最大的“政治正確”。這樣的社會教育的結果，就是”誠信“在中國的缺乏。
我想，文革中出現的人性的墮落，不完全是人性本身的問題，在這一點上，民眾是無辜的。問題在於制度。因為集權制度下暴力是壓倒一切的，人性相對來說就會顯得無力。雖然按理講人性的光輝應當壓倒暴力的邪惡，但是這往往需要時間來印證。在特定的歷史時期，過於殘暴的邪惡的確會壓倒人性，中國的文革就是例子。
回顧文革，我們可以看到，毛澤東之所有能夠翻雲覆雨，是與中國的政治文化有關係的。在中國傳統的政治文化中，對於“偉大領袖“，或者說賢明聖君，一向是有很高期待的。中國的政治文化的特點就是把個人消化在對聖人的崇拜中。毛澤東在當時的中國人的心目中就是這種盲目崇拜的物件，所有關於他的一切都被神化，至於反抗就更是想都不會想了。因此，防止第二個文革，就是要改變中國的政治文化，要建立以個人自由為基礎的公民文化，而不要把希望寄託在某一個人身上。今天的中國，很多人還是希望胡錦濤或者溫家寶能夠如何如何，這說明社會對文革的反思還是不夠。
有人問，文革是否還有可能在中國出現？我認為還是有可能的。因 為中共的集權體制依舊存在，它所導致的中國社會道德墮落，人性喪失的現象依舊存在，這些都是文革發生的溫床。
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
