【大紀元5月24日訊】今年是「反右」50週年。50年前的5月15日，毛澤東寫了一篇文章，叫做「事情正在起變化」。那是毛澤東在號召「大鳴大放」整風以後，態度明顯轉變的文章。他說：「幾個月以來，人們都在批判教條主義，卻放過了修正主義。……現在應該開始注意批判修正主義。」
如果說毛澤東1957年1月18日「在省市自治區的黨委書記的講話」中說：「如果有人用甚麼大民主來反對社會主義制度，推翻共產黨的領導，我們就對他們實行無產階級專政」還是假設性的問題，那麼幾個月後這篇文章顯然是對反對修正主義，也就是「反右」這個戰役的具體指示了。
可惜我們當時既聽不到那個講話，也看不到只在黨內高層傳閱的「事情正在起變化」。我自己是在看到6月8日「人民日報」發表「這是為甚麼」的社論，才感到大事不好，以前講的話已經覆水難收，後面再不輕易說話了。
也是這篇文章裡，毛澤東在列舉右派的一系列表現，特別強調「他們否認報紙的黨性和階級性」後說：「右派大約佔百分之一、百分之三、百分之五到百分之十。」最「先進」的單位當然要力爭百分之十，當時我的班級右派就佔百分之十強，我僥倖「漏網」。後來人們把毛澤東的這個權謀叫做「引蛇出洞」，但是當時叫「放長線，釣大魚」。
毛澤東不無洋洋自得的說：「現在大批的魚自己浮到水面上來了，並不要釣。」接著再誣蔑說：「這種魚不是普通的魚，大概是鯊魚吧，具有利牙，喜歡吃人。」然後他又說：「人們吃的魚翅，就是這種魚的浮游工具。」於是毛澤東在全國打出幾十萬右派，顯然是張開利牙享受他的「魚翅大餐」。
反右的最大成果是造就了「一言堂」，為以後荒謬絕倫的大躍進與紅色恐怖的無產階級文化大革命掃清道路。毛澤東的這一系列作為後來被歸納與提高為「無產階級專政條件下繼續革命的理論」，是對馬列主義的重大發展。毛澤東死掉後雖然鄧小平否定了文革，但是並沒有清算這些「專政」理論，所以共產黨至今還是一個「革命黨」，以專政為樂事，以搶劫社會財富作為他們至死不渝的理念。
現在中國種種社會問題的激化與爆發，使人們更加關注政治改革的問題，而且往理論深度去探討，檢討中共的「指導思想」。最近人們經常討論的話題，不論是「民主社會主義」，還是「社會民主主義」，都是要與毛澤東思想與列寧主義、史達林主義做出切割。之所以還給馬克思、恩格斯留面子，就是要保留社會主義旗號而給共產黨留面子，減少改革的阻力。
這樣做也不難，反正中共掌控宣傳機器。對馬克思、恩格斯，可以先肯定青年時期他們的資產階級民主主義思想，作為「民主社會主義」的萌芽可也。然後為第二國際的伯恩斯坦與考茨基平反，不但證明馬克思、恩格斯晚年放棄他們的專政理論，還與列寧、史達林的第三國際做出有效切割。
處理好「洋主子」的問題後，就該解決「土祖宗」的問題，那就是對陳獨秀的評價。早期陳獨秀也是中共所謂的資產階級民主主義者，中期被第三國際綁架，晚年大徹大悟，他在1942年去世前的一篇文章就說：「政治上民主主義和經濟上社會主義，是相成而相反的東西。民主主義並非和資本主義及資產階級是不可分離的。
無產階級政黨若因反對資產階級及資本主義，遂並民主主義而亦反對之，即令各國所謂『無產階級革命』出現了，而沒有民主制做官僚制之消毒素，也只是世界上出現了一些史達林式的官僚政權，殘暴、貪污、虛偽、欺騙、腐化、墮落，決不能創造甚麼社會主義，所謂『無產階級專裁』根本沒有這樣東西，即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁，任何獨裁製都和殘暴、矇蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的。」這不也是對中共目前情況的預見嗎？
以目前中國社會與理論界所出現的情況，是不是也是「事情正在起變化」呢？共產黨要回到原點的馬克思與陳獨秀嗎？做得到嗎？關鍵在於共產黨是否願意放棄毛澤東用專政得來的特權。不論怎樣，5月12日顧海歐一把火燒了天安門城牆上毛澤東的神像，正是六四以後中國又要出現大變化的標誌 。
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
