【大紀元7月26日訊】今天的節目評論的不是中國的事情, 而是要介紹一位前不久去世的美國知識份子。這是因為, 我覺得這位知識份子的一生值得中國的知識份子借鑒的地方很多。這位美國的知識份子叫理查-羅蒂(Richard Rorty)。
羅蒂是美國“二戰”後公共知識份子的代表人物。是他復蘇了美國的實用主義哲學。《紐約時報》稱他是“當代全世界最有影響力的思想家之一。”6月8日, 他逝世在斯坦福大學校園中的家裏。2006年退休以前, 他在斯坦福的比較文學系教書7年。在此之前, 他還曾經在耶魯大學, 衛斯理女子學院, 維吉尼亞大學和普林斯頓大學執教鞭羅蒂對哲學的貢獻是以一種反叛的姿態呈現的。他致力於呼籲哲學應當放棄對終機價值的盲目追求, 而回歸到身邊的相關事務上來, 去鼓勵對話, 因為被稱為“反哲學家的哲學家”。他最著名的著作是《哲學和自然之鏡》, 出版與1979年。這是一個標誌性的轉折, 代表著他拋棄了以前秉持的由摩爾, 羅素和維特根斯坦一脈相承的分析哲學的傳統, 而轉向以皮爾斯, 威廉姆。詹姆斯和杜威宣導的實用主義哲學, 並很快成為領軍人物。
作為一個公共知識份子, 他的影響力超越了哲學領域。有人說”他改變了美國人對哲學家的印象”. 他對政治議題和 文化討論的關心幾乎超越哲學本業。他呼籲雖小薪水差距, 減少貧困, 反對社會不公, (他的名言是”人生的意義就是以畢生精力與社會不公做鬥爭”)。他雖然對美國社會制度長期批判, 後來也嚴厲批評布希政府的外交政策，但是也堅持基本立場, 那就是“美國的民主制度是目前社會試驗中出現的最好的制度” 並提倡樹立民族榮譽感。1981年, 他成為麥克亞瑟天才獎的第一批得主之一。表明他的哲學思想已經成為社會的公共資源, 並取得對政策的影響力。
他後半生最關心的問題, 就是作為一個個人, 一個國家, 如何生活在一個好的政治制度中, 或者說, 如何得到好的日常生活。這是非常難能可貴的。羅蒂認為, 離開我們的日常生活, 不可能得到真正的價值。這有點類似 “問題與主義”的爭論, 到底哪一個對人類的關懷更有意義。價值的建立, 社會制度形成, 其實都是, 或者說應當是為了讓每一個具體的個人可以得到好的生活, 哲學的思辯如果離開生活, 進入語言和思辯的世界太深, 就很可能跟哲學的目的脫節。從這個意義上講, 羅蒂宣導的是讓哲學為人類服務, 而不是企圖指導人的精神世界。這其實正是公共知識份子對社會的意義。也是公共知識份子與普通知識份子的區別所在。顯然, 在社會轉型或者經歷重大考驗的時刻, 更加需要的就是這樣的公共知識份子。
一個純粹的自由主義者, 一個真正的公共知識份子。這就是羅蒂樸素而偉大的地方，也是中國知識份子應當借鑒之處。
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
