【大紀元4月25日訊】台灣準總統馬英九日前赴長榮集團，向張榮發總裁請益。在會後的聯合記者發表會中，張榮發表示說，目前社會這麼紊亂，是道德淪喪的結果。他感嘆說：台灣的小孩很可憐，書包很重，內容卻沒有道德教育。學生從小未加強道德教育，長大後當然無法做出符合道德的事情，十年教改政策應重新檢討。
我完全同意道德對於一個社會是非常重要的事情。但是台灣社會的道德水準，是否已經到了「淪喪」的地步，我覺得還是有商榷的餘地。我也並不確定，十年教改是不是要背負起「道德教育」的沈重擔子。除此之外，我也不認為在小孩子「已經很重的書包」裡面再放入幾本道德教材，就是改善道德教育的有效方法。
這麼說好了，假設政府從善如流，決定要加強學校中的道德教育，而其做法包括：學測加考「公民與道德」或加重計分、甄試入學需採記德育成績、重新推廣朝會時站立聽半小時校長訓話、恢復體罰、舉辦徵文演講繪畫種種比賽、邀請偶像歌手舉辦「我愛道德」演唱會、在學校圍牆及公布欄多張貼道德標語等等。
請問有多少「大人」會相信這些做法的實際效果？而如果連「大人們」都不相信這些做法有效，「聰明的」小孩們又怎麼不會從中「學習」到把道德當成只是一種「官樣文章」，甚至從中學到的是「說一套，做一套」？
簡單的說，我覺得加強道德教育的方法不能靠口號宣傳，也不能靠教材背誦。道德教育基本上就是體驗教育，需要真實的經驗，才能讓正面的價值觀在生命中牢牢紮根。
舉個負面的例子來說，如果大人們諄諄告誡「要誠實」，但是學生們都心知肚明，學校中不只有巧立名目的能力分班，而且督學來了就要把參考書收好，並且絕對不能說出任何對學校「不利」的事情。在這種「身教」之下，學生會學習到的是什麼？
從另一方面來說，我在這些年看過許多相當成功的道德教育，而其基本要素都是體驗教育。舉例而言，與其以「不讓座，就記過」相要脅，不如帶領學生到社區或社福機構去做老年人的志工服務，當他們從中產生對於「陌生阿公阿媽」的情感與同理心以後，讓座就會是自然而然的事情。同樣道理，與其要學生背誦「尊重生命」的教條，不如協助學生社團把流浪狗轉變成「校狗」，讓學生從中自然而然學習到珍視生命的意義與價值。
台灣的確需要提升道德教育。但是在這麼做的同時，我們實在無需苛責年輕人的道德「淪喪」。因為先不管這樣的批評是否適當，不要忘了，下一代的表現，經常就是如同鏡子一般的反映出上一代的觀念偏差。我們也無需到「十年教改」或「某某官員」上頭去尋找替罪羔羊，因為教育政策通常都只是反應出當時的公眾偏好而已。
與其責備與歸罪，倒不如認真的找出真正有效的道德教育方法。一方面，需要我們檢視在目前的教育制度當中，是不是存在著讓教育者做出「表裡不一」錯誤示範的強烈誘因。另一方面，更需要我們在教育中重視「從實際經驗中讓道德感生根」的體驗教育方式。唯有如此，才能避免當我們在十年後再來回顧道德教育的時候，還是會感嘆只是淪為口號與表面功夫而已。(http://www.dajiyuan.com)
