魏晉時代著名思想家嵇康(西元223～263)，「竹林七賢」之一，著有《嵇中散集》10卷，宗黃老之術，在其所著《養生論》中提到：「夫神仙雖不目見，然記籍所載，前也所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。」
嵇康這段文字有兩層意思：一是肯定神仙的存在，但他親眼未見，而且神仙不是學習就能做到的，而是接受了異氣，是自然之造化；二是一般人無緣做神仙，但若修養生之道，亦可長壽。
嵇康是歷史上敢講真話的人之一，但40歲時被司馬昭殺害，養性服食之功終究敵不過統治者的屠刀。
我們現代人讀古代醫籍，覺得古代醫生真是不同凡響，多是半人半仙：或有不凡學醫經歷，受異人傳授；或醫技超常發揮，具備某種特異功能；或避世養生，深隱獨行。總之，這些人大智大慧，大德大行，個中不少人稱為「神醫」，實是當之無愧。
遠古如神農，別說他其他建樹，單「始嚐百草，始有醫藥」就十分了不得了，用品嚐的方式就能開創了舉世無雙的中醫藥學，太偉大了！
由神農氏到軒轅黃帝再至秦漢，至少在千年以上，成書於秦漢時代的《神農本草經》收入藥物365味。我們中華民族歷經千年才弄明365味藥，這藥物經驗的積累過程真夠漫長！想想美國立國不過幾百年，他們的衛星已飛向遙遠的木星，遨遊於無邊無際的太空，其發展速度真可算是神速，但我們祖先神奇就在嚐出百草有毒無毒，還能辨其四氣五昧、升降浮沉、歸經配伍。「四氣」是寒、熱、溫、涼，「五味」是辛、甘、酸、苦、鹹。如厚樸，藥書上載其藥性和功用是：「苦、辛、溫。歸脾、胃、肺、大腸經。燥溼消痰，下氣除滿。用於溼滯傷中，脘痞吐瀉，食積氣滯，腹脹便祕，痰飲喘咳。」其中有些特性不是一般人能辨明的，這奧祕實是千古之謎！
傳說神農氏身體奇特，他全身透明，血管骨骼歷歷在目。這樣的「透明人」，草藥吞下，在體內運行，什麼氣味，走哪條經絡，自然一目了然。怎麼解釋這事情？這其實是指神農有特異功能，是有高功的，對藥物極其敏感，百草入目，感覺精細，對其四氣五味、歸經配伍、毒副作用一下就知道了。還有人認為神農不是只有一人，那我們可以推定：在這數千餘年裡有許多高功的人，代代相傳，匯集了他們的發現，或經多年臨床檢驗，而後載入本草專著，傳入後世。其實在氣功高潮的時代這類事例很多，有的氣功師不必嚐藥，只要接觸、接觸，就可感受出藥的性味升降沉浮。如在竹林裡入靜時練功，便可感覺到竹子性寒、味甘，可使胃涼肺潤，當可清胃熱、潤肺燥。若在松樹下入靜練功，可感到它性溫、味辛，具益氣、養血、調神、輕身之功。若在蒲公英叢中打坐，可覺其性寒、味甘，知其歸肝、脾、胃三經。其實，許多名醫都具有這種特異功能，如李時珍著《本草綱目》，上千種藥物性味歸經、功效主治是怎麼來的！難道是抄來的嗎？哪有那麼好的事可以用抄的，當然是他用他自己的能力寫出來的，那麼就應該可以確定李時珍是有特異功能的，古代許多有名的中醫師都有特異功能，只是功夫層次高低有別而已。或許他們並沒有練功，但是由於他們天天和藥書、藥物打交道，稍微打坐一下就有了超常本領也無不可能！由此可知，特異功能並不神祕，各行各業的能人都會有一點，這是人的先天本能，因為人退化了所以才稱其為特異功能。
春秋時代楚武王(西元前740～690)的醫官俞跗，據說他能「割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，煉精易形」(《史記‧扁鵲傳》)。「手術」的步驟是：先割開皮肉，疏通經筋，按摩神經，接著拉開胸腹膜，抓起大網膜，最後洗浣腸胃，漱滌五臟。如此大的手術，在春秋時代以現代人來看，無麻醉藥，無可用於手術的金屬器具，這可能嗎？就按某些學者的看法，這是西漢時代的醫術，假託俞跗，超前引用，但是西漢不可能呀！隋唐不可能，就是近代一般西醫外科也不敢擅自操刀。太史公是個治學嚴謹的史家，應不會虛構。筆者認為，這一段話是說俞跗善用氣功治療複雜的內科疾患。他動用氣功讓患者打開毛孔，打開全身穴位，疏通經絡、按摩神經。「搦髓腦」就是發放外氣，醍醐灌頂，打開百會穴，打通任督二脈，除去腦髓病氣，使之心澄目潔等等。
扁鵲是戰國時代名醫，司馬遷《史記‧扁鵲倉公列傳》載：扁鵲又叫秦越人，曾遇異人長桑君，這位高人給扁鵲私授禁方，並出懷中藥，囑他「飲是以上池之水，三十日當知物矣」。扁鵲依其言，收集未沾及地面的水，如露水之類，將藥服下，30日後竟可隔牆見人，人體五臟六腑亦看得一清二楚，顯然獲得了透視功能。所以他過虢，見虢國正舉喪，中庶子告訴他虢太子「暴厥而死」，即將裝殮。扁鵲立於虢宮門下，斷言虢太子是假死，他能起死復生。中庶子不信，扁鵲進一步斷言：「試人診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰，當尚溫也。」扁鵲的透視能力在氣功流行的高潮時不算神奇，「遙感診病」又是另一種特異功能。（明日待續） ◇
(http://www.dajiyuan.com)
