【大紀元4月3日訊】（大紀元記者陳柏年台北報導）在「重建中國文化精神研討會」中，文山社區大學核心課程推動計劃執行長杜文仁，也獲邀參與。精采的會議後接受記者採訪，談到他對於重建中國文化精神的想法。
致力推動民間中西哲學課程的杜文仁，首先提出孟子所言：「待文王而興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王，猶興」。這句話的意思是說，一般人民都等待聖王出世，才能安享太平日子。然而即使沒有聖王出世，只要有豪傑之士，世界的命運仍舊可以因為豪傑之士而興起。但問題就在有沒有豪傑之士？如何興？他認為興的標準是「合乎中道」，沒有過與不及。
他說：「什麼叫『中』？喜怒哀樂之未發，那個狀態叫中，發而皆中節，叫做和」。杜文仁認為，需要如此的君子，可以體現中和、中庸的道理，國家與社會才有希望。中國擁有如此偉大的中道哲學，但古來帝王符合此道，堪稱「中國」美名的，其實不多。
漢唐盛世的文化極為後人稱頌，但晚朝喪失中庸之理，帝王也變得昏昧無道。宋代由於理學昌行，帝王堪稱良君，但是比起恪守理學、勤政愛民的清代皇帝來說，還是差了一些。他認為即使是異族統治，但由於深諳中國治家施政之法，清代初期三位皇帝(康熙、雍正、乾隆)，充分展現了合於「中國」美名的特質，雖稱不上聖王，但亦可稱為賢王。
杜文仁認為要重建中國文化精神，就是要匯集具有中道思想的仁人志士，也就是不待聖王而興的豪傑之士。當然這件事並不容易。他說：「豪傑之士是要立大志的人，志不立，天下無可成之事。」
針對這場研討會熱烈的討論，杜文仁認為關鍵就在於民主有民主的理論與事實，兩者不能混為一談。他認為所謂好的民主典範，是像瑞典的民主制度。這是因為他們的政黨受到路德教派的影響，是有道德的，所以沒有太大弊病，這是因為純正的宗教信仰使然。至於壞的民主，就像是美國，純粹從利益觀點出發的資本主義，基本上是讓既得利益者受惠。從本次的經濟大蕭條可以看出所有的救援方案都沒有針對升斗小民，所謂「竊國者侯」，是值得世人體認的道理。(http://www.dajiyuan.com)
