【大紀元9月23日訊】亂子，是和諧穩定的對應詞，也叫反義詞。大約是社會出了亂子了，才呼天喊地的吆喝穩定。
亂子，叫起來、聽起來，名聲似乎有點兒不大好。
穩定，一潭死水，微波不興，未必就好。
世界上的萬事萬物，都是有生命的存在物和結合體，都存在著成、住、壞、滅的演化過程，在這個過程中，有漸變、有驟變、有巨變、也有裂變，就像胎兒在母腹中的躁動。你不想叫他動，他不能不動，這種動，是生命的本能，是生命的能動性。
大的，如社會、如國家，就從來沒有停止過「出亂子」。溫、良、恭、儉、讓的中國人，向來就祈求天神賜福，風調雨順、國泰民安、安居樂業。可實際生活偏偏就不，往往是國無寧日，民不聊生、禍不單行。
咋整的？怎麼「亂子」總是頻頻不絕？
夜觀天象，斗轉星移、天怒人怨、人神共憤了。
當前，中國大陸那兒出的那些所謂「亂子」，都是人怨、人憤。人的怨憤的宣洩和迸發分為兩種：人與人的個體衝突、對決、了斷；二是群體抗爭。群體抗爭的說法又有兩種：弱勢群體說是伸張正義的義舉；握有刀兵的掌權者則誣為暴亂，是大亂子。死了那麼多人了，還不算大嗎？如新疆、如西藏、如甕安、如不及細數的此伏彼起的社會動盪紛至沓來……
世人撫今追昔，感慨萬千：中共的發家史靠製造「亂子」奪權竊政，中共的滅亡史，也必將在自己惡行製造的「亂子」中，把絞索套在自己的脖子上。
近讀史、傳一類的書，得到一劑洗心醒腦的良藥，補救了本人的孤陋寡聞。
這就是美國歷史上的一次叛亂引出的往事。美國建國第十一年，當權者疏於對待建國過程中的有功人員，沒有兌現當年曾經的承諾，在退伍老兵丹尼爾‧謝思的領導下，提出均產廢債，搗毀了一些縣級法院，失敗後，又進行了一段游擊戰爭。這對美國朝野影響很大，暴露了當時鬆散的聯邦制對處理公共事務的無力。當時著名的民主派領袖－－後來當上了總統的托瑪斯‧傑弗遜，以公使的身份寓居巴黎，他以興奮的心情給國內的朋友（都是有頭有臉的大人物）寫信。細述了他的非同尋常的「亂子觀」。
一信說：「反抗政府的精神有時是非常可貴的，所以我希望它始終生氣勃勃的保持下去。在（政府）不公正時，這種反抗精神將時常加以運用。但是運用，比一點也不運用要好。我喜歡不時發生一次小小的叛亂。它好似大氣中的暴風雨一樣」。
一信說：「人民不可能總是消息靈通的。犯錯誤那部分人的不滿，是與他們對事實誤解的程度成正比例的。在這樣的誤解下，如果他們保持沉默的話，那就是萎靡不振，而萎靡不振就是公眾自由死亡的前兆。」「但願每隔二十年發生一次這樣的叛亂」。
一信說：「自由之樹必須時時用愛國者和暴君的血來澆灌。它是自由之樹的天然肥料」。
一信說：「寧要自由下的危險，也不要奴役下的安靜」。（上引文見（美）梅利爾‧D‧彼得森編，劉祚昌、劉紅鳳譯：《傑弗遜集》，北京三聯出版社1993年9月版）。
今年以來，我每每看到大陸抗暴流血，陳屍街頭的報道，就油然想到托瑪斯‧傑弗遜；DC白宮牆下那尊自由女神跪著，雙臂擎起，把「自由之劍」交給她的誠實的兒子們那精美的大理石浮雕像就浮現在眼前。傑弗遜就是她的一個誠實的兒子！
同時，我也為傑弗遜先生捏一把汗。我慶幸他在那個開闢人類新紀元的動盪歲月托生並來到北美，成為美國歷史上開國元勳－－「國父」級的人物。設想，如果他晚生200年，托生在東方的中國大陸，又做了中共的駐法大使，今天，他敢給國內的名人朋友寫出那樣內容的信嗎？對新疆、西藏、甕安、川震、毒奶粉、河南愛滋、山西黑窯……敢吭上那麼一聲微弱細軟的氣兒嗎？不敢，肯定不敢。不要說你當上了下屆的國家主席了，不斃了你，就算你好運了。
傑弗遜，你的關於自由的信箋，必然聚為強光，照亮所有爭取自由人的坦途。
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