【大纪元4月22日报导】（中央社记者杨佳宁台北22日电）来自法国的 Yannick Dauby因为喜欢叶子的声音，将自己取名为“澎叶生”。从小喜欢听各种声音，企图拓展音乐概念的他，透过声音记录旅行轨迹，听见台湾的丰富生态和动人文化。
澎叶生原本制作实验性音乐，但他发现只是河水流过的声音，比用复杂机器做出的音乐还要多变，于是开始关注环境中的各种声音，不只是自然生态，也包括工厂、机器的运作声，他表示，“有些声音不一定好听，却很有趣。”
要如何开启“声音旅行”的第一步？澎叶生说，不需要特别的器材，但也不是光凭感觉。“纸”和“笔”就是声音旅行的门票，一旦听到某种特别的声音，先去追踪是“什么东西”发出这种声音。
接着闭上眼睛，由于人一旦处在熟悉的地方，身边座标清楚，会钝化感官。若切断视觉的联系，反而会有更多影像、感受浮现。
也别忘了记录声音的大小、远近、特色，以及听到声响时自己的心情，透过自己的词汇解释、定义，这些声音会成为个人生命经验中独有的风景。
山区的莫氏树蛙和阳明山暮蝉就是澎叶生最喜欢的“台湾之声”，他笑着说，“莫氏树蛙的声音很圆润，像是跳跃的气泡，轻柔的滚动。”
相较之下，阳明山暮蝉的声音像是尖锐的金属，好像能刺穿东西，第一次听到阳明山暮蝉声的他，分不出这是动物、昆虫、还是机器的声音，这新鲜的听觉经验，至今仍让他印象深刻。
如果要帮台湾地图标上声音的景色，澎叶生认为，在北部地区，他会画上“台北树蛙”，台北树蛙是台湾独有的青蛙，尤其在台北盆地周围，可以听到它们澎湃的合唱。
东部地区则是海豚的声音。为了录制海豚的叫声，澎叶生在花莲外海的船上待了8 小时，只录到30秒像是吹口哨般稍纵即逝的海豚声。
嘉义的声音地标是溪北村“制作榻榻米的机器”。日治时代，由于嘉义气候适合种植制作榻榻米的圆蔺草，日本人将机器及种植圆蔺草的技巧引入，整个溪北村都以制作榻榻米维生。
随着产业外移，以及圆蔺草因气候变迁品质变差，榻榻米产业逐渐没落，全村只剩下一台机器，唱着这首结合村民生活与回忆的榻榻米之歌。
听着榻榻米机器运转的澎叶生说，听着机器有韵律的循环声，可以感觉到时代的流转，这个声音因经济活动结合气候而诞生，却也因全球经济、气候型态的转变逐渐消亡。
“八音”则是高雄美浓的音景，澎叶生觉得，美浓的客家八音是生活的实践，陪伴着村民历经婚丧喜庆各种场合，不只是音乐，还是社交活动的媒介。
他说，比起上音乐教室，能够将音乐与人分享，像美浓的村民一样把音乐结合生命中的喜怒哀乐，才是真正学习到音乐的精髓。
对澎叶生而言，旅行不必非得特地前往某处朝圣，“旅行其实是心灵和身体上的冒险”。
只要试着用耳朵代替惯用的双眼，从周遭的日常生活开始观察，就会发现另一个视觉无法建构的新世界，而生活的每一秒原来都是一场愉快的听觉飨宴。
