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孙中山诞辰150年 孙与共产党的三大分歧

中华民国国父孙中山先生提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。(网路图片)

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【大纪元2015年11月12日讯】(大纪元记者钟元台湾台北报导)11月12日是中华民国国父孙中山150岁诞辰,总统马英九上午在总统府主持2015年中枢纪念国父诞辰暨庆祝中华文化复兴节大会。此外,著名历史学家辛灏年日前出版新书《中国命运与台湾前途》,书中有一篇“孙中山与共产党的三个分野”,他表示,孙中山创建的是要“走向共和”的进步中国,但共产党却创立了一个“复辟专制”的倒退中国。

1866年11月12日,孙中山诞生。孙中山为“民族、民权、民生”的中华民国理想,奋斗一生。时至今日,孙中山的政治遗嘱“革命尚未成功,同志仍须努力”,仍然是众多华人的心声。(网路图片)
1866年11月12日,孙中山诞生。孙中山为“民族、民权、民生”的中华民国理想,奋斗一生。时至今日,孙中山的政治遗嘱“革命尚未成功,同志仍须努力”,仍然是众多华人的心声。(网路图片)

孙中山推翻满清 以三民主义救中国

孙中山(1866年11月12日~1925年3月12日)是中国近代民主革命家、政治家、中华民国国父、中国国民党创党人。孙中山推翻满清,提出“民族、民权、民生”的三民主义作为建国理想。孙中山在病逝前的1924年广州演讲最后提到,“如果能把三民主义详细来读过,详细来了解,那麽,诸君就懂得怎么样来立志救中国。”

孙中山病逝前关于三民主义的演说与叮咛

1924年孙中山于广州的演讲关于三民主义的演说提到,“今天,我们要来救这个中国,要从哪一条路走呢?我们就是要从革命这条路去走,拿革命的主义来救中国,拿这个革命的民族主义、民权主义和民生主义,这就是所谓的三民主义。”

中华民国国父孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。(钟元/大纪元)
中华民国国父孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。(钟元/大纪元)

孙中山说:“民族主义,就是拿中国要做到同现在列强处在平等地位,就是图国际上在平等地位。民权主义,就是要拿本国的政治,弄成到大家在政治上有一个平等地位,以民为主,拿民来治国家。民生主义,就是弄到人人生计上、经济上平等。”

孙中山强调:“那麽这样的三民主义,如果我们能实行,中国也可以跟到列强来进步,不久也可以变成一个富强的国家。”1925年3月12日孙中山积劳成疾,临终仍喊着“和平”、“奋斗”、“救中国”,他的政治遗嘱“革命尚未成功,同志仍须努力”,仍然是众多华人的心声。

中华民国国父孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。图为孙中山读书时留影。(钟元翻摄/大纪元)
中华民国国父孙中山提出“民族、民权、民生”的三民主义思想。图为孙中山读书时留影。(钟元翻摄/大纪元)

孙中山与共产党的思想分野

辛灏年表示,就思想关系来说,孙中山有三民主义,共产党要马列主义。

辛灏年说,孙中山是这样地论述他的民族主义的。他说:“…… 余之民族主义,特就先民所遗留者,发挥而光大之,且改良其缺点。对于满洲,不以复仇为事,而务与之平等共处于中国之内。此为以民族主义对国内诸民族也。对于世界诸民族,务保持吾民族之独立地位,发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界,以驯致于大同。此为以民族主义对世界之诸民族也。”

孙中山论述他的民权主义说:“余之民权主义,第一决定者为民主,而第二之决定,则以为民主专制必不可行,必立宪然后可以图治。”辛灏年表示,孙中山已经指明,他的民权主义“第一就是民主”。第二是民主专制必不可行,也就是“民主专制不并行”。早就预言毛泽东后来实行的“人民民主专政”,不过是“假民主真专制”而已。第三是必须实行民主宪政才能建立一个民主的国家。

中华民国国父孙中山就读西医书院期间,与时称“四大寇”的友人(左起):杨鹤龄、国父、陈少白、尢列(光绪16年、1891)朝夕相处倡谈革命。(孙中山学术研究资讯网)
中华民国国父孙中山就读西医书院期间,与时称“四大寇”的友人(左起):杨鹤龄、国父、陈少白、尢列(光绪16年、1891)朝夕相处倡谈革命。(孙中山学术研究资讯网)

孙中山叙述他提倡的民生主义说:“……欧美自机器发明,而贫富不均之现象,随以呈露,横流所激,经济革命之焰,乃较政治革命为尤烈。……故决定以民生主义与民族主义、民权主义同时并行,将一举而成政治之功,兼以塞经济革命之源也。”辛灏年说,孙中山不仅强烈地表示过反对贫富对立,而且也一再地表白过“余之民生主义,绝不是均贫富之主义也”!

辛灏年强调,孙中山感觉到,只要民生问题不能解决,则煽动穷人造反的经济革命,即马克思的共产革命,就会像洪水猛兽,吞灭民族革命和民权革命的成果,直至复辟专制而后止。所以,孙中山在他的时代,就要戮力提倡民生,这就远远地超过了一般地倡言民生的意义。他是为堵塞洪水猛兽的共产革命而来。

“谁能说这不是孙中山的英明预见!”辛灏年表示,因为近一百年来共产革命在东欧和东亚,特别是在中国大陆荒唐和血腥的革命造反历史,早已对他的预言作出了最令人痛心的证明。“我们可以肯定地说,在思想上,共产党绝不是孙中山的继承者,而是他的敌人。”

1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统,图为孙中山和总统府职员合影。(网路图片)
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统,图为孙中山和总统府职员合影。(网路图片)

孙中山与共产党的革命分野

孙中山要“走向共和”,共产党要“复辟专制”。辛灏年表示,“孙中山与共产党的革命分野”,就是指孙中山发动领导的中国国民革命,和由苏俄领导中国共产党在中国发动的共产革命,是两个性质完全不同的革命。

孙中山于1912年创建亚洲第一个民主共和国,辛灏年强调,与共产党在1931年及1949年所篡立的“中华苏维埃共和国”与“中华人民共和国”,前者是一个要走向共和的三民主义好中国,一个真正的新中国;后两个则是要在“外族敌国”的命令和指挥下,和在共产革命的名义之下,从分裂中国入手而篡立的“马列中国”,也是两个全面复辟了旧专制制度,实行了极权专制统治的假新中国。

中华民国开国之日,《民立报》首页所刊之中华民国开国大总统玉照。(钟元翻摄/大纪元)
中华民国开国之日,《民立报》首页所刊之中华民国开国大总统玉照。(钟元翻摄/大纪元)

孙中山与共产党的建国分野

孙中山创建的是要“走向共和”的进步中国,但共产党却窜立了一个“复辟专制”的倒退中国。辛灏年强调,共产党“在革命名义下”的专制复辟,如同英国的斯图亚太特王朝、法国波旁王朝和前苏联革命名义下的共产专制复辟一样,好景难长,都是短命的,最后都要垮。

辛灏年表示,孙中山创建的大中华民国,传承的是文武周公、秦皇汉武、唐宗宋祖……。但是,中共所篡立的中华苏维埃共和国和中华人民共和国,传承的却是“马恩列斯毛邓江……”。甚至所有共产党人都说“死了便要去向马克思报到”,绝不向中华民族的历代祖先报到。

1923年蒋中正出任孙中山在广州的大元帅府参谋长,图为1923年7月16日与孙中山在广州合影。(网路图片)
1923年蒋中正出任孙中山在广州的大元帅府参谋长,图为1923年7月16日与孙中山在广州合影。(网路图片)

辛灏年说,由此可见,由中共所篡立的这个国家,当然不是中华民族自己的民族国家,而是“马列党族的国家”,而所有为篡立和维护这个“马列中国”而卖命的,自然就都是“马列子孙”。辛灏年多年来讲演中都一直在讲要“驱除马列、恢复中华儿女的民族精神”,期望当代的中国人,“要做中华儿女、不做马列子孙”。

他强调,所有的人都应该明白,只要共产党一天不打算“走向共和”,一天不打算承认民权;只要他一天不还我“中华国”,抛弃他“马列国”,并把中国改造成一个民权得到申张的真正共和国;所谓民生,大家就都不要想!因为,共产党只会为了自己的命和权而竭尽党享,而绝不会将所有的“强大和发展”都拿来为了民生!因为这早已为共产党“以权力为核心价值的立国取向”所决定。 #

责任编辑:苏漾

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