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天祐机构拒提供安乐死 卑诗父母状告医院

温哥华圣保罗医院(St.Paul's Hospital)是一所天主教医疗机构,不提供安乐死服务,根据与省府的协议,可以协助病患转院。(邱晨/大纪元)
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【大纪元2024年06月22日讯】(大纪元记者李君成综合报导)近日,一对父母正在起诉温哥华天祐医疗机构(Providence Health Care)和卑诗省政府,原因是该医疗机构拒绝为他们的女儿实施安乐死(医疗辅助死亡,英文简称MAID)。

时间定格在2023年4月4日。34岁的萨曼莎.奥尼尔(Samantha O’Neill)已和晚期宫颈癌奋战到了最后一刻。

母亲盖伊.奥尼尔(Gaye O’Neil)在接受Global News采访时说:“她想要活下去,但却被告知‘你已经到了生命的最后阶段,我们已无法为你再做任何事了’。”

萨曼莎选择安乐死。她想以自己的方式,在家人的陪伴下度过她最后的宝贵时刻。

生命的最后一天

那一天,父母去医院探望她。“我们走进房间,看到她坐在床上,疯狂地给朋友们发邮件道别,而且她闭着一只眼睛,因为她已经斜视了。”盖伊说。

此时的萨曼莎,背部的一块椎骨已经骨折,两个肾脏中都装有肾造口引流袋,前一天针对这两个问题她又做了手术。

“两次手术都非常痛苦”,盖伊说,“她(萨曼莎)受够了。”

萨曼莎希望在病房内进行安乐死。但她所在的圣保罗医院(St.Paul’s Hospital)是一所天主教医疗机构,不提供MAID,她需要转移到圣约翰临终关怀中心(St.John’s Hospice)才行。两家机构均隶属于天祐医疗。

她的父母说,这次转移让女儿生命的最后几个小时充满了痛苦。“当时时间紧迫”,盖伊说,“他们必须把她送到圣约翰医院接受MAID,所以,他们又叫我们回去。(我们看到)她正坐在马桶上,盖着毯子。”

女儿坐在马桶上的这一幕,让他们震惊与痛心。

“我们被允许快速道别,所以我对她说,‘萨曼莎,我很抱歉你遭遇这样的事情’。她说,‘好吧,事情就是这样’。”盖伊说。这是他们和女儿的最后一次对话。

因为医生知道转移途中的痛苦,出发前,萨曼莎被注射了镇静剂。起诉书中显示,她在途中“痛苦地扭动和呻吟,需要再注射一针镇痛剂”,几次注射之后便再也没有恢复意识,也无法最终同意实施MAID。

“一切都缩短到了几分钟,然后我不得不对坐在马桶上的她说再见”,母亲伤心地回忆说,“我确实告诉了她我爱她。她也告诉我她爱我,但仅此而已。”

父亲吉姆.奥尼尔(Jim O’Neil)说:“这件事让人无法接受,完全没有尊严,太可怕了,想想都觉得很心痛。”

时隔14个月,盖伊在接受采访时依然难掩伤痛,“这很残忍,也很无礼。这是非法的,因为在加拿大使用MAID是合法的。”

父母起诉:不提供安乐死是侵犯女儿的宪章权利

夫妻俩和当地一名姑息治疗医生一起采取了法律行动,状告这家由信仰组织运营的公立医疗机构——圣保罗医院,侵犯了女儿的几项宪章权利,包括宗教自由和人身安全。

卑诗省的MAID政策要求医疗机构避免转移病人,但由信仰组织运营的机构可以豁免。

达芙妮.吉尔伯特(Daphne Gilbert)是渥太华大学的一名法学教授,也是代表萨曼莎父母发起诉讼的法律团队成员之一。

她在接受Global News采访时说,虽然全国各地都有宗教医院,但萨曼莎别无选择,她是救护车送去圣保罗医院的,因为那是离她家最近的医院。 吉尔伯特认为,强迫病人因为MAID转院时,让病人感到羞耻,她指出“我们生活在一个多元文化的社会。”

死者的父亲认为,如果是因为信仰问题而不能提供安乐死,那么天祐医疗机构应该和省政府签订协议,规定在提供MAID的时间内,省政府拥有该房间的床位。

“尊重人们的宗教信仰权利,不要以为只有一种方式来表达我们的信仰——我们来自不同的角度,我们都有不同的信仰,我们都有不同的信念。天主教徒也有不同的虔诚程度,尊重这一点。”他说。

天祐医疗机构重申:不提供安乐死 可改善转移流程

天祐医疗向媒体重申,作为一家天主教医疗保健提供商,其设施中不提供MAID,但表示确实在和温哥华沿岸卫生局合作。

该医疗机构在一份声明中表示:“如果在转移过程中出现问题或担忧,两家组织将尽可能改善转移流程。”

省卫生厅长狄德安(Adrian Dix)表示,在萨曼莎的经历之后,天祐医疗与省卫生厅达成了一项协议,允许圣保罗医院希望接受MAID治疗的病人出院,转到温哥华沿岸医疗机构专门建造的临床空间接受治疗。

“MAID是一种合法的临终选择”,狄德安说,“在卑诗省,它受到严格监管,但它是一种合法的临终选择。我们的工作是确保我们省的人能够获得MAID。”

卑诗高院判例:患者和医生的宪章权利都需考虑

加拿大于2016年6月17日通过了MAID,以允许符合条件的成年人在其生命不可逆转的情况下,由医疗专业人员协助终止生命。

卑诗省最高法院在2012年6月对卡特案的裁决引发了MAID合法化。此案判决书中说:“证据表明,深思熟虑且有良好动机的人可以得出不同的结论,即医生协助死亡是否符合伦理道德。”

判决书中写道,“加拿大、英国、其他一些英联邦国家和美国的主要医学协会都反对医生协助死亡。另一方面,这些国家的一些个体医生持不同观点,允许医生协助死亡的司法管辖区的一些医学协会、医生和政客也持不同观点。”

卑诗省最高法院指出,没有任何内容“会强迫医生提供协助死亡服务”,并且“患者和医生的宪章权利”都需要考虑。

法学界:安乐死设计复杂的伦理问题

加拿大法律规定宗教医院可以拒绝提供MAID。卑诗大学(UBC)法学院讲师布莱恩.伯德(Brian Bird),与基督教法律联谊会执行董事兼法律总顾问德里克.罗斯(Derek Ross)共同撰文说,是否参与MAID是一个深刻而复杂的伦理问题。

他们说:“最好不要将这些(宗教)医院理解为单纯的‘设施’,而应理解为一群共同致力于治愈和护理的人们所组成的社区,(他们)认为终止生命违背了医学的基本原则。”

伯德和罗斯指出,MAID合法化时,其前提是“严格限制”并受到“几乎绝对禁止”。然而,随着相关法律的不断修订,MAID已经从一种可能将医生送入监狱的犯罪行为,演变为所有医疗机构都必须提供的一种做法。

世界医学协会则“坚决反对安乐死和医生协助自杀”,并表示:“任何医生都不应被迫参与安乐死或协助自杀,也不应该有义务为此做出转诊决定。”

调查显示在2021年,在10,064名因MAID结束生命的加拿大人中,超过35%的人将“家人、朋友或照顾者感到的负担”列为导致他们决定死亡的一个因素,超过17%的人提到“孤立或孤独”。◇

责任编辑:李盈

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