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【大纪元4月24日讯】6)启动民主机制防止和抑制战争狂人发动台海战争
要避免战争，要保持台海两岸的和平，就必须实行民主，就必须发挥民主机制防止和抑制战争的不可忽视的伟大作用。
从国际上来看，大凡发生战争的总有一方是专制国家，或者双方都是专制国家。而双方都是专制国家的，发生战争的比率相对来说要高一些。与此相反，民主国家之间通常就不易或不能发生战争。为什么会产生这种情况，即专制是战争的策源地，而民主则是和平的保护神呢？
这是由于不同的运行机制所导致的必然不同的结果。专制总是以代表人民无商量的态势无所顾忌地滥用权力、滥施淫威，总是以领导者的独断专行和盛气凌人来颐指气使地实现他那貌似崇高的狼子野心。更主要的是，不受制约的绝对权力使其拥有者就像脱僵的野马一样必然给其所辖治的臣民带来难以挽回的灾难。而民主却是一种充分协商的过程及其结果，是自我尊重也尊重他人的机制，是自我保护也保护他人的机制，是增进人类文明价值而不是削弱人类文明价值的机制，是在人权的基础上实行无差别地人格对待的机制，是“已所不欲，忽施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的机制，是善待生命甚至敬畏生命的机制，是充分尊重多数人的意愿也同时保护少数人的权利的机制，是兼容并蓄、广纳博收而不是萎萎缩缩的机制，是开放透明的而不是黑箱操作的机制，是各种意见充分涌流、各种思想充分交锋、各种方案充分比较、各种情绪充分表达的机制。
只有民主，才没有战争，但却有争辩；只有民主，才不会有暴力，但却有温馨与宁静；只有民主，才能抑止狂妄与兽性，但却客观而公正，并能显示勃勃生机的人性及其不可抗拒的伟大力量；只有民主，才能有持久、稳固、全面的和平。
7)台海战争挽救不了红朝灭亡的命运、奉劝专制主义者用理智保全狗命
从历史上看，任何一个专制王朝都通过发动战争来转移人们对自身悲惨命运的注意力，都转嫁人们对于王朝的无能、昏庸以及腐败等等腐朽特征的注意力；甚至仇视、甚至愤怒，也通过战争而消解于无形。在王朝以任意的名义所发动的战争里，王朝的臣民们通过带给他人以巨大的痛苦和悲伤而淡忘了自己所处的痛苦与悲伤的境遇，通过淡忘自己的悲剧人生而弱化了对于统治自己和压榨自己的王朝的积怨。于是，王朝的本应衰败乃至消亡的命运却可以在硝烟弥漫中苟延残喘且巍然屹立。这正是所有王朝的共同的战争纲领，心照不宣的阴谋，长盛不衰的维他命。换言之，王朝就是屠戮，就是一波又一波的运动，就是或大或小的战争。王朝以及皇权，乃是连绵不绝的战争策源地。皇权的掌握者，亦即皇帝和他领导下的或以他为核心的中央王朝，就是用战争的方式、用制造人类巨大悲剧的方式来维持自己的至高无尚的权力宝座、龙袍以及权柄或王玺的。这很明显：正是战争，才是所有王朝赖以活命、赖以苟延残喘的不可或离的养料。可以说，是成千上万的尸体和血流成河的悲剧喂大了王朝的，也喂饱了皇帝或类似于皇帝的总书记、主席的肥硕的身躯的。
战争，是王朝转嫁其内政外交之困境的一棵救命稻草。对这一点，必须引起高度警惕。当前的中国大陆，宛如得了晚期癌症的病患一样，前途堪懮。要求民主的祈求，长期遭到打压；成千上万、成百万上千万的显形失业者与成百万上千万乃至上亿的隐形失业者，亦即被叫做下岗大军的人，甚至得不到最起码的社会救济保障；贫富两极严重地分化，早已超越公认的警戒线了。贪污受贿，已经成为中国大陆政治体制运行的润滑剂；腐败成风，已经成为中国大陆习以为常的不屑一顾的小事一桩；司法不公正，比北洋军阀政府为甚，比蒋介石政府为甚，比清朝政府为甚，比明朝政府为甚。普通民众没有讲理的地方，有冤无处伸，有苦无处吐，只好哑巴吃黄连地吞进肚子里。司法腐败，吏治腐败，警匪一家，俨然黑社会。巧取豪夺，坑崩拐骗，等等、等等，这些在在显现出世纪交替之际中国大陆全方位的破败景象。
上述所有这些问题，现在的北京政府解决不了，更解决不好，也毫无解决之方案，只能是做一天和尚撞一天钟，只能是走一步算一步。思维是前所未有地僵化，只知道举小旗、举小旗、再举小旗。毫无政治智慧的创造力、想象力可言，毫无别开生面地冲破禁锢的海阔天空的意境可言。听民主，则闻风丧胆；看自由，则心有余悸；对人权，则取鸵鸟政策；谈法治，则缄默无语；连一个像模像样的维持会也算不上，也根本就维持不下去了。到处是抗议，可谓民怨沸腾；到处是斥责，可谓老鼠过街。现实的中国人民已经不是历史的中国人民了，现实的中国大陆已经不是历史的中国大陆了。欺骗不再有市场了，谎言不再有市场了，专制不再有市场了，独裁不再有市场了，束缚不再有市场了，暴力不再有市场了，血腥不再有市场了，残忍不再有市场了，兽性不再有市场了，缺德不再有市场了。总之，强权不再有市场了。经过半个多世纪的胡折腾、乱折腾、瞎折腾，中国大陆的中国人难道还不能够认清点什么、辩别点什么、总结点什么吗？
人民的自我觉醒又正是专制独裁的政治体制所深深地恐惧的，也是它所不情愿看到的。专制主义最害怕人们的自我表达、自我觉悟、自我独立。在市场经济愈益发达的现实的中国大陆，人们已经能够自我觉悟而排斥谎言的强加，已经可以穿透层层的封锁而进行自我表达，尽管这种表达具有极其严苛的限定，但已经可以实现自我独立从而与大一统的专制极权相分离。
当共产王朝为转嫁难以解决的国内矛盾而无耻地发动台海战争时，那正是红色江山分崩离析之时，那正是专制魔王寿终正寝之日。战争不但救不了他们，不但救不了他们的权柄、玉玺、龙袍和龙椅，也同样救不了他们沾沾自喜的卑鄙龌龊的阴暗的心理。毁灭必将是他们无可逃脱的可耻下场，死亡必将是他们恰如其分的政治命运。
在这里有必要严正警告一切敢于违逆中华民族和平之千秋大计的位高权重之人，不要做出任何丧失理智的丧心病狂的事体来，不要发动台海两岸之间的无比可耻的现代战争，不要去做中华民族亿万人民唾骂的千古罪人。如是，方可有专制主义者的狗命可以保全；否则，后果将是不堪设想的。愿君三思，愿君保重。
8)武力犯台是反人类的滔天罪行、人权与正义必胜
这里必须重申：无论发生什么事情，动武总是最不理想的举动，动武总是最可耻的举动。劳民伤财且不说，更主要的乃是影响了中华民族现代化的历史进程，这将会大大地阻止中华民族和睦与统一的现实发展。台湾既便是叫嚷嚷地闹独立，既便在“宪法”上明确规定是个什么独立的“台湾国”，从本质上说，那也是中华民族的一部分，那也是不可能独立得了的，因为炎黄子孙这一点是任谁也否认不了的。
如果因为台湾在名义上成立了一个所谓的独立的“台湾国”就兴师讨逆的话，那不是太不尊重历史了吗？在中华民族五千年的历史上，有过多少生生死死的有如过眼云烟一般的国家呢？可以说数不胜数。孔夫子之前的二千七八百年前战事纷纭的是诸侯列国，有一百四十多个国家，这是历史上的春秋时代；再后来是孔夫子生活的那个时代，叫做“七国争雄”，亦即史称的战国时代，这个局面被最有实力的秦国所打破，亦即秦国打败了六个国家而最终形成了统一，故有秦王赢政为始皇帝一说。那么，始皇帝以后难道就永远的一统天下，就永远的没有违逆统一的事情发生了吗？情况绝非如此。
“三国演义”这本长篇小说开宗明义地说：“话说天下大事，分久必合、合久必分”，曹操、刘备、孙权三足鼎立，均分天下，维持了一段时间的势力均衡；后来又有五代十国，也不是统一的局面。都有十个国家了，怎么能称之为统一？但谁能说这五代十国不是中华民族大家庭的成员？谁能否认这种不统一的历史不是中华民族漫长历史的一部分？
国家可能不止一个，但中华民族大家庭却是一个；政府可能有好几个，但中华民族大家庭却是一个。由政府所代表的国家或由国家作区域统治权的政府有如走马灯似地一会儿上台或一会下台，一下子被推翻了或又一下子成立了，但中华民族大家庭的本质并没有随着政府的倒塌而倒塌，也没有随着政府的成立而成立。中华民族仍然以其默默的坚忍、刻苦耐劳和任人宰割、任人欺凌的方式走过了千年之久，直到现在也一如既往，照旧不误，如此这般。既然中华民族大家庭没有任何变化，作为过眼云烟的政府或由政府所代表的国家多一个、两个又有什么关系呢？难道非得要大开杀戒不成？难道非得由一个自封为正宗的国家来代表中华民族这个大家庭不成？这不是“朕即国家”的陈腐观念在对台政策上的反映吗？
要允许并提倡同是兄弟同胞的台湾在各个方面（包括国际外交空间）获得尽可能极大的发展，难道我们看了台湾的发展就坐卧不宁、寝食难安？就非得牙根恨得痒痒的，非得要置之于死地，乃至死无葬身之地不可吗？这还有点人性吗？曹植有诗云：“本是同根生、相煎何太急？”是啊，我们都有同一个祖宗，我们本是同根生，我们何必时时处处对兄弟姐妹的自家又打、又压、又围剿、又互不相让呢？看到台湾，看到同是中国人的台湾能够活得自自在在，潇潇洒洒，看到台湾的中国人能够自由、民主、富裕地生活，我们除了高兴，应该还是高兴才对，这才是我们应有的做为。应该把胸襟放得宽些，再宽些；应该把眼光放得远些，再远些。要看到中华民族的长远利益、整体利益，要以宽容之心，悲悯之心看待有如我者的台湾人民，台湾的父老乡亲，台湾的兄弟姐妹。
要反对以任何理由，任何托辞对台湾的武力进攻。中华民族的目标是实现自身的现代化，因此任何有悖于此项目的的所作所为都均属胡作非为。对自家人发动武装进攻的事例在历史上还见得少吗？难道还不应当汲取什么有益于我们现实的深刻的历史教训吗？
武力攻台，即便把台湾给“解放”了，也是毫无意义的，因为台湾此时将会因为连绵的炮火而被夷为一片狼籍的废墟，台湾将成为一座荒芜的孤岛。但这种毫无意义的攻台之举，可能有助于中国大陆内外交困的执政者转移积重难返的深刻的国内矛盾，例如日益加剧的贫穷、愈来愈多的下岗工人和失业农民、日益膨胀的怨声载道、无法阻遏的对于民主的诉求，等等。由于非程序化的决策过程，亦即黑箱作业的方式所产生的某项决定，通常以非理性，随意性和随机性，以领导者拍脑门的方式产生出来，说不定大动干戈、兴师问罪、替天行道、诛讨逆贼的历史上屡见不鲜的远征，甚至御驾亲征的壮观场面就会在现时代威武雄壮、有声有色地再现出来。但现在的儿皇帝江某某却可能比古代的先辈们舒服得多了，因为他可以按一下电钮，就可以把只杀人而不损物的中子弹发射到美丽的宝岛台湾，从而造成一种比坟莹还要凄惨的场面。
大陆的武力犯台，势必导致台湾国军、台湾人民的奋勇抵抗与反击。因为台湾人民已经习惯了自由，让他们再遭二茬苦、再受二遍罪，恐怕不是容易之事。独裁与专制毕竟不是自由人民的所爱，更不是追求自由人民的选择，哪怕这种独裁与专制通常打着“为着台湾人民的根本利益”、“为着祖国统一的千秋大业”、“为着世世代代中华民族的幸福”、“为着伟大、光荣、正确的放之四海而皆准的领导”等等、等等的花言巧语、巧舌如簧的共产党宣传口号和鼓动纲领，台湾人民是不大会受到这种妖言蛊惑的些微影响的，台湾人民自有其自由价值的是非判断标准。
台湾人民已经看到了民主的好处，已经有了民主的真正的体验，已经非常珍视来之不易的民主权利了。所以，大陆的中国人民解放军、实则是中国共产党的党卫军，倘若以其翻江倒海式的进攻试图摧毁中华民族的这一民主制度的堡垒，试图威逼台湾人民放弃民主而走向极权的统一，走向统一的极权与独裁，就必将陷入岛内全民奋起抗战的汪洋大海，就必将遭到大陆人民的全面抵制，就必将面临全世界人民的愤怒声讨。其结果如何，不难判断。民主的堡垒恐怕仍然屹立，专制的大旗恐怕就给扔到海里去对鲨鱼和王八行使其至高无上的权威了。
没有人不喜欢民主而喜欢专制；没有人不喜欢自由而喜欢禁锢；没有人不喜欢百花齐放的花园、山清水秀的大自然而喜欢铁丝网笼罩的监狱、沉重的脚镣和使人难以忍受的手铐；没有人不喜欢台湾以竞选的投票箱选举的政治制度而喜欢大陆中国共产党的密室操纵的王朝式的官爵分封的政治制度；没有人不喜欢相安无事的和平而喜欢罪恶丛生的战争。在大陆武力攻打台湾的过程中，国府的防卫力量也必定有所行动，也一定会进行力所能及的反攻。大陆往台湾扔导弹，台湾也“以其人之道还治其人之身”之策，也会往中国大陆的各大城市扔导弹，往香港、上海、厦门、广州、南京、北京等地扔导弹，这不是中华民族的浩劫与毁灭、不是中华儿女的自相残害、自相残杀又是什么？这不是让中华民族再历炼一次自我毁灭的万劫不复的死亡又是什么？
如果中国大陆的海军攻击台湾宝岛，辅之以空军的配合，那也逃不脱被重创的悲惨命运。台湾的海军与空军实力相当强大，远非大陆的“党卫军”所可能比拟，“党卫军”也更不是台湾空、海军的对手。所以，共产军自我毁灭恐怕是不可避免之事。
倘若大陆“党卫军”，亦即号称中国人民解放军登陆台湾本岛作战，抢占滩头，扩大阵地，并向岛内纵深发展，那无疑将遭遇到台湾军队的殊死抵抗，也将遭到台湾人民的全面抗战。这时，大陆的“党卫军”，亦即中国共产党领导的中国人民解放军，将由于后续增援的迟滞和后勤供给的匮乏而陷入被全部歼灭的危险境地，大量伤亡不可避免、全军覆灭极有可能。此前，一九四九年，金门一战，共产军登陆部队全部被歼已有先例。
在这种徒劳无功的“统一”圣战中，在距血肉横飞的战场几千里之外，在一个叫做中南海的战争司令部里，战争狂人们也可能会毫不计较、毫无关心伤残了多少人、死亡了多少人。他们会一个劲儿地叫嚣“拿下台北、拿下高雄、拿下台南、拿下阿里山高地、拿下整个台湾岛、拿下整个东南亚、拿下整个世界”，他们的狂妄无知有如痴人说梦。
台湾政府、台湾人民是不会就范于中国共产党的，是不会就范于中国共产党的所谓的“人民政府”的，正像中国大陆人民打心底里也不肯就范一样。台湾政府、军队和人民一定会不惧强暴地反击、反击、再反击的，在台湾的反击下，发动台海战争的“中华人民共和国中央人民政府”可能是自作自受地“偷鸡不成蚀把米”，赔了夫人又折兵”，既受到台湾人民的异口同声谴责，又受到国际舆论的同声谴责。更有可能的是，在台海战争中，以美国为代表的西方发达国家会根据美国“加强台湾安全法”和“美日安保条约”的有关规定，以“人权高于主权”的理念，向肆意发动台海战争的、丧失理性的北京政府宣战。
北京政府实在承受不了对美作战的战争重负，虽然它可能承受得了对台作战争的战争负担。尽管在中共建政五十周年的庆祝大会上北京政府展现了各种各样新型的战略战术之武器，足以让国内被封闭了信息的愚民们欢呼雀跃，但那些不过是向、或仅仅是向国内人民耀武扬威的糊弄小孩子的家什而已，与以美国为代表的西方发达国家的军事装备相比，至少要落后二、三十年。倘若美国和西方发达国家介入台海战争，那么战争的主导权就决不可能操持在北京政府手里了，战争的主导权就一定会操持在主持人权、主持正义、主张和平的力量之手。
以美国为代表的西方发达国家决不会坐视台海战争的硝烟密布而坐视不管，决不会让民主的台湾被强权独裁的北京吞噬而袖手旁观，决不会为了自己短暂的经济利益而对流氓政府之胡作非为、为所欲为听之任之、放任自流。起码，制止战争乃是每一个稍有良知的政府必须从事的紧要的工作，更遑论还有“人权高于主权”的尚方宝剑呢。
正义的力量是尊重人权、实行人权并捍卫人权的力量；非正义的力量是漠视人权、否定人权、压迫人权、排斥人权并毁灭人权的力量。台海关系说到底也不过是尊重人权与漠视人权之争，是否定人权与实行人权之争，是毁灭人权与捍卫人权之争的关系。正义的力量终究要战胜非正义的力量，虽然非正义的力量有时貌似强大，有时看起来难以被战胜，但非正义是迟早要由正义力量所取代的。因为，这个正义乃是人权的正义，这个力量乃是人权的力量。
人权是具有不可抗拒的伟大力量的，人类文明的任何进步，都是人权得到尊重、得到实现、得到保障的结果。对于人权的忽视、否定、排斥、打击、镇压乃至取缔，是所有肮脏的卑鄙勾当的基本表现，是一切兽性，包括战争兽性的青面獠牙、张牙舞爪的发扬光大，是造成人类各种悲剧、包括中华民族深重悲剧的总根源。武力犯台，就是反对民主、自由、人权，就是提倡独裁、专制、兽权、野蛮；武力犯台，就是对于中华民族的屠杀。台湾人民是中华民族大家庭里的一员，台湾宝岛是全体中国人民的宝贵财富，任何人都无权剥夺，任何人都无权破坏；武力犯台，就是破坏中国现代化的伟大事业，现代化需要建设而不需要内耗似的无端破坏，现代化需要中国大陆与台湾协起手来，共同推进中华民族的繁荣富强的千秋伟业。台海两岸休戚相关、唇冷齿寒，本应互致祝福，遥寄祈愿；武力犯台，就是犯下反人类的滔天大罪。在和平业已成为全球社会主旋律的今天，有人竟敢冒天下之大不韪，一意孤行地企图建立统一霸业的一文不值的所谓的丰功伟绩，企图在其无能的有生之年再造灭绝人类的大事变；武力犯台，就是犯有反文明的屠杀之罪。无论内政还是外交，都要采取和平的而非暴力的、谈判的而非战争的、商榷的而非专制的、平等的而非颐指气使的和居高临下的方式去解决相关问题，杀戮总是反文明的野蛮之举。因为杀戮是与文明的本质格格不入的，是与人性的基本要求完全地背道而驰的。因此，必须停止武力犯台的一切准备活动，必须停止武力犯台的一切可能，必须保持和平的现状而坚定不移地反对以任何借口和任何名义对台湾发动的一切形式的武力进攻。
9)克服偏安心理、开放中华民国国籍、握手言和两岸双赢
台湾岛上的“中华民国”政府及其领导的人民应当改变目前由于长期的习惯而形成的偏安一隅的狭隘的无所作为的心理。对大陆人民的关照，尤其对大陆人民争取民主与自由的任何道义上的、政治上的、经济上的各方面的关照，是台湾“中华民国”政府及其领导的二千三百万台湾人民获得安全与良好的生存环境与生存空间的最佳方式。如果大陆十三亿人民不能获得民主，那么台湾的民主就势必受到威胁，台湾的自身发展就不可能具有无比广阔的空间；如果大陆十三亿人民不能享有自由，那么台湾的自由就必定受到相当大的乃至极大程度的限制，甚至遭到可以预料的阻挠与破坏，台湾的自由度也必将因为中国大陆人民的不自由而丧失自身极其宝贵的自由；如果大陆十三亿人民不能走上富裕之路而仍然贫困潦倒、食不果腹、衣不保暖、居者无其屋，甚至还有三亿多人仍然在贫困线以下的环境中苦苦地挣扎、苦苦地煎熬、苦苦地等待，那么台湾的富裕就不一定会那么舒坦、那么心安理得，台湾的富裕也就可能被大打折扣，台湾人民的生活就必定会受到大陆人民的悲惨生活所可能和必然造成的不良影响。
因此，位于台湾的“中华民国”政府应当清醒地认识到，没有大陆的民主、自由、人权、法治、富强，台湾的民主、自由、人权、法治、富强就会不同程度地受到威胁、受到阻碍、受到打压。要使台湾真正地成为民主之楷模、自由之领地、富裕之宝岛，台湾就必须为中华民族的另一部分，亦即范围广大的疆域 —- 由“中华人民共和国”统治着的九百六十万平方公里的土地和由“中华人民共和国”统治着的十三亿臣民做些力所能及的事情。这些事情包括：可以考虑向大陆民众开放台湾“中华民国”国籍，并且是无条件地全面开放，亦即现有“中华人民共和国”国籍的大陆人，经过申请，可以立即成为拥有“中华民国”国籍的人士。估计中国大陆的十三亿人口中能有七成到八成的人民可以立即成为拥有“中华民国”国藉的人士。“中华民国”政府不费一分一文，就可以争取到热爱自由与民主、热爱富裕生活的广大的大陆人民的认同、支持与赞成，何乐而不为？
对于大陆中华人民共和国政府来讲，有一个“早日解决台湾的问题”；然而，对于台湾中华民国政府来讲，也有一个问题，即“早日解决大陆的问题”。不是说要用民主统一大陆吗？为什么不能十分简单地给所有申请加入“中华民国”国籍的人、所有的希望挣脱专制与独裁锁链的大陆人不离土也不离乡地派发“中华民国”国藉的一个由几页纸所订制的小本本呢？可别小视这个“中华民国”国藉的小本本，这是推广台湾民主、自由、人权、法治、富裕等理念的一个颇有说服力、颇有意义的载体，这是一种诱发人们心底里藏匿已久的欲望和祈愿的千言万语也难以尽诉的伟大号召，这是推动中国大陆走向现代化的英明举措，这也是位居台湾的“中华民国”政府承担自己理应承担的对中华民族的繁荣富强应尽的义不容辞的和当仁不让的责任和义务。
海峡两岸的炎黄子孙应当本着中华民族大家庭平等的一员之理念，本着共存共荣、共谋中华民族千秋大计之发展的理念，坐到谈判桌上来，以容忍、妥协、谦让之精神，以中华民族几千来积聚而成的极其丰富的政治智慧，以中国人生来具有的慈悲为怀的良知和心理，切实有效、合情合理地解决好历史上遗留下来的分离问题。什么都可以谈，以什么方式谈都可以。谈得成，很好；谈不成，没关系，下次再谈。只要谈判，只要沟通，只要在“中华民族大家庭”原则下，没有什么解决不了的问题，没有过不去的火焰山，没有征服不了的困难。退一步，天高地远、海阔天空；让一分，各得其便、利莫大焉？所以，两岸、两岸人民之间、两岸政府之间要做到：只要谈判，不要打仗；只要辩论，不要战争；只要握手，不要流血；只要笑脸相向，不要兵戊相见。这样，而且只有这样，中华民族才能赢得国际社会的普遍的理解、同情与支持，中国人才能受到国际社会的真正的重视与尊重。
3.“互惠互利的交往”原则
第三个原则，即“互惠互利的交往“原则。台海两岸人民其实从来都没有间断过相互的交往，只不过由于不堪回首的战争和意识形态等原因而不得不长期停止大规模交往罢了。明目张胆的交往不可以，那偷偷摸摸的交往总是不可避免的吧。不能在大陆与台湾两地交往，通过第三地，例如通过香港、澳门或者日本等地，不是也有程度不同的交往吗。哪怕是在大陆方面闭关自守地把门关得死死的时候，也仍然阻挡不住台海两岸之间的交往，尤其是民间交往，亲情交往，学术交往，科技交往等等。这些交往总还是有一些的，不过不能算多。
到了八十年代，随着中国大陆改革开放的深入发展，台海两岸的交往就变得更加频繁，并呈现出加速度发展的态势。其中台商愈来愈多地来到大陆投资建厂、办公司、办企业。在对外开放政策的引导下，愈来愈多的台商独资企业、合资企业、合作企业等在神州大地的东、南、西、北、中如雨后春笋般地涌现出来，尤其是在福建东南沿海一带，凭借祖宗的荫庇，台商来得更多、台资投得更多。可以说，台商和台资，无论在内地还是沿海，都与中国大陆的经济建设发生着愈来愈紧密的千丝万缕的联系，都在发挥着促进中国大陆经济发展的愈来愈大的现实作用。有鉴于此，有必要确立台海两岸之间的“互惠互利的交往原则”。
1)中共必须放弃鸵鸟政策、建立互信机制、消除战争于萌芽状态
在“中华民族大家庭”的原则基础上，大陆与台湾都要以平等一员的身份参与中华民族的现代化建设。现代化建设是全体中国人的共同事业，不但包括大陆，也包括台湾；不但包括台湾，也包括澳门、香港等地。所以，从事经济建设，乃是当务之急。在经济建设的过程中，当然也离不开文化建设、政治建设，也离不开两岸人民的思想认同或感情的逐渐靠拢，进而达成相互的理解与支持。
要做到这一切，两岸、两岸人民、两岸政府就必须进行相互之间的交流、交往。没有交往，就没有相互沟通的渠道，就很容易产生隔膜与误解，就自然而然地也是必然地产生疏离感，而有了交往，误解就可以通过相互的沟通与理解得以消除，隔膜感、疏离感与陌生感就会很容易地予以消散。所以，交往很重要，不能没有交往。台海两岸之间只有不断地加强交往，才能够产生相互的理解，才能够寻求共同发展的良好机遇。
由于长期的意识形态困扰，大陆与台湾大约有三十多年的时间基本上是“老死不相往来”，虽然你来我往的都是以消灭对方的存在作为行动的基本指导，例如五七年、五八年的大陆炮击金门事件和蒋介石一九六二年反攻大陆等等，这类交往都是军事上的交往，都是消耗对方也消耗自己的内耗似工作，因而从中华民族大家庭的角度来看，从现实的中国发展实际来看，它们都不能不存在着极大的历史局限性，都不能不存在着损害中华民族利益的负面影响。
现在台海两岸之间所要建立的交往应该是在“永不开战的和平”原则基础上实行互惠互利的交往。这个交往不但有利于大陆，也要有利于台湾；不但有利于台湾，也要有利于大陆。总之，有利于中国人，有利于中华民族，有利于中华民族的现代化。
现在主要进行的是经济上的交往，例如投资办企业、办公司，搞各种各样的经贸活动；学术交往有一些，但还远远不够，科技交往也要加强。总之，台海两岸之间应该建立全方位的、深入而持久的交往。如此下去，发展到一定的时候，两岸之间就可以进行开诚布公的政治交往了。
要清楚地认识，“不与台湾建立官方关系”这项规定的危害性。民间都交往了，党派之间为什么不可以交往，官方之间为什么不能进行交往？有什么樊篱不能折除，有什么险阻不能冲破？所谓的“不与台湾建立官方关系”的说法乃是“中华人民共和国”北京政府长期以来在中华民族内部实行的封闭政策。这是七十年初与美国建交之际以毛泽东、周恩来为首的北京政府为了在国际上全面封杀当时的国民政府所做出的一项危害中华民族利益的政策规定。这一规定符合作为小农经济思想之大成的毛泽东思想，亦即“对敌人就要像秋风扫落叶一样地残酷无情”，对敌人要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，要“坚决、彻底、干净、全部地消灭之”，也就是把人分成“不是我们的敌人，就是我们的朋友”，而对敌人，那就要进行全方位的围剿、打压，并使之不能尚存有一息喘息之机。
毛泽东的“阶级斗争”观念，在外交政策上、在对台政策上，反映了他极端狭隘而骄横的、乃至不可一世的帝王心态，反映了他“不与番属之地交往”的大国君主的阴暗心里，反映了他“不与台湾建立官方关系”的可耻可悲的卑鄙政策。
为什么不能与“台湾建立官方关系”？难道可以与世界上任何一个地区、任何一个国家都建立官方关系，而独独与台湾、与同是中国人的台湾不能建立官方关系？难道不与台湾建立官方关系，就足以证明中华人民共和国政府是唯一合法，而台湾就不是唯一合法了？难道不与台湾建立官方关系，是想向全世界表明，中国现在是分治状态，一个在大陆，一个在台湾？中华民族具有宽广无比的胸襟，可以排斥另一部分居住在台湾的人民为异类，可以把中华民国以视而不见的方式排斥掉？这样做，岂不是显得过于荒唐了？显然，“不与台湾建立官方关系”，是中国大陆的“中华人民共和国”北京政府的鸵鸟政策，是完全漠视台湾政治的客观实际的错误政策，是阻碍中华民族相互融合并最终达成谅解与统一的反动政策。
要实现中华民族的统一与团结，就必须拆除各种类型的樊篱，包括“不与台湾建立官方关系”的巨大樊篱与阻碍。与台湾建立官方交往又有什么不可以的呢？与台湾建立官方关系，只能有利于加强两岸政府间的沟通与联系，只能有利于两岸官方人士的相互理解、相互信任、相互协调，只能有利于两岸政府制订出更加符合大陆与台湾的客观实际的相应政策。
“不与台湾建立官方关系”，又有什么好的呢？这样做对大陆的“中华人民共和国”北京政府真的就没有任何损害吗？难道北京政府仍然要执迷不悟地恪守毛泽东和周恩来那些已被历史证明为腐朽不堪的反动的内外政策？难道卑鄙龌龊的偏隘心理和鼠目寸光的内耗政策竟是北京政府对台方针的别无选择？
放弃“不与台湾建立官方关系”的陈腐教条，放弃“朕即国家”的无知狭隘的阴暗心理，放弃中央王国之君的丑态，放弃一切不符合中华民族大家庭原则的有悖社会进步与历史发展的反动政策，是中共政治局头目们最后不得不作出的选择。
中华人民共和国北京政府不但需要与台湾的中华民国政府建立官方关系，而且还要建立很好的官方关系、紧密的官方关系和相互信任的官方关系，这样才能符合现时代中华民族自身发展的需要，才能创造出两岸祥和温馨的和平之气象。
中华人民共和国的大陆官员可不可以到台湾中华民国的所在地台北去作公务性访问呢？理所当然是可以的。反过来说，中华民国在台湾的官员也可以到北京做公务性访问。不同级别、不同部门的两岸政府间的互访应被视为正常的例行公事，而不应该受到无端的指责与痛斥。愈来愈多的两岸官方之交往将会产生出难以估量的政治利益，其中之一就是通过这种交流与交往的有效通道消除两岸之间的战争隐患。
只有交往才能取得互信，只有互信才能消除战争，只有消除战争于它的萌芽状态，才能使两岸之间的和平得以有效的保障。这，正是处理台海两岸关系“互惠互利的交往”原则的题中应有之意。由于国民党在二○○○年总统大选中败选，使得中国共产党的对手在无形中消失殆尽，所以长达半个多世纪之久的两岸敌对状态已经自然而然地自动取消，这样一来也可能更有利于实行“第三次国共合作”，通过新的“国共合作”而尽释前嫌，相逢一笑泯恩仇。这，也可能应了一句老话，叫做“不是冤家不聚头”，国民党现在是无官一身轻，可以到北京中南海来找共产党的魁首们共同商讨中国大陆民主化的历史进程等相关议题。当然，国民党也可以跟新近当选的台湾民进党一块儿到中南海来，让江泽民以七十八岁的老迈之躯恭迎年仅四十九岁的、年富力强的台湾新总统，或者到北京的人民大会堂的福建厅或台湾厅叙谈叙谈，可以无所不谈，这就叫做畅所欲言嘛！
2)两岸民间应建立相互理性的交往、扬弃政治干扰和政治宣传
中华民族的内部交往，亦即台湾与大陆的互惠互利的交往，不仅仅指的是台商到大陆投资，台湾人可以自由地进出中国大陆，而且也指的是中国大陆人可以自由地进出台湾，可以到台湾去并同那里的人民进行各种形式的交往。
这个道理很清楚，中国人的台湾为什么不可以让中国人自由地出入，就像回到家里一样地回到台湾，就像见到兄弟姐妹一样地见到台湾人，还有什么比这更惬意，更正常的吗？为什么中国的公安部门对中国人访问中国人的台湾还要限制丛丛、手续繁杂且终于不能成行呢？
有个说法叫做“祖国大陆”，这是北京政府的一个说法，内含深刻的孕意，既然是“祖国大陆”，既然大陆是祖国，那么台湾就是所谓的“游子”，“游子身上衣，针针细密缝”，北京政府就是母亲，所以作为游子的台北政府就只有乖乖地投进母亲的怀抱喊北京政府一声“妈妈”了。
其实，“祖国”对于中华民族来说，是包含着比大陆本身更加广阔的地域的，可以说中华民族的“祖国”乃是有几个地区组成的，除了大陆之外，台湾算一个，香港算一个，澳门也应该算一个。只要有中国人群居的具有更大自主权的地区或国家，都可以叫做中国人的“祖国”。依据这种理解，“祖国台湾”这个提法也是应该成立的，也是颇有道理的，相对于“祖国大陆”，亦即北京政府的这种自我认定的表达，为什么就不能有一个“祖国台湾”的明确的、同时也是颇有意味的表达呢？
只要在“中华民族大家庭”的旗帜下，无论是“祖国大陆”也好、还是“祖国台湾”也罢，都不过是证明了中国人的居住地而已，都不过是证明了中华民族所应拥有的不同地区的广阔地域而已。这是对于现实的比较客观也比较清醒的理解与判断；这同时也有利于“祖国”两岸的相互理性的交往。
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