【大纪元7月12日讯】胡锦涛的“七﹑一”讲话﹐使很多盼望好皇帝的人﹐又一次感到失望﹔世界舆论认为没有新意﹐这本来是意料中的事。正如我们不可能在慈禧太后垂帘听政时﹐盼望光绪皇帝能有多大的作为。中共是枪杆子支撑的政权﹐离开军队﹑监狱﹑警察﹐他一天也难以支持下去。没有军权的一个儿皇帝﹐我们还可以寄望些什么呢。
在毛泽东时代﹐就是众望所归的周恩来﹐赫赫军功的邓小平﹐也一样要言必称毛泽东思想﹐不敢越雷池半步。胡锦涛除了“高举毛泽东思想伟大红旗”﹐做江太上皇“三个代表”的注脚外﹐还能做些什么东西﹗有人认为﹐胡锦涛把江泽民的“三个代表”念歪了。但不管怎样﹐其实都不过是连篇空话而已。这些所谓伟大思想﹑先进文化﹐不外都是一些不学无术的陈述。就算是那一系列的什么“亲民”举动﹐对上海金融案的调查﹐也不过是新官之火﹐借此树碑立传﹐为共魔破烂的画皮﹐作一番修饰而已。
至于什么“立党为公”﹐“执政为民”也不外是毛泽东“为人民服务”的翻版。还有什么“权为民所用”﹐“情为民所系”“利为民所谋”只是把一个吃人的党﹐打扮成一个爱民的组织。这就是中国的国情﹐中国特色的社会主义。
中共虽然时时刻刻打着“人民”的旗号﹐但是他们心目中的人民﹐并不是大家所想象的。中共所标榜的人民是指“广大人民”﹐是一个抽象的概念﹐是只有全体﹐没有局部﹐更没有个体。按照中共逻辑﹐台湾只是中国的一个省﹐是一个局部。因此﹐台湾人民不算是“广大人民”﹐新疆﹑西藏﹑香港人民也不算是“广大人民”﹐他们的意志当然不算是人民的意志。如果中共认可台湾人民是中国“广大人民”之一﹐那为什么不让台湾人民表达他们的意愿﹐好让共产党去为台湾“广大人民”谋取利益。
中共理论上要“为广大人民谋利益”﹐但在实际上却要否定每一个局部人民的具体的﹑个人的利益。中共一向把个人利益视作洪水猛兽﹐把个人利益视为“个人主义”。什么“斗私批修”就是要斗掉人民群众的具体利益。
所谓人民利益﹐除了一定要广大之外﹐还有一个条件﹐它必须是长远的﹑根本的。三个代表所提到的“代表人民最根本的利益”就是以根本的利益﹐长远的利益﹐抽象的利益去偷换人民眼前的﹑具体的个人的利益。至于什么才是人民最根本的长远的利益﹐按共产党的理论﹐那就是比上天堂还要难的共产主义。然而﹐共产主义是共产党的专利﹐所以﹐共产党的利益﹐就是人民最根本的利益。为了实现共产主义的最终目的﹐人民应该放弃言论﹑思想﹑选举﹑集会﹑结社﹑游行﹑迁徙等一切做人的基本权利﹔只能有象畜生一样的吃饭的权利。
由此可知﹐所谓“执政为民”其实是执政为党﹔“权为民所用”是权为党所用而已。而所谓稳定压倒一切﹐就是共产党“千秋万代”的稳定统治﹐压倒一切人民的一切利益。
因此﹐“六﹑四”屠杀是为了人民的根本利益﹔镇压《法轮功》是为了人民的长远利益﹔“反右斗争”是为了人民的根本利益﹔“文化大革命”﹐“三面红旗”饿死几千万人﹐也是为了不让“千百万人头落地”的长远的﹑根本利益。总之﹐共产党所作的一切祸国殃民的坏事﹐都是为了人民“长远”的“根本”的利益。
共产党画来画去﹐总遮不住魔鬼的恐怖面目。在此﹐我再次呼唤﹕“道士﹐你今在何处﹖”
二零零三年七月八日
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