【大纪元2月25日讯】2月21日，温家宝在省部级主要领导干部“树立和落实科学发展观”专题研究班结业式上发表讲话时，详细阐释了“科学发展观”的“主要内涵和基本要求”，其中特别强调“坚持以人为本”，“不断满足人们的多方面需求和实现人的全面发展。”并将这一条称为“科学发展观的本质和核心”。第二天的《人民日报》社论认为“科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域。”呼吁领导干部“带头树立和落实科学发展观”。实际上，中共十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》就已提出“以人为本、全面协调可持续的发展观”，但没有引起高度的重视和关注。
无论从新华社报道的这些内容来看，还是从《人民日报》社论的解读来看，“科学发展观”的意识形态色彩都已大大地淡化，而“以人为本”、“人的全面发展”这些“新”概念显得非常突出，这让我不由自主地想起《共产党宣言》中的那句话：“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”虽然温家宝在阐释“科学发展观”时没有一个字涉及人的自由，但其中无疑包涵了“每个人的自由发展”在内，否则就谈不上什么“以人为本”，“人的全面发展”更无从谈起。
基于这样的认识，我认为，与富有民本主义色彩的“新三民主义”、以“立党为公、执政为民”赋予“三个代表”新的解释相比，这一次明确提出的“科学发展观”是一个更大的进步。前两个“新提法”完全可以从本土政治思想史中找到源头，不难令人想起孔夫子以来中国儒家以民为子的古老传统，无非是构筑以等级秩序为基础的民本理想，根本上还没有步入现代。而“科学发展观”强调的“以人为本”、“人的全面发展”差不多已突破民本主义的旧框框，出现了一些有别于古老政治传统和意识形态桎梏的新变化，开始向现代文明靠拢。如果单纯从字面上看，我们确实应该为这一新提法加一分。当然，“科学发展观”能否给我们的现实生活带来什么变化，关键并不取决于这一观点的提出，而是取决于它的实践。
立足于“以人为本”，“科学发展观”应该带给我们在自己的国土上迁徙的自由，半个世纪以来钉死几代农民的户籍制度将最终被抛弃，城乡隔离的藩篱将被彻底拆除，“还农民以国民待遇”不再是一句空洞的口号。
立足于“以人为本”，公民的私有财产理应受到保护，哪怕“国家为了公共利益的需要”，“依照法律规定对土地实行征收或者征用”时，也要给予公平、合理的补偿，拆迁的噩梦应早日成为过去，任何机关、个人都不能以任何名义剥夺公民保护自己家园的权利。
立足于“以人为本”，宪法第三十五条规定的那些公民权利将不折不扣地还给我们，任何人都不会因为行使了“言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”而受到任何惩罚，那些因此而失去自由、至今仍身在囹圄的人们应无条件地恢复自由。实际上不准“游行示威”的《游行示威法》应尽快依立法程式废除。表达意见的自由、免于恐惧的自由，这一切都是“人的全面发展”的前提。
立足于“以人为本”，宪法第三十六条规定的宗教信仰自由应该得到落实，正是思想自由、信仰自由使人之所以成为人，任何时候都不能以国家名义干预公民的思想、信仰，思想犯、宗教犯必须绝迹。……
在“国家尊重和保障人权”即将入宪之时，强调“以人为本”的“科学发展观”难免会给善良的中国人以无数善良的幻想。虽然我们无法知道它最终会带来什么，但我们有理由、有权利要求把原本属于我们的自由还给我们，宪法不应该永远是一纸空文，宪法规定的公民权利应尽早兑现。以人为本，就是以自由为本。一句话，把自由还给所有人，这不是什么乞求和奢望，而是堂堂正正的做人的要求，也是我们在这块大地上生活的底线。只有能把本来就属于我们的自由还给我们的“科学的发展观”，才真正是以人为本、立足于人的全面发展的，让我们再次重温卡尔楣豆J思的话吧——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
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