【大纪元1月7日报导】（中央社记者陈毓平吉隆坡七日专电）这次海啸灾难已直接的带给无数人心灵上的伤痛，在信仰上也产生更多不能释怀的疑虑。但尽管满目疮痍、哀鸿遍野，宗教界仍希望各阶层人士，不要放弃人生的理念，以及对信仰的执著。面对灾难事件，既无须怨天尤人，更不必要动摇信仰的诚意。
南亚海啸灾难影响亚非十余国家，可能超过四十万人命的损失，而财物与生态的破坏程度更难以估计。这种自然灾害，对人类有着怎样的启示？是人的恶劣行为遭受天谴？但成千上万无辜儿童，还有数不清虔诚的宗教徒，他们的尸体符合善有善报的原旨吗？
大马佛教界释寂晃长老说，灾难不仅是自然界反应，同时是人类业障的报应。因此，人们仍然需要居安思危，更需要修行向善，固守本分，祈福补过。
他指出现代人杀生的业障太重了，人为战争不提也罢，每天每时每刻的生煮活杀牲畜鱼虾，越来越多的生灵死不瞑目，还不够让人心警惕。因此，我们一定要从心修行做善事，善有善报是天理。这次海啸使许多儿童都丧生了，可能也都是他前世业障所致。
基督教杨钟禄牧师认为，这是老天给人们的一番警报。从科学立场看，这是天灾，然而因为人类对大自然的破坏，结果大自然的反噬破坏更大。从神学立场看，这是神既定的计划。当人们的罪恶行为越来越重时，神就会借自然界来惩罚。
他强调神必竟是慈悲的，神为人类安排得救的道路，就是信仰得永生。因此，人类一方面要停止人为的破坏自然环境，另方面也要坚定信仰。就算本身遇难失去生命，即使亲友痛苦的死亡，有了信仰得永生，我们心灵上也可得到最大的安慰，也就能坦然面对。
大马道教总会会长陈文成道长则表示，这是一场自然现象的灾害，谈不上神明的惩罚。因为所有神明都是慈悲为怀，不会用这种重罚方式造成惨重伤亡与财物损坏。
不过他认为，道教信仰中也有善有善报、恶有恶报主张。行善积德，可为自己或子孙带来福泽，即使遇难，也会吉人天相的避开厄运。至于这次海啸灾害中，许多儿童都死了，他们并非多行不义之徒，所以，那纯是一种天灾造成的祸害。
对于那些原本就没宗教信仰的人士，他们大多认为是自然灾害，也包含了环保的问题在内，所以有必要让人们去思考、反省人与人之间、人与自然之间的依存与和谐的关系。
有些人对这次灾难，得到不可泯灭的印象，精神上、心理都难以平衡，尢其是曾经身历其境而劫后余生，或灾后前往灾区采访、当义工的人员，都同样得到严重的后遗症，精神饱受压抑，积压许多难以宣泄的情绪，己身仿佛已成一股海啸激流，他们首先迫切需要的是，心理医生的疏导。
