【大纪元12月11日讯】〔自由时报记者邱绍雯／基隆报导〕基隆市鸡笼文史协进会日前举办“文化资产爱现工作坊”，邀请国宝级念歌艺人杨秀卿回到基隆故乡“开唱”，以月琴说唱基隆知名的“七号房惨案”及“户神蠓仔大战歌（台 )”，展现本地丰富的文化资产，也勾起老一辈过去听歌的回忆。
“文化资产爱现工作坊”以“识宝、惜宝、展宝”为题，教导在地居民认识家乡珍贵的历史建物与文化，鸡笼文史协进会选在风光明媚的狮球岭书院社区，邀请从小在基隆长大的杨秀卿与其夫婿杨再兴一同说唱台湾与基隆的民间故事，格外具有意义。杨秀卿首先带来一曲“户神蠓仔大战歌（台 )”，内容描述蠓仔（蚊子 )与户神（苍蝇 )为了一块臭肉大打出手，蠓仔打输，请来壁虎、蛇、黄蜂等好友助阵，展开一场动物大战。 各种动物之间“仙拼仙”的场景在杨秀卿生动、幽默的台语口白诠释下，全场笑声不断。鸡笼文史协进会理事长曾子良指出，该首歌的原作者宋文和也是基隆人，创作的时代背景正值大陆漳、泉两州移民来台，常因信仰、风俗习惯差异而起争执，甚至最后引发械斗，双方死伤惨重。
当时的作者借用动物的形象反映社会百态，诙谐地点出人性的好斗，对应今日的政治纷扰与族群分裂，仍相当具有醒世意味。另一首“基隆七号房惨案歌”也是教人“歹路不能行（台 )”的劝世歌。叙述发生在日治时代的真实事件，日本人野村迷恋酒女阿云，将妻子千代分尸弃置基隆港，可说是台湾史上第一件分尸案，轰动一时。年轻人对此相当好奇，议论纷纷；老人家则大多是儿时听闻此事，细节已记不清楚。
基隆七号房惨案 流传半世纪
“基隆七号房惨案”是发生在日治时代的真实社会案件，在当时民风淳朴的年代，震惊世人。此案在民国四十六年被翻拍成电影，随着台语片热潮，红极一时；新竹竹林书局后依电影情节发行“基隆七号房惨案歌”的“歌仔册”，另有“台湾民谣劝世歌”等录音带，记录此事。
日治时代住在基隆哨船头一带的日本人野村与妻子千代育有一子一女，生活安逸幸福。但野村不满现状，仍流连酒家，对烟花女阿云一见钟情，他不念结发情，便娶“细姨”进门。
婚后，个性温和的千代对待阿云情同姊妹，阿云替野村生有一子，却不知身染何种恶疾，病况危急，千代细心照料，还念经祈求菩萨保佑，但仍无力回天。
阿云一心认为儿子之死为千代所害，在野村面前搬弄是非，并教唆将千代杀害。某天晚上，野村拿钱骗两个孩子去戏台看戏，自己却在家中将千代掐死，并将尸体剁成数块装入油桶，待隔天天刚亮，用拖车载到港边丢弃。
原以为天衣无缝的计划，因两名钓客钓起弃尸的油桶而事迹败露，当时的警察厅介入调查。警察无意间在野村家隔壁的理发店听到住户谈到晚上隔壁常传来女人的哭声，因而循线找到野村。
最后破案还有猫儿相助，一只小猫从厨房传出叫声，从橱柜底下叼出一件血衣，野村原本辩称阿云因月事来才染有血迹，但野村儿女都指认血衣为其母所有，终使野村与阿云伏首认罪。
事隔百年，后人对惨案发生的真实地点仍众说纷纭，据哨船头当地耆老的说法，案发地极有可能是位在今日基隆义二路与正义路附近；而所谓的“七号房”，有人说就是野村家的门牌号码，另有一说是指当时的弃尸地点，也就是基隆港七号码头。
（记者邱绍雯 )
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