【大纪元2月26日报导】（中央社记者林长顺台北二十六日电）今年是二二八事件六十周年，世新大学通识教育中心教授李筱峰今天指出，二二八事件不只是“官逼民反”，族群对立也是主因，更重要的是台湾与中国两个不同文化接触后造成的适应失调。他认为解决冲突的作法，并非否定冲突的原因，而是建立两个对立主体沟通的方式。
台北市文化局与台北二二八纪念馆委由中央研究院举办“纪念二二八事件六十周年”学术研讨会，李筱峰在会中所发表的“二二八事件与族群问题”论文中提出上述看法。
李筱峰表示，族群问题至今仍有敏感性，有些人抛不开族群情结，或怀抱不该有的族群“原罪”，不愿意面对二二八事件之前所存在的族群问题，也无视于二二八事件中出现的族群冲突与对立，更否定族群问题对二二八的影响。
他说，由于当时的统治阶层属于外省族群，因此将二二八事件的成因单纯解释为“官逼民反”、“是人民对腐败政府的抗议”似乎言之成理，但如此解释显然将历史简化，对教育意义就失色很多。
李筱峰引述当时中国、香港与台湾的学者说法或媒体报导，呈现战后台湾人所遭遇的歧视与不平等及外省官员所带来的腐败政风，并说明二二八事件发生后台民怒殴外省人与军队屠杀台湾人的过程。他指出，族群问题在二二八事件正面冲突后，埋下的族群矛盾情节更难以纾解。
李筱峰表示，族群冲突与对立只是二二八事件的表象，问题的核心主要源于中国与台湾在终战之前社会文化的差异，这个差异在二二八事件引爆后，原本有待开明与理性的政策加以弥补，但中央政府撤退来台后，反而持续发酵，更加深台湾人与外省人的对立。
他引述资深媒体人林朝亿的评论强调，解决冲突的作法，并非否定冲突的原因，而是建立两个对立主体沟通的方式，断然地否定某一个因素，将造成不可意料的后果，他希望学界能掌握历史事实，避免受到政治干扰，从中获取教育的意义。
