中医的藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观。人体虽然是极其复杂的，但是人体各组成部分之间，结构上不可分割，功能上相互为用，代谢上相互联系，病理上相互影响。藏象学说是以五脏为中心，通过经络系统─内属于腑脏，外络于肢节，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身脏腑形体官窍联结成一体。
五脏，即心、肝、脾、肺、肾。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”，这里的神即是元神。元神是人的真正生命所在，大脑只不过是个语言翻译机，元神所发出的讯息经过大脑的转译表达出我们现在所说出的语言。元神是会换位的，一般待在泥丸宫中，即现代医学所认识的松果体，有时跑到心上了，我们就会感觉到是心在想问题，有时会跑到肚子上等等。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。
五脏，代表人体的五个生理系统，人体所有的组织器官都可以包括在这五个系统之中。其具体联结的系统结构有：肝(肝－胆－筋－目－爪)，心(心－小肠－脉－舌－面)，脾(脾－胃－肉－口－唇)，肺(肺－大肠－皮－鼻－毛)，肾(肾－膀胱－骨髓－耳－发)。这五个系统相互之间通过经脉的络属沟通和气血的流贯相互联系。五脏的协调共济，相互为用，是维持人体生理平衡的重要因素。
中医藏象学说认为，人的精神活动由五脏精气化生，《素问‧宣明五气》指出：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”《素问‧阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”精神活动分别由五脏所司，如“心在志为喜”，“肝在志为怒”，“脾在志为思”，“肺在志为忧”，“肾在志为恐”。而情志失去平衡，又反伤五脏精气，如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。◇ (http://www.dajiyuan.com)