【大纪元2月28日电】中央日报3月1日陆非先生评论文章：有人讥讽中共国家主席江泽民常以马列主义理论家自居，并且有意无意地与毛泽东、邓小平看齐，然而理论库存却匮乏至极，执政十年勉强称得上理论建树的唯有“三讲”（即讲政治、讲正气、讲学习）。这种批评如果在一年前或许能够成立，现在世人对江泽民则须刮目相看，因为他最近推出连串新理论、新思想，而且有些在中共十六大上可能会写进中共党章。
●倡导什么就是缺什么
除了喧嚷了十年的“三讲”以外，在江泽民的理论词典里比较典型的还有“三个代表”、“五种精神”、“新三句”、“三个可能”、“三大不确定因素”等等，其中“三个代表”可望写进明年的中共十六大党章。“三个代表”最先是在江泽民二○○○年南下广东视察时提出，内容中明确指出，中国共产党要“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”江泽民初提“三个代表”时，因为未作完整阐述，所以没有引起很大的注意。直到去年五月份，江泽民在江苏等地视察时，才正式要求全党要据此加强党的建设，官方各主要媒体也展开大规模宣传，将“三个代表”誉为“马克思主义的继承与发展”。“继承与发展”也许谈不上，客观上却推动了中共由崇尚教条的革命党向较具真正意义的执政党转变倒是事实。
“新三句”则是江泽民对台思想的集大成。所谓“新三句”是中共国台办副主任周明伟日前在美国解释中共对台新政策时提出来，其精神源头是来自江泽民在二月十四日中央工作会议上讲话的内容无疑。江泽民在当时在长篇讲话中将对台新政策归结成“一个中国、两岸对等、三个如果”。一般相信，“新三句”在即将召开的九届全国人大四次会议上，将成为代表们讨论的主要内容。
至于“五种精神”，具体是指思想解放、实事求是、勇于创新和艰苦奋斗、脚踏实地和无私奉献。这套理论也是江泽民在二月十四日提出来的，表面上看是要求共产党员树立典范、匡正道德风气，实际上则流露出他对难以遏制的官僚腐败的忧虑与绝望，因为在中共的政治词典里常常是倡导什么，一定是短缺什么。
●口号众多不离三本质
除此，江泽民还提出中国大陆经济面临的“三大不确定因素”，即美国经济不稳定、国际油价波动和国际金融市场潜在风险。抑制腐败的“四项原则”：一、将防制腐败现象寓于各项重要政策之中；二、依靠发展民主、健全法治来预防和治理腐败现象；三、通过体制创新，逐步铲除腐败现象产生的条件；四、从思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的堤防。预言中共在国际大环境影响下的“三个可能”，即“争取一个较长时期的国际和平环境是可能的”、“在经济全球化中争取一个有利的发展地位是可能的”、“中国在世界经济发展的大格局中继续保持较快增长是可能的”。
●破四旧如今却谈德治
江泽民新式理论令人眼花撩乱，但是本质却没有离开以下三点，一是统合民心，强化思想箝制；二是树立自己的理论形象；三是出于延续权力的需要。江泽民理论既不同于毛泽东理论的系统性、严密性、浪漫主义色彩，以及由浪漫主义派生的狂热性、残酷性；也不同于邓小平理论的简单、明了、实用，而是介于两者之间，虚虚实实，亦虚亦实。比较起来，也许江泽民理论更接近邓小平。因此有一说，中共改革开放以来的理论叫做“一、二、三、四、五”，属于邓小平的有一、二、四，即一个中心、两个基本点、四项基本原则；属于江泽民的则是三和五，即“三讲”或“三个代表”、“五种精神”。此说虽然带一些嘲讽意味，但基本道出了邓小平、江泽民的异同与互补。
综观江泽民这诸多夹生理论，概而言之就是八个字，即瞻前顾后，左顾右盼。这也比较符合江泽民的政治个性，自从江泽民被邓小平钦点为中共总书记以来，无一日不是如此。所谓瞻前顾后，就是为十六大的权力交接作铺垫，根据中共传统，权力延续的先决条件有两个，一是选拔接班人，二是理论路线，两者缺一不可。在江泽民看来，以胡锦涛、曾庆红为首的“第四代领导核心”基本形成，目前的要务就是建构思想体系。“三个代表”、“五种精神”之提出，基本是出于这个目的，只要接班人选拔得当，就不用担心社会主义走向穷途末路；只要共产党的力量不被削弱，就不会有和平演变的危险。
至于江泽民宣传“德治”的用意尤其明显，在毛泽东时代无休止的政治斗争中成长起来的多数政府公务员，从来没有接受过任何道德教育，现在补上儒家经典这一课，一边使统治集团多一层温情色彩。
再就是左顾右盼，“新三句”、“三个可能”、“三大不确定因素”等等，皆属于这个范畴。“三个可能”表明他对国际大环境的评估以及对中国大陆发展前景的基本判断。“三大不确定因素”可视为江泽民的经济观。在江泽民看来，美国经济稳定与否、国际石油价格是否持续摆荡、国际金融市场是否充满潜在风险，确实关系到中国大陆经济成长。特别是股市震荡、欧元贬值对世界经济可能产生的负面影响。由于国际金融活动特别是国际资本流动，对各国经济的渗透和冲击越来越直接，这些活动产生的震荡也不可避免地影响中国大陆。（作者为旅美政论家）
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