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【大紀元4月25日訊】 青年評論家余傑在中國大陸的存在和發展，實在是一個異數。早在前些年他作爲北大“抽屜文學”代表人物的時候，他已經聲名遠播。如今，他不僅以自己的辛勤耕耘列入了中國大陸著名作家行列，更重要的是他正在努力重鑄中國知識份子的靈魂。在中共日益緊縮的意識形態大環境中，他不斷有《火與冰》、《鐵屋裏的呐喊》、《文明的創痛》、《說，還是不說》、《尷尬時代》、《想飛的翅膀》等著作的相繼問世，讓人不諦感受到“於無聲處”雷聲滾滾而來。
《老鼠愛大米》這本18萬字的新書，是餘傑新的評論文集，由鄭州大象出版社在今年2月出版的，分“屐履”、“讀書”和“沈思”三卷，這也象徵著作者“行萬里路，讀萬卷書”的一個縮影，與讀他的其他文字一樣，在這本書的字裏行間我也不時被他橫溢的才情打動，被他的思想火花激蕩著，尤感欣慰的是，這本新書更多的表露出他對人、人權、人的尊嚴、人的本性、人的精神、人的教育等一切與人有關的社會現象細微入致的觀察，及其滿腔熱血的關懷。
通過餘傑對秋瑾、譚嗣同的擊節讚歎，可以看到他鮮明的立場傾向，看到他內心深處對這個民族和國家所懷有的強烈使命感。在他的筆下，“譚嗣同在《仁學》中對東方專制主義提出了最強有力的批判”，並稱《仁學》是“近代史上中國人自己的人權宣言”。他痛惜“我們的民族爲什麽偏偏容不下這樣的天才和英雄呢？譚嗣同必須以自己的被殺戮來證明自己的正義，這又是怎樣悲哀和荒謬的現實啊！”然而，更可悲的是，這樣的“現實”仍在無情的延續。
在餘傑看來，“兩千年專制體制的嚴苛壓迫，兩千年奴性文化持續的灌輸，兩千年陰謀權術深刻的熏染，將我們整個民族的人格、精神和素質都降到了一個低谷。”以致於出現“譚嗣同與袁世凱之間的差別，表明了人與人的差別，遠遠超過了人與動物之間的差別”。的確，這種差別，今天同樣發生在李鵬和趙紫陽、江澤民和法輪功、中南海既得利益集團和廣大掙扎在生存危機中的黎民百姓之間。其實，傳統專制加共產黨現代法西斯統治的本質，就是“人與人的差別，遠遠超過了人與動物之間的差別”！而中南海當權者和他們的喉舌、以及所有爲其遊說的人，不正是在竭力維護這種“差別”嗎？中共的這種倒行逆施離中國人的與祖先所提出“天下大同”的理性境界，不是越走越遠了嗎！
血氣方剛放的餘傑，對古今中國社會之“怪現象”鞭辟入裏的批判，足以讓每一個有良知的中國知識份子警醒：“你不依附政治，政治反倒來討好你；你向政治抛媚眼，政治反而把你當作妓女來利用”。余傑以胡適的話向世人發出呼籲：“爭你們個人的自由，便是爲國家爭自由！爭你們自己的人格，便是爲國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
儘管余傑對北大的傳統有尖銳的批判，但是包括劉軍甯、胡平和他本人在內的新一代自由主義健將，都與北大有很深的淵源。讀《老鼠愛大米》和讀餘傑的其他作品一樣，讀者在震撼之餘也能看到了一線希望：當年在中國擎起自由主義大旗的蔡元培、胡適，現在有了傳人！不過，要真正重鑄中國知識份子的靈魂，還任重道遠。
──原載《自由亞洲電臺 》 (http://www.dajiyuan.com)
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