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【大紀元8月13日訊】日本首相小泉純一郎不顧國內的反對和亞洲鄰國的強烈責難，避開十五日的日本戰敗紀念日，而於十三日前往靖國神社參拜，此舉使得支持他的日本人士不滿「他食言」，也令反對他的人士不滿他「強行參拜」，亞洲鄰國則譴責他參拜這個祭祀日本Ａ級戰犯的神社，真可說是「內外不討好」。小泉在十三日下午前往靖國神社參拜之前，由內閣官房長官福田康夫在首相官邸宣讀他的「首相談話」，小泉指出，日本在上次大戰帶給世界上許多人很大的慘禍，對日本發動的戰爭，他表示深切反省之意，並重申日本將不會再次步上戰爭之途。
他在「談話」中辯明，自己未能遵守一再重申的公約，於十五日前往靖國神社參拜，指出日本能有今天的和平繁榮，是過去那段困難時期相信祖國未來的國民犧牲所賜，他認為，自己追思的信念應能獲得國民和鄰國的理解，因此表明於十五日參拜，未料隨著戰敗紀念日的來臨，內外反彈意見高漲，基於國益因而決定「撤回發言」。小泉在參拜靖國神社的問題上被迫「食言」，追根究底是對日本在二次大戰發動侵略戰爭所留下的歷史包袱「認識不足」，日本在戰後經過五十多年，到今天仍然沒有勇氣正視這個大包袱設法加以化解，使得日本的「戰後問題」迄今仍然陰霾籠罩日本上空，要想「雲消霧散」恐仍遙遙無期。
靖國神社最引起外國非議的是，裡面祭祀著日本戰敗後被聯軍在「東京大審」處死的十四名Ａ級戰犯。日本於一九七八年，將包括已故前首相東條英機為首的這十四名Ａ級戰犯迎進靖國神社祭拜，使得這個戰前原本就是「日皇神社」的神社，再次成為日本軍國主義的象徵。日本戰後歷任首相中，三木武夫於一九七五年八月十五日前往靖國神社參拜，從而開啟首相在日本戰敗紀念日參拜的先例。後任的福田赳夫也以私人身分前往參拜，接下來的大平正芳是基督徒，在任內未曾參拜，鈴本善幸則未表明以何種身分參拜，其後的中曾根康弘則打破禁忌，成為戰後首位正式參拜靖國神社的日本首相。
中曾根前首相的參拜，因為引起亞洲鄰國的強烈反彈而於次年作罷，後來的首相也和神社保持距離，直到橋本龍太郎於一九九六年七月二十九日以首相資格，以弔拜陣亡親戚名義而前往神社參拜，但也由於國外的抗議而隨後的五年中未有首相參拜，直到本月十三日小泉以「不拘公私資格」的參拜。中曾根於一九八五年正式參拜靖國神社時表示，任何國家應對為國捐驅的國民表示敬意和謝意，首相領先帶頭表達是理所當然的事，小泉在十三日的「談話」中也指出，迎接五十六屆的「日本終戰紀念日」，回顧上次的大戰，難以抑制對為國陣亡者肅然起敬之情。他們兩人的看法都可令人理解，但是，他們未能認清的是，由於日本未能正視歷史包袱而加以化解，使得這個本來單純的問題，無可避免的成為複雜化。
小泉想將過去十多年來日本首相參拜靖國神社的「禁忌」加以打破，但是，日本首相前往祭祀著上次大戰造成亞洲鄰國數千萬人民苦難的日本戰犯的神社參拜，只會被外國視為是「禮贊」過去的侵略戰爭，而成為日本和亞洲鄰國增進友誼的絆腳石。他在突破「十五日參拜」未成，應對日本的歷史包袱有進一步的認識，如何讓日本脫離真正「戰後」將考驗著這名在日本國民之中贏得極高支持率的首相。(http://www.dajiyuan.com)
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