【啟示錄原文】
19:11 我觀看，見天開了。有一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實。他審判爭戰都按著公義。
19:12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19:13 他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。
19:14 在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒搾。
19:16 在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。
【解封解讀】
「天開了」指隔開天與地的門打開了。中國古代有「人神共通」時代，在這個時代隔開天與地的門是打開的，神經常顯現在人間，人也可到天上，所以那時的人可以看到龍、鳳、麒麟等天上之獸。後來因為人道德敗壞，出現九黎亂德等人以神通擾亂天界的現象，於是才有顓頊帝絕地天通的世間，也就是把天和地隔開，讓人與神不能往來。《啟示錄》用「天開了」來表示「人神共通」的新天新地的時代開始了。
此時，約翰通過七印封印看到了救世主法輪聖王誠信真實萬王之王萬主之主神之道李洪志師父。
「騎在馬上的，稱為誠信真實」，騎在馬上的就是法輪聖王，誠信真實就是救世主法輪聖王在天上的其中一個名號，這個名號來自於「真善忍」中的真。
「他審判爭戰都按著公義」，也就是法輪聖王對眾生進行審判，或者爭戰都按照真善忍。也就是說，法輪聖王做事不按七印封印歷史定下的法則進行，也不按照上帝定下的約定執行，也不遵照過去眾神定下的被淘汰者與被拯救者進行救度。一切都依真善忍，都以真善忍為標準，能覺醒多少救度多少。
《啟示錄》往往用冠冕來屬意這個人在世間將要為王，有多少個冠冕就表示要成就多少王。「頭上戴著許多冠冕」說明法輪聖王將會轉生人間，在人世間以救世主名號出現之前，會在人類歷史上多次以王的身分轉生。
法輪聖王無論在天上和人間都有很多名字，如，我們從《啟示錄》裡知道的萬王之王，萬主之主，神之道，誠信真實，羔羊，救世主，還有現在大法弟子都知道的法輪聖王，還有法輪聖王在人世間輪迴轉生的不同名字，其中末世最後一個名字就是李洪志。但等等這些名字都不是法輪聖王最本源的真名，所以《啟示錄》就寫道「又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道」：也就是說，天上眾神都知道法輪聖王身上帶有他真正自己的名字，但卻沒有生命能夠知道他真正是誰。這裡包括了上帝及上帝之上的眾神，都不知道法輪聖王的真正是誰。
「他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道」：濺著血的衣服並非法輪聖王真的穿著一件帶著血的衣服，這是一種屬意說法。《啟示錄》中往往用血代表聖徒和覺醒世人所受的迫害。也就是聖徒與覺醒世人被迫害的血債都被法輪聖王一一記下來，法輪聖王也必會為聖徒與覺醒世人討回這些血債，因為法輪聖王就是世人的救世主。所以《啟示錄》在後面接著說「並要踹全能神烈怒的酒搾」。當法輪聖王轉生為救世主時，天上眾神就會稱他為「神之道」。
「在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣」：第19章8節解析了細麻衣代表的是大法弟子在世間所行之義，所以這裡的「眾軍」都是大法弟子。大法弟子都是蒙召被選而有忠心的，都會至始至終跟隨神之道。
神之道就是救世主，就是法輪聖王，他可以對地上列國施行審判，而地上列國在最後也必然都要被救世主的大能力所救度強力牧養。
「神之道」還有另外的名，這個名寫在他的衣服和大腿上，也就是萬王之王，萬主之主。萬王之王萬主之主這名被寫在衣服和大腿上而不是冠冕上，說明「萬王之王萬主之主」這名並非法輪聖王能讓眾神知道的最尊貴的身分，他只是法輪聖王轉生到宇宙中下層時讓眾神知道的名而已。
為什麼說《啟示錄》預言的救世主就是法輪聖王李洪志師父呢？其實，為了啟悟世人能夠揭示這個謎底，眾神在《啟示錄》裡共留下了四個關鍵線索：
「萬王之王萬主之主」是揭示誰是救世主這個謎底的第一個關鍵。《啟示錄》出現萬王之王萬主之主這個名號的地方有兩處。第一處在17章14節，第二處在19章16節。第17章14節說「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」這句話所說的羔羊就是眾生億萬年、千萬年等待的救世主，也就是救世主曾是天上萬王之王萬主之主。第19章16節說「在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。」而這位衣服和大腿上寫著「萬王之王萬主之主」名號的「他」就是第19章13節的「神之道」。
所以，「the word of god（神之道）」是揭示誰是救世主這個謎底的第二個關鍵。《啟示錄》出現「神之道（the word of god）」這個名的地方有三處，第一處在第6章9節，第二處在第19章13節，第三處在第20章4節。第19章13節說「他穿著濺了血的衣服。他的名稱為神之道。」也就是說，《啟示錄》在這裡已經非常清楚地表明，救世主萬王之王萬主之主就是神之道，神之道（the word of god）是救世主其中一個名號，而絕非上帝的道或者上帝的話。歷史以來，尤其是基督徒總是把《啟示錄》所說的拯救世界的羔羊等同於耶穌就是因為他們看不到神之道（the word of god）是救世主的名號，而總以為神之道（the word of god）是一種籠統的表述。第20章4節說「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂」《啟示錄》在這裡其實已經非常清楚地指出耶穌就是耶穌，絕非救世主誠信真實萬王之王萬主之主神之道，所以才會用「並」這個字來說明，而在第22章16節耶穌稱自己為「明亮的晨星」也說明他並非救世主，因為救世主絕非晨星，而是像太陽一樣，明亮的晨星就是為救世主預備道路的。第6章9節說「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。」和合本在這裡誤把「神之道」寫成了「神的道」。或者是因為譯者並不明白「神之道」是救世主萬王之王萬主之主的其中一個名號，又或者是筆誤，又或者歷史就是這麼安排的，事實上這個「神的道」的錯誤耽誤了世人解讀《啟示錄》的真意。第6章9節是第五印的內容，而第五印講的就是迫害救世主萬王之王萬主之主神之道的聖徒這件事情滿了劫數之後，世界末日就開始。
所以「迫害聖徒滿了劫數」這件事情是揭示誰是救世主這個謎底的第三個關鍵。迫害救世主的聖徒滿了劫數這件大患難是從大紅龍被摔落人間開始的，和這個事件相關的事情都已經在第四部分作了詳盡的解讀。通過解讀，結論一定就是中共迫害法輪大法這件事情。歷史以來，也非這件事情莫屬。無論是共產黨中國產生的歷史過程，還是歷史過程中啟示的1260天和一載二載半載中的事件與地點，還是江澤民上台，還是江澤民任意而為的42個月，還是這件迫害之事全世界都要知道，還是雖然全世界都知道但好像所有國家都被他控制了而不為迫害伸張正義，還是胡錦濤上台，還是胡錦濤上台後中國在世界中的影響和所作所為，等等，《啟示錄》在這裡的每一句話、每一個詞、每一個字無不有力地說明了中共迫害法輪大法之事就是迫害聖徒滿了劫數之事。這件事，就是第17章14節說的「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」
但是，如果歷史沒有發展到今天，世人也無從知道那些獸是誰，也無從知道大紅龍在人間真實的表現是什麼，也不會知道今天的法輪大法，更不會知道法輪聖王李洪志師父。所以，歷史如果沒有發展到今天，世人都將無法解讀《啟示錄》的真意，這就是揭示誰是救世主這個謎底的第四個關鍵。
歷史就是這麼安排的，當這一切都發生了，當歷史到了今天這個時候，就有大法弟子出來為世人解封《啟示錄》的真意，為世人把《啟示錄》真正要預言的真相揭開，為世人把小書卷的內容揭開。(待續)@*
