凡是在受到陞遷、獎賞等榮耀的時候，應該要懷有「不克負荷，若驚若懼」的想法和心性，怕自己的德薄、功淺、福仁不夠，不能夠長久的保持。一個人如果有了這種謙慎、敬畏的心情，說明他的修養德性，已經有了一定的基礎。
受到了榮寵，雖然是他份內所應得的；但是也應當要守份知足。因為「福兮禍所伏」。一般人往往在福報面前，容易得意忘形，這時候，就已經埋下了災禍的遠因。所以，在受到榮寵之後，更不應該有絲毫的懈怠才對。請看以下故事：
一、周公的教導
周成王把魯國封給了周公的兒子伯禽。周公就告誠伯禽說：「兒子呀！聖上把魯國封給你，你千萬不可因此而驕傲啊！我聽說，德行廣大、能夠謹守恭敬的人，他就一定可以長久的保持著他的榮耀（這是一守）；土地廣博、物產豐厚、而能夠謹守著節儉的人，他就一定能夠平安（這是二守）；身居高位、握有大權的人，而能夠謹守著謙卑的人，他就一定能夠高貴（這是三守）；一個國家的人民，多武力強，而能夠謹守著敬畏，不去侵犯別國，這個國家就一定能夠勝利（這是四守）；具有高度聰明智慧的人，而能夠謹守著大智若愚的教訓，他就一定能夠得到大益（這是五守）；博學多聞，而能夠謹守著自己的學問，不張揚炫誇，仍然覺得自身仍很淺薄的人，那麼他的學問，才是真正的廣博啊（這是六守）！
以上，這就是所謂的「六守」。這六守，都是謙德。要知道：上蒼的法則是：不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損；而謙虛的，就讓他得到益處。地靈的原則是：不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的，則要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的欠缺。人世的道理是：大家都厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛有德的人。所以，我的兒啊！你千萬要記住，不要認為受封了魯國，就可以驕傲啊！」
二、接受告誡，拒絕道賀
唐朝的岑文本，在朝廷宣佈他擔任中書令的職務後，他不但不高興，而且還面帶憂愁。退朝回家後，他仍是面帶憂色。
他的母親看見了，就問他說：「朝廷重用你，你怎麼不高興呢?」
岑文本回答說：「我既不是朝廷的元老功臣，也不是皇親國戚。今天，我卻是濫叨了朝廷的榮寵，而且中書令是個官位極高，責任很重的職位。所以，我才感到憂愁畏懼啊！」
岑文本對前來向他道賀的客人說：「我今天只能接受你們的告誡和教導，而不能接受你們的道賀!」
三、司馬光陞官，只有惶恐，而無喜悅
宋朝的司馬光，在寫給他侄子的信中說道：「近日，我承蒙聖上的恩典，任命我為門下侍郎。滿朝文武官員，忌妒我的，為數不少啊！而我只是以愚魯正直的態度，和他們相處。我就像是一片黃葉，在狂烈的風中飄蕩，要想不掉下來，都很困難啊！所以，我自從受命以來，只有惶恐，而無喜悅。你們應當知道我的心意啊！」
四、陞官就舖張，果然不吉祥
宋朝的盧多遜，在他擔任參政的官位不久之後，他穿著的服飾和生活的享用，便舖張起來，變得越來越奢侈了。
盧多遜的父親看到了，就面帶憂愁的對他說：「我們家世代書香，向來都是過著樸素節儉的生活。你今天一下子富貴了，生活立刻就舖張起來，竟然變得如此的奢華浪費，早就忘記當初咱們家的樸素節儉的家風了。」
盧多遜並沒有把他父親的話放在心上，依然是過著他那奢侈浪費的生活。後來，竟然出事而失敗了。
（以上均據《集福消災之道》）
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