【大紀元2011年08月31日訊】中共最愛用的一個詞大概非「穩定」二字莫屬。一有風吹草動，趕緊祭起「穩定」大旗，以求最大限度的風平浪靜，「穩定壓倒一切」因此成了中共的經典語錄。
按理說，在和平時期，任何一個國家都會把目標放在民生和發展上，不會總是將穩定掛在嘴邊，反覆強調，甚至當成整個國家的頭等大事來抓。和平嘛，不就是穩定嗎？不穩定怎能稱作和平呢？二者是有機的統一體。
時下的中國，被中共比作「盛世」，是「建國以來最好的時期」。我們姑且不去論證究竟「盛世」與否，但中共在「盛世」說穩定，自然有它不同凡響的企圖所在。
一、中共的理論與穩定的矛盾
任何一個社會，要想保持長久不變，自然要有能夠維持長治久安的理論來指導。中國古代王朝，除了少數如秦、隋之外，大多能夠維持長達數百年的統治，有人據此提出一個「超穩定結構」的學說。這是古老中國的輝煌之處。
從理論上講，它源於中國博大精深的傳統文化，這是確定無疑的。傳統文化中對佛道神的信仰（「出世」的部份），儒家強調的仁義禮智信與修齊治平（「入世」的部份），有力地規範了整個社會人的思想和行為，促使社會在穩定、和諧的軌道上持久平穩地運行。
中共全盤繼承了馬克思主義那一套，其基點與核心是階級鬥爭理論，革命、暴力、專政、鬥爭。即使和平建設時期，也沒有絲毫改變，照樣一以貫之地宣揚階級鬥爭無產階級專政（改名人民民主專政），宣揚已被世界上絕大多數國家拋棄的達爾文「進化論假說」。你從它對國家的定義中就可看出來，國家至今依然被描述為「階級壓迫的工具」、「專政的工具」。但剝削階級早在50年代中期就不存在了，還對誰壓迫、對誰專政呢？
對中共而言，專政對象的不確定性決定了任何一個人、一個社會階層都可能是被專政的對象。上至中共的總書記、國家主席，下至普通黎民百姓莫不如此。
另外，中共在哲學上還有一個很有名的說法，就是非常強調絕對運動與相對靜止的關係，把「運動」的絕對性無限誇大。反映到社會領域中就是像什麼「不破不立」、「天下大亂達到天下大治」之類，不停地折騰，造成一種「永動機效應」，自己從中漁利。
因此，中共的理論與穩定之間存在著永遠不可協調的矛盾。
二、中共建政後的所謂穩定實踐
中共1949年奪取政權以後，雖然一再標榜要把工作重心轉移到經濟建設上來，但卻繼續高舉其鬥爭旗幟，以「無產階級專政下繼續革命」為口號，借用政權的力量，變本加厲地在全國範圍內實施其運動鬥爭實踐。
中共60多年的歷史，就是一部鬥爭史，與天鬥，與地鬥，與人鬥。中共內部鬥，互相傾軋，你死我活，數次「路線鬥爭」；外部鬥，反帝反蘇反修，友誼破裂，兄弟反目，自己成孤家寡人；對於國內人民，則製造一起又一起的「運動」，思想改造、鎮反，三反五反、三大改造、反右、大躍進、四清、十年文革、反對精神污染、六四、鎮壓法輪功……
中共這樣做，換沒換來穩定呢？表面上，似乎得到了暫時的穩定和安定，政權還在運作，統治還在繼續。但實際上，這是一種依靠暴力壓制的結果。在紅色恐怖下面，怎麼會有穩定？是不是建在沙灘上的穩定？時至今日，中共依然不改其恐怖本性。
中共以鎮壓換穩定的結果，只能是人民被穩定，是槍口下的穩定。其後果不言而喻。
三、中共穩定的實質與用意
今天，中共似乎比歷史上任何時候都更強調穩定，穩定簡直成了中共的一塊心病。甚麼情況下中共才賣力鼓吹穩定呢？
十年文革，天下大亂，經濟崩潰，中共仍然發動人民群眾鬧革命，這時豈不是更需要穩定？
六四青年學生要求民主改革，反對官倒腐敗，被現代化軍隊「屠城」。「血洗天安門」的時候，中共可曾想到過穩定？
法輪功修煉「真善忍」，時時處處為他人為社會著想，真心向善，道德高尚，是舉世公認的「高德大法」，遍及全球一百多個國家。中共鎮壓上億人的正信，今天還在一意孤行，肆意迫害。難道樹立億萬人為對立面，泯滅人的良知和善良本性，就不怕世人譴責、不怕影響中國穩定？
中共過去依靠謊言矇蔽欺騙了不少中國人，使中國人看不清其邪惡本質。今天已經不同了，越來越多的中華兒女在反思，在不斷覺醒，人們紛紛起來反抗暴政，勇敢地維護自身的利益和民主權利，各種維權抗議要真相之舉在全國各地接連出現。這次的溫州動車相撞事件和大連PX項目事件就是一個標誌。
在中國人民紛紛覺醒，以走上街頭等各種方式表達人們的各種訴求時，中共又強調起穩定來，試圖進行「穩定的欺騙」。維穩費用今年高達6200多億元，遠超軍費。大連PX事件發生後，市政府連發三、四篇「評論員文章」，要市民珍惜「穩定之根」。
高喊「穩定壓倒一切」的中共，但穩定「壓倒」了貪污腐敗否？「壓倒」了中共的彌天大謊否？貪腐依舊，暴政依舊，照常是謊言連篇。
所以，中共的穩定只不過是「醉翁之意」，是「司馬昭之心」，屬於「黃鼠狼給雞拜年」之舉。
四、中國式穩定的特徵
中共的本質決定了所謂穩定，只能建立在對全體中國人根本利益和權利的空前掠奪、全盤剝奪的基礎之上，這已被血淋漓的歷史與現實所證明。
（1）它是一種維護中共自身存在不倒的穩定。只要能確保中共不被解體，它會採取任何方式不惜任何代價，這是其唯一目的與選項；
（2）它是一種槍口下的穩定，是紅色恐怖式的穩定。這種穩定不是以發展經濟改善民生來獲取，而是一切以暴力欺騙為依托，通過高壓威脅的方式強迫得到；
（3）它是中共政權的穩定和人民的「被穩定」，人民在「穩定」的名義下被當權者挾持操縱，必然失去穩定的一切。這種穩定是中共及其政府需要而人民害怕的穩定；
（4）它是以表面的穩定之名行破壞之實，實則破壞穩定；這種穩定坐落在火山口上，建立於沙漠之中；
（5）這種穩定以破壞始，以毀滅終，雖然中共可在「穩定」中逞凶一時，但它也必然在「穩定」中走向滅亡，因為穩定既然能「壓倒一切」，當然就能壓倒中共，這也是歷史的必然結論。
五、真正的穩定是解體中共
就「穩定」二字字面意義而言，它源於「心」和「正」，只有「心正」才能「定」，才能「穩」。因此，思想、道德和精神層面對於穩定具有決定的意義。
從中國古代現成的經驗來看，真正的穩定體現的是政治清明，經濟繁榮，民生幸福，官場廉正，吏治嚴明，民風淳樸，人民安居樂業，天地人和諧統一。
古語「國之固在德不在險」，儒家講「為政以德」，都是告訴治國者要達到「近者悅遠者來」，四海歸心，萬邦朝拜，就必須做到修德於天下。這是維繫社會存在的最基本條件。
今天的一切則正好相反。中共建政以來，出於其政治需要，完全拋棄了中國數千年傳統，從五四到文化大革命，在砸亂、打倒、封建、迷信的蠱惑宣傳和毀滅實踐下，優秀的傳統文化已蕩然無存，代之以外來的邪黨理論與邪黨文化，人們沒有信仰沒有追求。整個社會沒有一個最基本的法則與規範，完完全全由一套不正的東西來維繫，虛假、醜陋、謊言、變異充斥著社會。
從治國的角度講，穩定與民生密切相關，但中共硬是走入發展解決不了民生的「怪圈」。經濟30多年高速發展，年平均增長10%左右，人民生活卻日漸凋敝，窮苦困頓，貧富分化以最大的差別最快的速度急行。發展更是未能讓整個國家走上民主平等公平正義之路。
對中共來說，它所追求的穩定不是自然而言得來，而是訴諸暴力壓迫付出億萬人生命代價的結果。它把人民反抗暴政，維護正常權益的舉動和要求，統統說成「影響穩定」、「動亂」，習慣於把破壞穩定的帽子扣在人民群眾頭上。
在這種情況下怎麼辦？也只有從根本上解體中共，清除這個危害中國人民60多年的萬惡之源，才能贏得中華民族的和諧穩定長治久安。當前，已有一億多覺醒的中華兒女，宣佈退出中共邪黨相關組織。未來的穩定發展和嶄新的一切，也確實有待於中國人民在迅猛推進的「三退」大潮中，做出正確的歷史抉擇。@
