當我們說人的命運是以前定好了，不只是功名利祿，窮通壽夭是定好的，而且有些人一生中不能吃什麼東西，都是有原因的，在另外空間中的食物簿中都有記錄。下面舉二則不同時代的記載，都說及到人間的食物問題。
五代十國時期（907～960），汴州都押衙朱仁忠的門下食客許生突然死去，跟隨著陰間派來的使者走入陰間，經過的地方和人間的城鎮一樣。許生看到地上堆著幾千石糧食，中間插著一個木牌寫著：「金吾將軍朱仁忠的俸祿糧食」，許生非常驚訝。
等來到官署，使者將他領到一間公堂上，主事官員按著帳簿說：「這個人抓錯了。」又對許生說：「你可以等在這裏，我去跟陰君說明情況。但是你要注意，不要翻看我的帳簿。」說完就出去了。
許生抬頭看架上有一個標籤寫著：「人間食物簿」，許生想起主人朱仁忠不吃醬，想要知道其原因，便將那本帳簿拿下來翻閱，但是看不懂上面的大多數文字。
一會兒，主管官員回來了，發現許生偷看帳簿後非常生氣，瞪著眼睛責備他。許生害怕地承認自己的錯誤，對官員說：「我平時受到朱仁忠的恩惠，知道他不吃醬，所以偷看帳簿加以驗證，請你原諒我的罪過。」
官員的怒氣消了一點，拿過帳簿，在朱仁忠的名字下批註「加大豆三合」。然後命令先前那個使者帶領許生回去。
他們走的是一條小路，許生跟著使者走。忽然遇到一個婦女，面容憔悴，衣衫襤褸，還抱著一個小孩，在道旁對他們行禮，對許生說：「我是朱仁忠死去的妻子，那年因為難產而死，竟沒有得到超生。現在饑寒交迫，希望您能資助我幾千貫錢。」
許生以沒錢為理由，不答應她的要求。婦女說：「我所要的是紙錢，你只要將紙錢焚燒就可以了。另外，還要告訴朱仁忠為我抄寫部《金光明經》表示懺悔，可以為我求得一條超生的路。」
他們繼續往前走，來到相國寺。許生剛要跨過門檻，使者在後面一推，他跌倒在地上醒了。
許生起死回生，朱仁忠又悲又喜，詢問他陰間的事情。許生說：「您不久能當金吾將軍。」又將看到他的俸祿牌和他死去妻子的事說了，所說的長相一點不差。
後來和朱仁忠一起吃飯，朱仁忠說：「自從你死以後，我忽然覺得吃醬很香，現在吃得很多，這就是批註『加大豆三合』的驗證吧！」
朱仁忠抄寫完《金光明經》，許生燒了幾千貫紙錢，朱仁忠的妻子在夢中感謝告辭而去，後來朱仁忠果然當上了金吾將軍。陰間所得到的預示，同事物的真實情況分毫不差。
在這篇記載中可看到，有些人生來不能吃什麼食物，都是有原因的，在陰司裏的「人間食物簿」中都有記錄。朱仁忠後來果然當上金吾將軍，也和之前許生在陰司中看到的預示一樣。
可見，人的職位、俸祿都是之前就定好了，人世間的爭權奪利有什麼意義呢？該有的都會有；不該有的，你強行去得到，就是造業、損德，最後還不是要自己去償還？
下面是另一則記載：
宋朝時期，姑蘇（今蘇州）人林乂，字材臣，為人正直剛強，村裏人的好朋友。鄉村裏的群眾都把他看作林無差，這是因為他的名字和「義」很相近。晚年憑藉貢士特地上奏提名，得了個官。調往嘉興（今屬浙江）任主簿，任滿之後回家。
一天，他做了一個夢，有一個差吏來迎接他，領他進入一個官府，請林升堂，正面坐下，便有副官差吏幾十個，有的穿著金花紫地官服，佩著銀質器物，在庭前分列站開，行禮拜見。
一個差吏奉命拿出一卷檔，翻到最後讓林乂簽字，林乂看看檔裏的官職，都是蓋著一個有三寸大小的印，大部分認不鍀，僅認得最後的五個字叫「酆都宮使林」，一連幾張紙都是這樣。
林乂平生好讀道家的書，很羡慕書裏所說能成神仙的故事。他回頭對差吏說：「學習道教的人，都應該成為天上仙官，而這是陰曹地府中的主簿，如果不是因為犯罪被貶謫來，自己是不會來的。況且我聽說任這個職，要二百四十年才能升遷一次，並不是一項美差，我不願接受。」
那差吏說：「這是上天玉帝的命令，你怎能抗拒？如你不接受，恐怕要得罪玉帝，那將要把你降職趕到最下層受苦，連這個官你也得不到了。」林乂不得已，才簽了名，接著他就醒了過來。
他知道自己活不長久了，他就把這事告訴與自己關係很好的道士呂山友。
林乂的弟弟林又的妻子虞氏，是當朝尚書虞策的女兒。她不吃豬肉，林乂曾和她開玩笑說：「我們家窮，平時生活是不能和你娘家比，怎麼會經常有羊肉供你吃呢？你還是隨著我們家生活條件，勉強吃吧！」
虞氏趕緊道歉說：「我怎麼敢這樣擺架子呢？我只是從小聞到燒豬肉的氣味就頭痛得忍受不了，現在見到豬肉就害怕，並不是挑食啊！」林乂說：「我如果做了陰曹地府裏的官，一定要讓你吃豬肉。」
虞氏笑著說：「如果我真的蒙受大伯的力量，能增添豬肉這種食物，那是我最大的心願呵！」
過了很長一段時間，林乂又調到京城，回來的時候路過泗州（今屬江蘇，舊址已淪入洪澤湖），在船上死了。當初，林乂的父親帶領全家路過泗水，拜謁普照王寺，他的母親就是在船上生了他。等他死的時候，也是這樣。
他死的訃告還沒有傳到蘇州，家裏的人做了豬肉湯下麵條，弟媳婦就問：「什麼東西做成這麼豐盛的飯菜，味道這麼香。」家裏人說：「是豬肉。」弟媳婦說：「你拿來讓我試著吃一點。」當即就吃了一碗。從此她就能吃豬肉了，當時林乂已經死去半個月了。
這二則記載，出於不同年代，第一則出自唐末五代的王仁裕（880～956）所撰的《玉堂閒話》，內容主要涉及唐末五代時期中原、秦隴，及隴蜀地域的史事和社會傳聞，多數為王仁裕親身經歷或來自於同時期當事人敍述的記錄。
第二則出自宋代的洪邁（1123～1202），這二篇記載的作者和時代背景都不同，但都提及到人間的食物在陰間裏都有簿冊記錄，一個人不能吃某種食物，如在陰間裏將它改過來，就立即能吃了，可見都是註定的。@*（待續）
資料來源：《玉堂閒話》、《夷堅志》。
責任編輯：吳雨潔
