（續前文）
問：沒想到畫畫和哲學、方法論結合得這麼密切，這些理論是您自己的嗎？
曹醉夢：這是我在教學實踐中總結的，深學中國的傳統藝術，包括繪畫、舞蹈、戲劇、建築、中醫藥、武術等都是一種宇宙觀，任何一門中國傳統的藝術、學問，都不是唯我而我的，都有「學一帶十，觸類旁通」的功能，這是大學問。唯我而我是小學問。到海外的中國人都是佼佼者，都知道中國的學問精深，也希望下一代多少也要從中得到一些營養，但是近百年的歷史證明，這種願望的效果很微弱。
在美國我遇到過不少天分很好的孩子，但被家長耽誤了，有些家長不願接受專家的建議，認為自己最了解孩子，抑制了孩子先天的優勢，很可惜。其中之一的表現就是快餐式學習，短時間內就要看到成果。
其實一門學問需要長期的堅持，短期見效的只能是含金量不高的快餐盒飯，大餐不會是小蔥拌豆腐那麼簡單，蜻蜓點水式的學習只能增長學畫者的焦躁與輕浮。好的繪畫老師首先應該是個教育家，而後才是畫家。
問：「三心」、「三力」是您提出的，請詳細說說好嗎？
曹醉夢：「三心」、「三力」是我多年前提出的，對大人小孩都適用。是社會性的人應具備的美德，畫畫真的有這個作用，還包括能防老年癡呆（笑）。
大家都知道畫家長壽，其實原理很簡單，畫畫進入一種唯美的思維追求中，總在考慮這樣才能美，才符合構圖美呀、色彩搭配美呀、怎麼樣塑造形體才能滿足透視要求呀等美學思考中。人一旦進入唯美而為的思想單一的狀態，消除的是雜念，心是靜的，崇尚追求的是唯美的聯想空間，心裡被美所佔據，大腦時刻以美為主線，指揮手運動完成。一旦有不滿意之處，就要修改或想辦法去扭轉不美的局面，久之，心靈美的空間會增大，相對不美的、忌恨的、煩怨的、痛感的、焦躁不安的、頹廢的等負面空間就會相對減小，相由心生，人從此會健康漂亮起來……
「三心」指細心、耐心、恆心。
現代社會給了人們那麼多的方便，現代化程度越高，人動手動腦的機會越少，相對的面對困難的正面態度逐漸會減弱，有了三心，對任何學科的學習和工作都有正面作用。
做家長的都感覺到現在的孩子怎麼與我們小時候不一樣了，解決困難的能力和態度減弱了，越優越，這種樂觀處事的耐心、細心與恆心程度越弱，這是冷靜的家長們憂慮的。畫畫像一味藥，對此類問題有正面作用。無論兒童畫、西畫還是中國畫都要求在畫面上精心佈局與塑造形體，畫者必須進入一種仔細、認真狀態中，中國的古人藝術創作前要結跏趺印，使身心進入安靜安神狀態後，才能畫畫、彈琴……現在有人畫畫前靜坐一會兒，也是找到了一種好的學習方法，同樣適用與其他學科。
有的孩子少有耐心，做一件事情不計後果，表現為做事開始信誓旦旦，過程中不去認真細心和堅持負責，草草收場，這種習慣做任何事都難以成功，這是家長不願看到的。但是畫畫全由畫者主觀經營畫面，沒有別人干預，畫不好也怨不了別人，逼迫畫者，不管願意不願意至少為自己的面子，也要畫得滿意，這樣，細心、耐心和恆心就會一點點地在畫者身上體現出來。
我不贊同畫畫時聽激昂的音樂，畫畫的過程是緩慢的，要細細思量的，塑造形體啊，本身就需要細細揣摩，如同繡花一樣，沒有哐哐幾筆就畫好畫的，那是表演和取樂，讓身心靜下來就走上養生的路了。
一個老年班學員生病，說總要去衛生間，和我請假，我說那你來就把上次課答應帶給你的東西拿走，就回去休息。他來了見我正在講課，不好打擾便坐下來，進入到我講課的思維中，一節課他也沒去衛生間，忘了，也沒有了不舒服的感覺了。單一的思維，會讓全身的器官有序地運動，有病是器官組織運動無序紊亂。思想單一而乾淨，排除雜念即是中國傳統的修煉和養生方法了。
「三力」是指記憶力、想像力、創造力。
一個人有好的記憶力是生活、學習、工作的優勢，藝術創作中要靠想像力、創作力完成，完全對客觀物象照抄照搬地記錄那是照相和攝影，那是客觀再現，繪畫是主觀表現，強調的硬件就是「三力」。
無論寫生、命題畫或主觀創作都要求畫者的主觀意識抒發，沒有兩個人面對寫生或臨摹時能畫得一模一樣的，這就是個性差異。
如《八月十五月兒圓》的命題兒童畫，孩子會想到月餅、月亮、嫦娥、葡萄……有的想到月光杯，會與古文化聯繫起來。簡單的圖譜式的幾塊月餅和月亮，往往人們不會說「真好」，這就要有細節、情節或「演義」。這些演義情節完全要靠畫者的創造力才行，哪怕穿越和浪漫荒誕都行，這裡要培養畫者的奇思妙想，鼓勵畫想像力和創造力的作品，當然這些都與畫者所掌握的知識和記憶有關。有的孩子畫出了嫦娥在月牙上打鞦韆，但有的說不對，八月十五月亮是圓的，不是月牙兒，所以有了嫦娥給月亮安個燈柱，月亮像夜晚的路燈一樣，照亮晚上需要光明的人。@
（點閱【醉夢話丹青】系列文章。）
責任編輯：李梅
