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【大紀元7月17日訊】《仿永樂宮玉女》》/法輪功學員章翠英繪畫(http://www.zhangcuiying.org)。
在現存元代壁畫中，以山西永樂宮壁畫最為精彩。永樂宮原在永濟縣永樂鎮。相傳道家祖師呂洞賓（八仙之一，道家的“純陽祖師”）就出生在這里。唐代在其故宅建呂公祠，宋、金時改祠為觀，后被火毀，元代重修，歷時三十余年。1959年修建三門峽水庫時，將其按原樣遷建于芮（rui）城縣北龍泉村。永樂宮現存四殿，殿內均有精美的壁畫。如三清殿繪各方天神晉謁（ye）“三清”的《朝元圖》，畫中兩米以上的群仙共計二百八十多人。构圖恢宏飽滿，人物造型嚴謹而有個性。如帝君的庄嚴、天將的勇猛、玉女的优雅、真人的仙風道骨等等，千姿百態，各極其妙。此畫風不僅影響著后世的壁畫創作，甚至對明、清及現代人物畫的發展都產生了一定影響。近年在台灣舉行的“山西永樂宮壁畫大觀”展覽獲得很大成功，參觀者竟達六万多人次，數十几家媒體爭相報道，稿件上百篇之多。
作者臨摹的《永樂宮玉女》圖，玉女就像唐玄宗的楊貴妃，膚如凝脂，面如滿月，丰姿卓約，儀容典雅。你看，玉女鼻如懸膽，耳垂丰厚，細眉鳳眼，小口紅唇，體松心淨，端庄清麗，精神內斂，代表了道家的審美觀。金童玉女，就是道家真人的徒弟和助手。玉女，“貌雖端嚴，神必清古”。玉者，清純如玉，堅貞如玉者也。楊貴妃再美，一位嬌媚俗艷、雍容華貴的常人俗女而已，玉女超凡脫俗之“清气”、“仙气”，楊貴妃又豈能望其項背？
從繪畫藝術而言是采用勾線填彩法，其線描勁健連貫，衣紋如“曹衣出水”，多用石青、朱砂等礦物顏料，色彩勻淨絢麗而不俗艷，工整而不繁瑣，富于裝飾性。集中反映了元代壁畫遠承唐、宋傳統，在畫法与表現技巧上向臻（zhen）麗完滿又邁進了一大步。
作者臨摹此圖，顯示了其不凡的藝術功底和勤學苦練的精神。(http://www.dajiyuan.com)
