面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從第1集「天地有大美而不言」至第14集「中國園林」），第二季「人與人之和」（從第15集「人生短暫 選擇簡單」至今），第三季「人與心之和」。
歡迎回到馨香雅句，我是雅蘭，上次我們分享了西方名門淑媛們的成人禮，那麼東方文化裡女子成人禮又是如何呢？
談到東方文化，中國文化曾經深遠地影響著整個東亞。雖然中國大陸近代有了文化斷層，但是我們依然可以從日韓文化中，看到曾經的中國文化的影子。我們先來看一下日本的成人禮文化，日本每年一月第二個星期一是日本的成年日，日本各地會為年滿二十歲的男女青年舉辦成人禮。
在日本東京國學院大學，還保留著奈良平安時代的成人禮活動。我們看到典禮上男子加冠，女子戴上裝飾在額前的髮釵，完成加冠後，新晉成人們穿上了完整的一套「成人服飾」，代表完成他們人生階段從少年到成人身分的重要轉變。
國學院大學神道文化部教授茂木貞純：「今天舉行的這種成人儀式，是從一千年前開始流傳下來的。跟過去穿同樣的衣服，舉行同樣的儀式。」新成人從禮堂走到學校的寺院，在那裡奉告神明，祈求得到神的福佑。
在日本橫濱每年會有大規模的成人禮儀式，比如二零二一年就有三萬多人來參加成人禮，女孩子穿著振袖和服，男孩子們穿著西裝來參加人生中重要階段的典禮。
日本成人禮新晉成年人代表酒井柚芽：「希望自己面對未來能有正確的判斷力，並堅持自己所決定的道路，這是我作為新晉成人的宣言。」
在日本京都有個古建築三十三間堂，這裡每年一月份會舉辦射箭比賽，也有即將成年的青年男女穿著傳統和服通過射箭來慶祝成人。成人禮意味著一個人步入成年，成為社會的一員，而且對於每個人來說也進入人生中的重要階段，成人之後就可以談婚論嫁了，所以在東西方文化裡對成人禮都很重視。
我們再來看一下韓國的成人禮，韓國政府規定每年五月的第三個星期一為「成年日」，二十歲的青年男女會在這一天宣告進入成年，舉行傳統的成人儀式。
在成人禮上，首先舉行儀式向上天稟告成人禮的開始，並祈求上天福佑，接下來是穿著傳統服飾的青年男女入場，也是男子加冠，女子加笈。
女子的笄禮是由長輩將她的頭髮盤起後，加上一根簪子，再將一頂特製的彩色小帽戴在頭上，並換上另一種顏色和款式的韓服，標誌著少女時代從此結束了，可以談婚論嫁了。
上述儀式完成後，每人飲一杯「酒」（現場是以茶代酒），韓國規定未成年人是不允許喝酒的，成年後他們才有了喝酒的權利，同時還要承擔服兵役等應盡的社會義務。
儀式最後，要向長輩行跪拜大禮，並用韓語集體宣讀栗谷先生的「垂訓」，作為韓國人進入成年後的行為準則：「入則孝，出則悌；讀書以資窮理，行善以求復性；靜則敬直乎中，動則義方於外。策之以勇猛，持之以悠久。如斯而已。」
這段話充滿著中國的儒家思想。栗谷本名李珥，他是前朝鮮時代知名儒學者，栗谷是他的號，稱號不稱名，以示尊重，二零零六年韓國發行的五千韓元紙幣上的肖像畫正是李珥。
韓國文化深受中國傳統文化的影響，韓國的「成年禮」在高麗時代（918年—1392年）開始就有了分別為少男少女舉行「冠禮」和「笄禮」的傳統，中間曾中斷過，一九七三年又開始出現，並延續至今。
日韓文化曾經受中國文化影響，那麼中國文化中關於女子的成人禮又是如何呢？
中國文化中的笈禮源自周朝，《禮記》裡說：「女子十有五而笈」也就是說古代女子十五歲就成人了，這時候可以行笈禮了。笈是一種簪子，成人禮上長輩會解開女子童年的髮型，用笈把她頭髮盤起來。之前我們分享過，古代女子沒有成年之前，左右兩邊頭髮分別梳一個「髮髻」，像個「丫」字，所以稱為「丫頭」，唐代劉禹錫《寄贈小樊》詩中寫道：「花面丫頭十三四，春來綽約向人時。」
行過笄禮後的女子，頭髮盤起來，從髮型上就看得出已經成人了，從此可以進行婚嫁了。笈禮後，長輩還會給她取個字，代表成年。《紅樓夢》裡賈寶玉問林黛玉「妹妹表字如何」，她回答說「無字」。那時候林黛玉還沒有舉辦成人禮，應該不滿十五歲。
而皇室公主們的笈禮會更加隆重。《宋史‧志》中記載，當時公主的笈禮，在宮中舉行，皇帝會親自參加。公主不只是加上簪子，還會加上更多的飾物，比如鳳冠等等。笈禮之後公主會前去拜見君父，然後再接受皇后、妃嬪的祝福。還會有訓詞：「事親以孝，接下以慈，和柔正順，恭儉謙儀，不溢不驕，毋詖毋欺。」
日本成人禮是一月份舉行，韓國成人禮在五月份舉行，中國文化裡女子成人禮會是在什麼時候舉行呢？黃曆一月一是新年，二月二龍抬頭，古代女子成人禮會在黃曆三月三日舉辦。三月三也被稱為上巳節，女兒節、桃花節，三月三已是春光明媚，百花盛開的時候。人們都外出踏青，並且在河邊用蘭草泡水沐浴，希望以此來去除污穢，去除不祥。很多女孩子也來到水邊遊玩，比如唐代大詩人杜甫的《麗人行》詩中寫道：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」魏晉後，三月三節日裡人們除了水邊沐浴，驅除邪氣外，賞春遊玩、寄情山水的意蘊漸濃。東晉時，王羲之與朋友們在三月三的時候，於蘭亭水邊聚會，他們將酒杯放入水中，酒杯停在誰面前，誰就賦詩一首，這種文人活動叫「曲水流觴」。
唐朝時，三月三的習俗傳到了日本，於是日本也有三月三的節日，並且在江戶時代三月三日成為日本五大重要的節日之一。在明治維新之後黃曆的三月三改成公曆的三月三日，中國文化裡三月三有水邊沐浴去除污垢和不祥的習俗，在日本三月三裡人們把紙剪成人形，並流入海中，人們認為，紙人形能代替自己轉移疾病、禍事，在日本平安時代的小說《源氏物語》中就記載了這樣的習俗。後世在三月三日舉行流雛儀式，這項習俗一直傳承至今，三月三在日本也被稱為女孩節、流雛節、人偶節。
中國文化裡為女子舉行成人禮不僅是一種儀式，意味著這個人在年齡上成人了，更主要的是在舉行成人禮之前，她會學習很多女子成人所應該具備的知識和生活技能。
因為古代社會是男耕女織，男主外女主內，所以男子女子學習的內容是不一樣的。西周時候，男子八歲就會出去學習，有小學和大學。小學是學習「灑掃應對進退」，這些小的生活細節。比如如何打掃，別人問話如何回應等，然後再學習誠意正心這些大學方面的學問，比如人的一生該如何度過，「明明德，新民，止於至善」（《大學‧中庸》），君子應該光明自己內心的德行，苟日新，日日新，又日新，每日不斷純淨自己，使內心達到至善的境地。還要學習「禮樂射御書數」君子六藝。當少年掌握足夠的知識和技能後，年滿二十歲，會舉辦冠禮，代表他成年了。
女子會學習如何治內的學問。談到如何治內，《紅樓夢》裡讓我們看到女子持家的智慧。比如，王熙鳳要管理府上上上下下幾百號人，而王熙鳳的治家才能在幫助寧國府料理秦可卿的喪事上體現得淋漓盡致。她先是訂造名冊，裡邊明定了每個人什麼崗位，歸誰管，各司其職，然後分級指揮，「這二十個人分作兩班，一班十個，每日在裡頭單管人客來往倒茶，別的事不用他們管。」「這二十個人也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們管。」如果屋裡的古董器物丟了壞了就管負責這塊的人賠。安排好後她還把控進度，一天之內什麼時候點名什麼時候吃飯，什麼時候回事什麼時候檢查，說得清清楚楚，每天「卯正二刻我來點卯」，就是早上五點半來點名。
有一天鳳姐按名查點，眾人都已到齊，但是只有一人未到。鳳姐冷笑道：「我說誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以才不聽我的話。」這個人就趕緊解釋說我睡過頭了等等，鳳姐說，今兒你誤了，明兒他誤了，這樣下去如何是好，「帶出去，打二十板子！革他一月銀米！」「明日再有誤的，打四十，後日六十，有要挨打的，只管誤！」眾人這才知道鳳姐的強悍，不敢偷閒，兢兢業業幹活去了，鳳姐把事情辦得清楚。但她雷厲風行說一不二的態度，讓有些人因懼怕她而懷恨在心。
而相比王熙鳳，大觀園未出閣的小姐們做事更讓眾人心服口服，有一回王熙鳳因病倒下，就讓寶釵和探春等協助共理家務，一開始各個管事媳婦們欺負她們是未出閣的姑娘，百般刁難，幾件事過後就發現，這些小姐們能力不比王熙鳳差，甚至還更勝一籌。
比如如何合理管理大觀園這件事上，之前園子總是要花費很多錢去管理，她們想個辦法，將園子按區分給管家媽媽們承包。這樣既不必像之前那樣花大筆錢僱人管理，承包的媽媽們自由管理植物蔬果，還可以有一筆可觀的收入。寶釵還建議，將承包大觀園這部分收益，當做福利分給大觀園的婆子們，其他沒管事的也分點，這樣雨露均霑，那些沒得到承包機會的婆子，也就不鬧事了。這樣眾下人都非常高興，還維護了大觀園內部的和睦穩定。姑娘們管理大觀園不僅不花錢，園子得到了更好的管理，下人們還感恩戴德，等於一舉三得。
這些未出閣的小姐們有學識才能，卻不像王熙鳳那樣鋒芒畢露，一味嚴厲，沒有仁愛之心；也不像尤氏管理不力，縱容下人，她們恩威並重，讓眾人心服口服，感恩有加，從中也能看見這些未出閣的小姐們的學識才能。
這些大家閨秀的才能是如何培養出來的呢？除了出生在大戶人家從小耳濡目染外，《禮記》中記載：「女子十年不出，姆教婉娩聽從。」這裡是說女孩子長到十歲的時候，就不能到處亂跑了，要養在深閨，由女老師教她們女孩子要學的功課。關於這些方面的文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。
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責任編輯：林芳宇#
