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此帖無款，傳為虞世南書，亦有人認為是舊摹本。紙本，行書18行，共222字。《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。《晉祠銘》全稱《晉祠之銘並序》，唐太宗撰文並書。碑高195厘米，寬120厘米。碑額高106厘米，上刻「貞觀廿年正月廿六日」飛白書九字。貞觀二十一年（公元647）八月刻，碑現存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內。此碑行書28行，行44字至50字不等。中國書法史上，以行書刻碑的首創人物是唐太宗李世民。《溫泉銘》便是行書入碑的代表作。李世民是中國歷史上一位傑出的帝王，他的貞觀之治奠定了唐朝的鼎盛，而且李世民身體力行地倡導書法，促使唐代書法成為中國書法史上輝煌的一頁。他親自為王羲之寫傳記，不惜重金搜購大王墨跡三千六百紙。
菲利普‧利皮（Fra Filippo Lippi）的作品《女子與窗扉邊的男子肖像》是意大利文藝復興時期繪畫和整個歐洲藝術的里程碑。在意大利肖像畫領域裡，它擁有好幾個第一：第一幅意大利雙人肖像畫、第一幅描繪室內場景的肖像人物，也是第一幅背景是風景的繪畫風格。揚‧范‧海瑟姆（Jan van Huysum）是位出了名的神祕隱居型藝術家（1682─1749年），也是公認18世紀最傑出的荷蘭靜物花卉畫家。他的作品因想像力豐富、具奢華感、色彩飽滿、紋理細緻，以及高度細緻的寫實而倍受尊崇。這些成就的關鍵在於揚‧范‧海瑟姆謹慎且不怕麻煩地在畫布上一層又一層地塗上薄釉彩的技巧。儘管許多人試圖模仿，但同時代的畫家都沒有辦法做到。小漢斯‧霍爾班生於德國巴伐利亞州的奧格斯堡市（Augsburg），屬於文藝復興時期歐洲北方的畫家與版畫家。他被公認為十六世紀時期最偉大的人物肖像畫家之一，除了肖像畫之外，他的作品還包含宗教畫、警世內容的版畫等等。特別是他警世意涵的木刻版畫用於人文思想著作的插畫，在傳播新教思潮的時代裡，起到了有力的作用。文徵明以「白描法」鉤出娉婷玉立的蓮花，用極婉約勻稱的細線來鈎勒。為了顯現花瓣的精氣有神，畫瓣尖，下筆時先以書法中的「頓筆」為之，再提筆上來，一上來就見真章了。我們看到文徵明的花瓣線條是那麼細緻溫和，好像隨手不經意地就畫出來似的，柔中帶剛，剛中有柔。顯得韻味無窮。光凸凸的山，除了輪廓線以外，不添加任何線條也就是沒畫皴法。 這幅畫怎麼和常見的中國山水畫迥然不同呢？來自比利時的法蘭德斯風格畫家安東尼‧范‧戴克（Anthony van Dyck，西元1599年–1641年）是一名臻求完美的肖像畫家。他最著名的作品是替英國國王查理一世所繪的肖像畫，優雅地呈現了查理一世和他的宮廷樣貌。范‧戴克也是一位色彩大師，他善於運用色彩和大膽的筆觸來表達光線、物體的移動和布料質地。這項特長也讓他得以在作品中描繪出高度精準卻仍具有繪畫特點的蕾絲質地。蕾絲這種非常精緻又複雜的布料是16至17世紀時富有的藝術贊助人流行配戴的服飾配件。
