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【大纪元2月25日讯】爱心是“把自己的快乐建立在别人的快乐上”；妒嫉则是“把自己的快乐建立在别人的痛苦上”。经济学很简单地定义这两件事，就是在自己的效用函数里，加入别人的效用。所不同的是，当“别人的效用”与“自己的效用”同向变动，是爱心；反向变动，是妒嫉。单纯的利己，就是效用函数里没有别人的效用。而最严重的害人之心，可能是妒嫉心。
妒嫉心上不了极乐世界
说到妒嫉心，让人想起另一件事，就是佛教里有个说法，“阿弥陀佛讲带业往生，但‘妒嫉心’不去不行”。就是说人在生生世世做了不好的事（造业），在这一生中受苦行善（还业积德），但尚未十全十美（还带着业）时，死后还有可能到极乐世界（带业往生）；但是有一个条件，妒嫉心一定要先修掉。
为什么不管你有多么善良、做多少好事、多么信佛敬佛礼佛，只要有妒嫉心，就上不了极乐世界呢？用人的想法想神的事，肯定是想不了的。
听说佛是大自在，要什么有什么，所以是没有匮乏的。让我们就从一个没有匮乏的人世来想像。
首先，说一说人生中的不满足，除了天生的“生老病死”自然苦难之外，就是“资源有限”。人的经济行为就起因于“稀少的资源”，因为资源不能无条件地满足人的欲望，所以才有“生产”、“消费”、“分配”等经济问题。经济学主要就在讲“资源如何有效配置”；或者说，如何“克服资源的限制”。
没有匮乏也不能有妒嫉
而在一个没有匮乏的世界，人还有什么不满足吗？人还要争争斗斗吗？不要了，因为我“要什么有什么”，干嘛还去跟别人争？这时如果有妒嫉心会怎样呢？妒嫉心是“见不得人好”，所以虽然我没有匮乏，但还有不满足：因为别人也没有匮乏，而别人好令我不舒服，所以还会去害人。
人一般的不好行为，是为求私利“不惜牺牲别人”；牺牲别人只是副产品，它不是行为的主要目的。但有妒嫉心的人会去做那些“损人不利己的事”，因为“妒嫉”依定义就是“损人的本身就是利己”了。说小偷吧，他让人痛苦，是他偷了别人的东西，通常这东西的价值会下降，但至少这东西还在，就是说，整体社会资源并没有减少，只是移转而已。但是，妒嫉是单纯希望别人受苦，自己不必从中得到什么。所以，在妒嫉心的作用下，会单纯“把别人的东西毁了”；这会导致整体社会资源的减少。
因此，在一个没有匮乏的世界里，如果让妒嫉心起了作用，它甚至会发生战争：这个战争不是去抢别人的东西，因为自己已经拥有足够多的东西了；它是去毁坏别人的东西。所以，在没有匮乏的世界里，仍然不能有妒嫉心，否则会把没有匮乏弄成匮乏。
自杀式暴力起因于妒嫉
既然妒嫉心是单纯的害人之心，从别人受苦中得到快乐，要是妒嫉心够强，别人受苦中会得到的快乐够大，它甚至会发展成“自己受苦”也值得，因为从别人受苦的快乐中可以弥补而有余。最后，它可以变成“我的命都不要了，只要你的命也没了就可以”的这种自杀式的害人行为。
2001年911恐怖袭击摧毁纽约世贸大楼的自杀式暴力行为，或许就是那种极端强烈的妒嫉心所致。中国网站多数的反应是幸灾乐祸，说起来也是源于妒嫉心。
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