【大紀元6月1日訊】“潘多拉的盒子”是一則有名的希臘神話：潘多拉(Pandora)是眾神共同造就的第一個女人。她在來到人間的途中不小心打開了那個裝著諸神禮物的寶貝盒子，致使各種疾病、瘟疫、妒忌、怨恨等等身體和心靈的災難一齊湧出，跑到人間廣為傳播。雖然她趕快關上了那個盒子，但除了原來壓在盒底的“希望”之外，盒中已經一無所有了。因此，當人們在承受著身體和心靈的種種災難時，唯一能支撐他們的，就只有“希望”。[1]
我們不能肯定，當今聳人聽聞的薩斯一定來自“潘多拉的盒子”。但我們確實知道，此次薩斯為患是由於江澤民的恐懼心造成的：怕報導了薩斯疫情要影響他正在召開的一個什麼會，因此壓制對薩斯的報導。結果一個人的恐懼引來了千萬人的恐懼，甚至把世界上如此多的人都拋入了恐懼的浪潮之中。這一恐怖浪潮已經動搖了亞洲經濟市場，席捲了該地區的旅遊業，幾乎使航空業破產。面對此情此景，讓人真有“恐怖大王從天而降”的感覺。
薩斯本身確實有引起人們恐慌的因素。首先，專家們連薩斯病毒是否是產生薩斯的真正原因都還有待進一步確定。而且又有報導說，薩斯病毒容易出現快速突變，這就對薩斯診斷和治療的前景蒙上了濃重的陰影。再加上死亡人數的增加，部份人肯定會產生不可名狀的驚恐。這種驚恐再通過現代化通訊工具和傳媒的四散傳播，其蔓延的速度比起薩斯本身的蔓延來可能要快許多倍。很多人只是聽到一聲“來了”，就被捲入了這一恐怖浪潮之中，實際上恐怕連薩斯是怎麼回事都還不知道。
比起薩斯本身的因素來，人為的因素可能是掀起這一恐怖浪潮的主因。別的不說，單是中國大陸強制推行的“隔離”政策，就對這一恐怖浪潮起到了推波助瀾的作用。被隔離者固然被綁上了與死亡作戰的戰車，時刻面對死亡的威脅；未被隔離者則把被隔離者當成死神在人間的勾魂手。據稱有一個人被隔離後，經檢查並非薩斯，便被解除隔離回了家，但從此以後沒有人敢和他接觸，都遠遠地躲著他。無論他走到哪裡都永遠處於那種“被隔離狀態”，好像生活在“幾十步內無人煙”的沙漠中。最後他自己也哀嘆，“還不如乾脆得薩斯死了好！”
這種嚴厲的隔離政策在民眾心中所帶來的推波助瀾的後果，最近又因中國政府失去理智的蠻幹而進一步嚴重化了。據法新社5月16日報導，中國政府不經人大討論通過便對法律作出新解釋，容許當局對違反隔離措施造成薩斯擴散的人判處死刑和無期徒刑。此舉不僅在國內外引起各界人士廣泛批評，而且肯定會對已經洶湧澎湃的薩斯恐怖浪潮猛推一把。在這一政策的脅迫下，許多地方政府已經通知當地居民，離開當地一步也要得到當局的許可。這種限制人身自由的辦法顯然會把恐懼悄悄地注入每一個人的心頭。
恐怖的心理，特別是許多人同時懷有的同一種恐怖心理，無論對個人還是對整個社會，都是具有特殊破壞力的犀利武器，因為現代科學研究發現，人的每一念都是有能量的，而這一念的正、負又使該能量帶上不同的信息。當許多人都懷有同一種恐怖心理時，所有攜帶同一負面信息的能量便形成一個能量場，反過來固定、控制著每一個貢獻能量給它的人。美國前總統羅斯福在他的第一次就職演說中留下的名言：“除了‘害怕’，我們什麼也不害怕”，表明他對此類現象有著敏銳的直感[2]。
人們一旦被捲入這一恐怖潮流中，受著該能量場的控制，便很難自己走出來。當你心中已經沾上了這種恐怖後，再看到周圍的人發瘋似地搶購口罩、麥醋和中草藥時，你能忍得住不心慌意亂地跟上去嗎？在這一潮流中的人們自己承受著恐怖的重壓，同時又把自己的恐怖傳給別人。據報導，中國許多地方已經有民眾在自發地執行著小範圍內的“自治”：一個村、一個鎮的人把進入該地的要道控制起來，外人不經允許不能進入。有的地方甚至把高速公路都挖斷了，以此來阻止外人入境。其實這只是一種恐怖導致的絕望心理的體現，但它同時又給別人帶來恐怖的感覺。隔離是否就真的那樣有效，至今尚有科學家表示懷疑[3]。進一步說，連到底薩斯是怎麼樣傳染的，至今也並無完全可靠的結論。說不定你接觸到的每一樣東西，只要病人摸過的，都可能傳染；說不定空氣中就時刻都有導致薩斯的物質；甚至說不定每個人體內都帶著這種致病物質，只不過在誰身上爆出薩斯症狀來，卻又別有原因。
迄今為止，薩斯恐怖潮流給全世界帶來的危害和損失遠遠超出了薩斯本身所造成的危害和損失。因此，為了自救與救人，首先應該讓所有捲入這一恐怖潮流的人走出來。每走出來一個人，這個能量場就減弱一分。如果都能走出來，這個能量場就消失了，剩下的純粹薩斯的破壞力就遠遠不如現在這樣大了。
毋庸置疑，薩斯的存在是客觀的，其表現出的症狀是可以通過現代醫學檢測手段來確定的。但是對薩斯的恐懼卻是一種主觀的感覺，因為不同的人對薩斯態度也完全不同：許多人都有恐懼心理，但有些人卻一點不怕；在怕的人中間，其怕的程度也不同：有些人只是有點緊張，有些人則簡直是惶惶不可終日。既然是一種主觀感覺，就是來自人的內心，也就是一種心病。“心病還須心藥醫”，心藥就是解開心中情結、消釋心中塊壘的思維方法、思想觀念，以及由此而來的正確結論。[3]
但人們長期形成的思維方法是很難更改的，從小裝入頭腦裡的思想觀念更是根深蒂固的，因為它們就是“江山易改，本性難移”中“本性”的一個層次。有鑑於此，我們只好從利害關係往上說。任何人，哪怕他什麼也不會想，他還會想到自己的利益。如果一個人能放下自己的利益去想問題，站到別人的角度上去想問題，甚至為別人著想，他的心胸就會逐漸地寬廣起來，他對人生、生命、宇宙等大問題的理解就會越來越深刻，他就在從“小我”中走出來、成就著自己的“大我”。對自己的疾病、身體，乃至生命的憂慮會逐漸消失，代之而起的是對別人的關愛、對整個人類的同情和關注。那時再回首今天的恐怖心態，只有釋然一笑而已。
心理壓力會影響人的健康狀況，特別是影響人體免疫功能，這是西方醫學也承認的[4]。長期對某一事物的恐懼當然是一種很大的心理壓力，它本身就可以引發各種疾病。有此心態的人一旦真碰上薩斯致病原的時候，則肯定比其他人更容易致病，因為他的免疫力比其他人低。如果大家一直這樣陷於薩斯恐怖潮中不能自拔，即使不被薩斯感染，也會因免疫力低而染上別的疾病。據一些專家估計，可能在一年之內就會有10億以上的人感染薩斯[4]。果真如此的話，則現在身陷薩斯恐怖潮流中的人就會首當其衝。
“人的精神，這個主要健康因素，在整個現代醫學的歷史中，可能是被無可奈何地忽略了。”[4]但在傳統的中醫裡面，是從一開頭就強調這一原則的。“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來[5]”是中醫病理學和養生學的基本原則。以此原則為基礎的“七情病”理論認為，任何一種情志偏勝都是疾病，都會導致某種形式的平衡失調。從這個角度來看，長期陷於薩斯恐怖潮中的人，即使運氣好、不碰到薩斯致病原，早晚也會弄出個“七情內傷”的毛病來，而“七情病”比起來自外部的“外感六淫”病來要難治得多。
要想走出薩斯恐怖潮，不妨考查一下那些完全逍遙於薩斯恐怖潮流之外的人們的心態。這些人中大多數是相信命運的，相信一個人的命運有定數，不該死時死不了，該死時逃也逃不脫。“君子坦蕩蕩”，心無掛礙。“死生有命”，想它幹什麼？生死都不想了，還怕什麼薩斯呢？這樣說來，“宿命論”就是一種可以為人們解除憂慮的思想方法啦？那是不相信“宿命論”的人們可能有的想法。要想知道為什麼“宿命論”是真實的生命原則而不是一種空泛的哲學理論，讀者不妨瀏覽一下正見網上兩本有關輪迴轉世和一本關於瀕死經驗的電子書[6][7][8]，那可都是現代科學家和醫學家們科研成果的摘錄，而不是宗教家牽強的解釋，或者是對修煉人古樸而深奧的詮注。
是不是相信了“宿命論”就不會害怕了呢？不一定。對於許多因為不明白這個道理而怕的人，一旦相信了這個事實，便覺豁然開朗，很可能一下就放下怕心，從薩斯恐怖潮中走出來。但對於另一些人，他們的害怕是有長期積累的物質基礎的：過去幹了許多傷天害理的事，傷害了別人，甚至害死了人。這些人的害怕不是給他講個道理就能改變的。而且他們的怕也不是單單針對薩斯的，而是一種普遍的怕。“為人不作虧心事，半夜敲門心不驚。”作了虧心事的人經常怕這怕那的，作得越多，怕得越厲害，而且他們怕的許多事在正常人看來都是沒有必要、甚至可笑的。比如，江澤民害怕那些聚在公園裡面練習“緩、慢、圓”氣功動作的老弱婦幼，硬說他們人太多了要奪他的權，非要造個罪名把他們關入監獄，甚至酷刑折磨致死；他在召開什麼大會，薩斯偏偏也來了。你開你的會，這邊通知醫生們盡早防範，告知民眾小心在意，兩不相干嘛！他就不讓報導，怕薩斯衝擊他的會場，使他失去對與會者的控制。結果，他達到了控制與會者的目的，卻失去了控制薩斯的機會，弄出這一大攤子麻煩，不但中國人身受其難，還把災禍出口到全世界，讓一百多個國家對中國人施行不同程度的進境限制，對咱中國人另眼相待。當然這是比較典型的，其它不太典型的就太多了。這一類人的怕只有通過痛悔前罪、痛改前非，極力彌補自己罪惡造成的危害和惡果才有可能逐漸消除。
不管你是否已經深深陷入薩斯恐怖潮流，你都沒有必要悲觀和沮喪。更不要失望，失去希望就是踏上毀滅之路的起點。雖然潘多拉小匯不小心把種種災難洒向了人類，但她畢竟為我們留下了“希望”，而人類就是在“希望”的支撐下，頂著種種災難走過來的。不僅如此，“希望”還有一個最偉大的美德：任何一個人都可以拋棄“希望”，而“希望”卻從來不背棄任何一個人。因此，只要我們心中還有“希望”，我們就還有希望。
我曾經幾十年中不信緣份，現在堅信了，因為回首往事，許多過去百思不得其解的事都在緣份的解釋下變得如此自然、親切而又美好。我堅信，你能讀到這篇文章，並且直到這最後一段，我們就是有緣人。我要誠懇地對你說，能不能從薩斯恐怖潮流中走出來，甚至走向更高的境界，完全取決於你把自己的“希望”放在哪一個高度。我的建議是，你不妨每天省出五分鐘時間，坐在一個安靜的地方，盡量什麼都不想，輕閉雙眼，以誠摯的念頭在自己的腦海中一筆一劃地反覆書寫“真、善、忍”三個字。每天五分鐘，過一段時間再檢查自己的心態，你就知道這三個字的不可思議的力量。如果你不僅僅滿足於走出薩斯恐怖潮流，還想讓自己從此以後永遠不會捲入任何恐怖潮流之中，甚至還希望改變自己生生世世的生命進程，你就只有自己去網上閱讀提出這三個字的原著，就是那本上億人把他視為珍寶、上千人因為要堅持閱讀他而奉獻了自己的生命、上萬人因為堅信他而至今還在作牢、忍受酷刑和各種非人折磨的千古不遇的奇書：《轉法輪》！[9]
參考資料：
[1] Bulfinch’s Mythology, Gramercy Books, New York.
[2] Franklin D. Roosevelt: “First Inaugural Address”, Saturday, March 4, 1933.
[3] 若萍子：【醫山夜話】把薩斯說到心上，正見網03年5月7日：http://zhengjian.org/articles/2003/5/7/21513.html
[4] 封莉莉：“SARS、精神壓力和免疫力”，正見網03年5月7日：
http://zhengjian.org/articles/2003/5/7/21508.html
[5] 《上古天真論篇第一》，《黃帝內經﹒素問》；
[6] 《輪迴轉世的研究–生命永存的證據》，http://zhengjian.org/articles/2002/6/22/16543.html
[7] 《西方輪迴研究介紹》，
http://zhengjian.org/articles/2003/5/28/21821.html
[8] 《打開生死之門，探索靈魂奧秘》，
http://zhengjian.org/articles/2002/4/24/15722.html
[9] 《轉法輪》，http://www.falundafa.org/book/chigb.htm
(正見網)
(http://www.dajiyuan.com)
