【大紀元12月9日訊】思想言論自由是人之為人最寶貴的權利
1、強求一律就是死亡，因為它對一切進步都是一扇緊閉的大門；而且所有的強制都是毫無成果的和令人憎惡的（彭加勒《最後的沉思》第125頁）；
2、唯有自由思想才能把人們培養成寬宏大量的和仁慈的人（霍爾巴赫《健全的思想》第158頁）；
3、思想自由，書面和口頭表達自己思想的自由是任何值得尊敬的政府的可靠支柱。這種自由只對那些熱衷於消滅公道和理性的人有危險（霍爾巴赫《自然政治論》第254頁）；
4、統治者越是設法削減言論的自由，人越是頑強地抵抗他們。當然抵抗者不是貪財者，陷媚者，以及笨伯。這些人的願望在於將肚子填飽，躊躇滿志地關心自己的錢袋。抵抗統治者的是那些受過良好教育，有高尚道德與品行，更為自由的人。人的天性是最易於憤慨把他們相信不錯的意見定為有罪，憤慨把使人敬上帝愛人的思想定為邪惡（斯賓諾莎《神學政治論》第275頁）。
5、把意見當作罪惡的政府是最暴虐的政府，因為每個人都對於他的思想有不可奪取之權（斯賓諾莎《神學政治論》第255頁）；
6、最好的政府會容許哲理思辨的自由，正不亞於容許宗教信仰的自由（斯賓諾莎《神學政治論》第274頁）；
7、自由判斷之權越受限制我們離人類的天性愈遠，因此政府越變得暴虐（斯賓諾莎《神學政治論》第277頁）；
8、扼制思想言論自由的法律只有崇高道德與愛好藝術的人才會犯。把正直的人像罪犯似地加以流放，因為他們有不同意見無法隱蔽，一個國家的不幸還能想像有甚於此嗎？（斯賓諾莎《神學政治論》第277頁）。
9、只有在害怕自由的國家，才流行使人民停滯於無知狀態的想法。人民的無知對統治者有利，他們因此易於欺騙和壓搾人民（彭加勒《最後的沉思》第125頁）。
10、思想自由本身是一種德行，不能禁絕，這種自由對於科學與藝術是絕對必須的，因為若一個人判斷事物不能完全自由，沒有拘束，則從事於科學與藝術，就不會有甚麼創獲（斯賓諾莎《神學政治論》第274頁）；
11、即令自由可以禁絕，把人壓制得除非有統治者的命令他們都不敢低聲說一句話，其必然的結果是，人們每天這樣想，而那樣說，敗壞了信義（信義是政治的主要依靠）培養了可恨的阿諛與背信，因此產生了詭計，破壞了公道（斯賓諾莎《神學政治論》第275頁）；
12、迫使人民永遠不變地忍耐，等於引導國王向暴政發展，和為國王掃清走向暴政的道路（彭加勒《最後的沉思》第132頁）。
13、中國二千年思想之所以沉寂，是因為沒有真正自由的批評思想，而只有做文章而已（《林語堂全集》第13集第126頁）；
14、言論人權不與保障，則人各自危，明哲保身，積此明哲保身，人自為戰的國民為一國，則暮氣沉沉如一盤沙，而其國民必皆晦自適，莫談國事（《林語堂全集》第18集（下）第126頁）；
15、在腐敗的國家裏，迷信的野心家不能容忍有學問的人，極得一般人的歡迎，以致他們的話比法律更為人所重視（斯賓諾莎《神學政治論》第274頁）。
清水君思想言論主旨
1《官逼民反，不得不反》獨裁集團所孜孜不倦追求的所謂偉大理想，所謂共產主義理論，歸根結底，就是追求權力、維護權力！為了權力而不惜武力！得到權力就實行暴力！這，就是中共獨裁集團的真正面目！
2《民主體制與獨裁體制的比較》共產黨的體制，是人類歷史上最反動的體制，因為它最大限度地壓制了自由，最大限度地迫害了民主，最大限度地用恐怖的手段殺人，最大限度地集中權力，最大限度地破壞社會的道德法治，同時，也是最大限度地剝削人民，最大限度地腐敗享受！
3《民主體制與獨裁制度的不同》我們要打破摧毀獨裁制度的根本目的，就是為了釋放國民們被壓抑的尊嚴，為了解放他們的自由，為了讓每個國民活得有尊嚴有地位有權力，而不是今天這種任人宰割的悲慘羔羊！
4《你該效忠誰?》無論何時何地，清水君絕不會出賣自己的國家民族，絕不會做傷害國家民族利益的事情，也絕不會對漢奸和親日派走狗們妥協！
5《如何保證不成為第二個共產黨》中華愛國民主黨，是怎樣的組織，可以從以下幾個方面來認知：
1, 愛民黨完全是自發自覺的國民愛國民主組織，所有發起人及黨員不受任何外國組織的操縱影響；
2, 愛民黨的經費目前完全由黨員自行承擔和義務付出，即使將來爭取到外援，也不會拿任何國家民族的利益作為交換；
3, 愛民黨的奮鬥目標，是振興中華民族，發揚中華文化、保障中華權益，領先世界潮流。
4, 愛民黨的思想體系，以傳統的優秀中華文明為主，結合西方的民主法治精神，參考國際國內的民主經驗，制定出文化考試與政治選舉相結合的方式。
5, 愛民黨獨一無二地在組織建設中引入[三權分立、雙重首長] 制的愛國民主組織，通過不同的選舉模式產生互相制衡的主席、幹事長、議長、督察長民主決策體系，從自己組織內部開始了民主實踐。
6, 愛民黨是人類歷史上第一個明確在黨章中宣佈不以[參政執政] 為奮鬥目標的愛國民主政黨。
7, 愛民黨是人類歷史上第一個完全由網絡發起、發展的愛國民主政黨組織；
8, 愛民黨是第一個由獨裁體制內與海外愛國民主同仁互相結合創辦的愛國民主組織；
9, 愛民黨也是人類歷史中唯一一個黨的主要發起人公開宣誓功成身退的愛國民主組織。
6《我們的民主治國草案》（證明組黨之目的）我們從來沒有想過把中共一桿子打倒，從來沒有想過和7000萬中共黨員清算，我們想的，是獨裁集團採取民主方式治理國家，民主方式讓我們參與競選，而即使是我們完全當選執政，我們也絕對會留住中共的優秀人才，維持社會的安定和經濟的繁榮。
7《享受被跟蹤的自由》清水君之所以過去不公開身份，是因為不願意定居海外，寧吃中國牢內之素食，不願吃國外之垃圾西餐，若不是因為個別同仁的被跟蹤而追蹤到清水，清水以記者之身份遊走於國內生活或工作，不是太大問題。今既無密可保，索性落落大方地讓國安跟蹤，偶爾還向他們真誠地表示：你們辛苦了！最近還打算公佈一下旅遊行程，提前讓他們做好工作準備，也打算印盒清水君名片，大大方方讓他們知道[俺是誰]。 清水君 2003年8月25日晨1時於四川綿竹
8《我們愛你們》我們反對的是獨裁集團，絕不是廣大中共黨員；我們反對的是獨裁集團內部極少數頑固惡劣的獨裁者及打手，絕不是獨裁集團內部的所有成員；我們反對的是獨裁者禍國殃民的舉動，絕不是為反而反！
只要是符合中華民族根本利益的事物，我們將旗幟鮮明地支持。
也就是說，我們愛國，絕不是反中；我們愛民，絕不是反共；我們反獨裁，絕不反改革；我們要民主，絕不要動亂；我們要統一，絕不要暴力；我們要和平，絕不要屈從！
我們所要爭取的，是獨裁集團內部精英的改革，以及外部的廣大國民的覺醒；我們所希望的，是和平理性智慧地進行訴求和鬥爭！我們絕不製造動亂和分裂的局面損害中華利益，但要機智靈活地利用各種客觀因素發展愛國民主力量，鞏固愛國民主戰線，推行愛國民主政策。
9《中華愛國民主黨實現大中華復興的奮鬥之路》（證明所謂愛民根據地的本意）以中共體制內的自我改良與中華愛國民主黨施加的全方位壓力，既可以考慮與中共體制內的改革派開明派（假如確實有一點的話）產生良性互動，共謀中華民族的最大利益與最少動盪；但若中共體制內無法產生良性力量，則中華愛國民主黨必要時可以考慮建立愛國民主根據地，讓[一部份人先民主起來] ！
10 《曾胡黨爭釀民主空間》三、宣佈新聞自由，發佈新民主主張，開闢沿海作為政治實驗特區，實行省長、市長直選!如此可大大緩和社會矛盾，也可緩和西方國家的指責，樹立良好的國內外形象。
11《給中共16大三中全會的20條實政建議》19,試行民主實驗模式。 眾所周知，十一屆三中全會拉開了中國經濟改革的序幕，這20多年的發展實踐證明，鄧小平先建立經濟特區積累經驗再推廣全國的做法是非常恰當的；那麼，今日的江胡溫領導班子，是否能夠參照經濟特區的模式，在16屆三中全會上宣佈政治改革的議程，建立香港『深圳『上海『海南等幾個民主實驗特區呢？或者，從人大代表『政協委員『黨代表等成員的組成上允許反對黨和愛國民主人士參與競爭呢？這些都是容易辦到而又不會動盪的民主實驗模式。
12《珍惜經濟成就，共建偉大中華》 中共獨裁制度是萬惡之源！不從根本上剷除這個罪惡的制度，不從根本上瓦解禍國殃民的獨裁集團，我們的民族，必然會繼續承受著更多更兇更猛的迫害！
中華愛國民主黨，也宣佈了我們的籌備成立，宣佈了我們以中華利益為至高原則，宣佈了我們不是反共反政府反領導人的組織，宣佈我們是反獨裁反迫害反暴力的愛國民主團體！我們將大力支持中共成員中的開明改革派，支持政府成員中的愛國民主派，支持一切愛惜中華國民、愛惜中華資源物力、奉行中華利益至上者，堅決反對和打擊一切禍國殃民的貪官污吏及其打手們！
共產獨裁制度之所以得不到我們的尊敬，甚至這個政權和政府都得不到我們的尊敬，完全是因為它從頭至尾都是為了權力而存在的，徹頭徹尾是站在反中華民族、反世界潮流、反人類正義的邪惡一方的！
人的素質只有在愛國民主陣營裡面才有意義，才和愛國民主運動的事業能夠成正比，而對於獨裁陣營，越有素質造成的傷害可能越大，人的素質和愛國民主事業成強烈的反比！
從80年代[允許一部份人先富起來]開始，真正[富]起來的是[哪一部份]？從投機倒把到圈地圈錢，從賄賂貸款到股票騙錢，從價格雙軌到行業壟斷，從行政採購到私設金庫，從欠錢不還到賤買國產，從配額指標到私吞撥款，從打私走私到色情操縱，從官商勾結到黑白一體…… 這些真正富有起來的人群，有哪個不是獨裁集團的子女家屬親朋故舊？這些油頭粉麵的衣冠大款們，有哪個不是提前鑽了政策的漏洞、利用了特殊的關係？有哪一個不是以[手眼通天]而自詡？何況，這些人中，不乏獨裁者們的替身代理，不乏獨裁分子利用地位與特權親自上陣發揮[余熱]!今天的中國，當然不會有生理上的太監了，可是心理上的太監，被獨裁集團培養得到處都是！
我不是你們所幻想的很高尚的人，只是一個有愛有恨有脾氣有調皮有自私有搞笑一個永遠長不大的老頑童罷了！
世界上最危險的事情，莫過於向獨裁要民主；世界上最偉大的事情，亦莫過於向獨裁要民主。我們的心在愛國民主的陣線上共同跳動；我們的血在愛國民主的原野上流淌……這一生，我們做出了最驕傲的選擇；即使因此而失去很多，我們都永遠不會後悔，不會流淚！
中國歷來不少[鬥爭]的文化、不少[文字獄]的文化、不少[朕即天下]唯我獨尊的文化，但中國也從來不乏[文死諫]的文化、不乏[我以我血薦軒轅]的文化、不乏[苦了我一個幸福千萬人]的文化，我既然寫作此文，已經瞭解所有可能的結果、所有可能的遭遇，沒有人願意受苦受難乃至犧牲一切，但[吾愛吾黨、吾更愛吾國吾民]！即便需要我[把牢底坐穿]，[雖千萬難]，吾往矣！
13《致胡錦濤公開函》能否因言治罪，能否虛心納諫，就成為判斷一個社會是否繁榮強盛、一個國君是否英明神武的重要標誌。
中國需要強大反對黨，特別是以愛國愛民為最高理念，以[愛國、民主、和平、統一] 為四大原則的中華愛國民主黨，作為強大的民意代表和社會監督力量，在國民與中共政權之間，建立一個緩衝的調和機制，促使中共政權和任何官員必須按照國家與國民的利益進行，促使社會邁向競爭有序競選有法的道路。而作為反對黨組織，中華愛國民主黨不以執政參政為奮鬥目標，不以黨的存亡、黨員的去留為考慮，以理性平和的態度，對事對是不對人，為國為民不為黨，與中共和平共處，能夠適度讚美、嚴格批評、寬大處理，不會為反對而反對，在愛國愛民的基礎上，團結一切可以團結的力量，支持一切進步的措施，反對一切禍國殃民的言行。有了這樣的反對黨，中共就真正能夠從批評中學到改正，從監督中學到清廉，從成功中學到寬容，從失敗中學到收斂。而且，這樣的反對黨，只有也只有不以中共為敵，不以中共領導人為敵、不以參政執政為目標的中華愛國民主黨才能扮演。至於政協內存在的8個民主黨派，也可以扮演一定的反對黨角色，但是，由於它們過去曾經遭受打壓，曾經助紂為虐，成為執政黨的裝飾，至今仍然是驚弓之鳥膽顫心寒，在一定時期內難以擺脫歷史的陰影，成為勇敢而負責的反對黨。它們需要鬆綁，才能調整腳步，適應新的自由。中共作為有史以來最殘暴的宗教式組織，作為有史以來最殘暴的政權所有者，對中華民族和中華文化造成了無可彌補無可推卸責任的罪惡。而且，至今，沒有向全體國民作出真誠的道歉，沒有對歷史做出真正的檢討。我們之間，沒有甚麼大不了的是是非非，沒有化不了的恩恩怨怨，沒有你死我活的敵我鬥爭，沒有非誰莫屬的天才，不過是怎樣治國誰來治國這樣的理念差異，就算過去的共產黨領導把國家弄得天怒人怨鬼哭神憎空前絕後大災難大折磨幾十年，我們也忍過來了了，挺過來了了。
14《中華民族是劣等民族嗎？》還有比這更無恥更肆無忌憚的貪污腐敗犯罪團伙嗎？還有比這更窮兇極惡陷民於水火的官僚特殊利益集團嗎？共產黨獨裁者必須為罪行懺悔和向國民道歉。對於有8000年文明、領先世界7800年的華夏炎黃文明來說，遇到共黨的獨裁統治，真是大不幸!共黨犯了文革在內的諸多罪惡卻從未道歉認罪!
可能許多人還不知道當年共黨打長春是兵困兩個月，活生生餓死凍死陣地前城門外逃難的國民近二十萬人而不肯網開一面，放自己的[國民] 一條生路!而共黨厚顏無恥喪失人性，完全沒有一絲愧疚，說甚麼「解放長春兵不血刃」，而且，對於揭露這段國民悲慘史實的中共軍事史專家張正隆大校的專著《雪白血紅》，只知一味列為「禁書」；至於前無古人後無來者造成千萬個家庭悲劇的浩劫文革，也只不過隨便寫了篇[建國以來若干重大問題的決議]就算交代了!!
至於6、4血案鐵證如山，當初竟由黨的發言人袁木在記者招待會上無恥地說:「清場沒有死一個人」，現在是禁止任何報刊提到有關天安門事件一個字眼!去年南方日報所屬某刊刊登「百年大事記」，寫了一句「1989年6月4日，解放軍天安門平息暴亂」，看看:這是作為建國功績寫的，是「平息暴亂」，而非「鎮壓國民」，應該可以通過了吧？然而仍然不行，犯了共黨大忌!結果被迫停刊和換人!共黨已經不敢把它當功績來吹了，巴不得國民忘得越快越好，你反而掀起國民回憶、讓共黨高層再犯「心病」，豈非找死？!所以儘管你是想為它粉飾，它也不敢領情!同樣道理，據軍隊朋友介紹:所有在那次慘案中進過北京城的，不敢告訴別人那時他在城；所有在那場有史以來最殘酷的屠殺國民的行動中「立功」 的，他們之後都想盡辦法在轉業到地方前、在調動前把檔案裡的「六、四立功」 字眼抹掉!誰想以一個劊子手的形象出現在國民中間，他們做過的事情，有自知之明，不敢以軍令做托辭!
共產黨如果作為一個普通政黨，不具有排他性，那麼不必打倒不打倒，讓它參與政黨競爭，可以給它一個發展的空間；但是它最令人痛恨的就是惟我獨尊的霸權意識、獨裁意識、真正的帝國主義意識、真正的封建世襲意識!它不敢接受任何競爭的邀請和挑戰，不敢讓人民知道任何真相，反而故意挑動國民內鬥（如文革武鬥），來維護腐敗垂朽的獨裁統治 !
換在任何一個現代國家，政黨犯下如此纍纍罪行都是不可原諒的!而且共黨迄今為止，沒有向國民為「整AB」團中死去的、為「延安整風」中傷殘的、為長春20萬在共黨槍口下活活餓死凍殺的冤魂、為」三反五反」、為55萬被摧殘的「右派」、為「大躍進」餓死的3000萬人、為文革屈死受害的億萬國民、為所有如張志新一樣以各種罪名殺害蹂躪的、為76和89兩次天安門事件的犧牲者受害者、為法輪功死於非命的1000餘條生 命……說過一次:道歉! 沒有道歉，就沒有原諒!對日本鬼子是如此，對共黨獨裁者也是如此!
15《中國衰弱的理由》中國的衰弱是先在唐朝被胡兒安祿山打斷了國勢強力上升向西域挺進的趨勢，然後在明朝被鄭和這樣的伊斯蘭教太監斷送了向南洋擴展統一東亞南亞的機會，最後在清朝被滿族統治者乾隆斷絕了和西方列強平等合作的最後機會，最後，是被中共獨裁集團篡奪了民國政權，實行了世界上最殘酷恐怖的獨裁制度，中華文明遭到空前絕後的大摧殘，導致我們今天還痛心疾首落後國際民主潮流！其實中華民族從來就不是一個[劣等] 的民族，具有堅強的作戰能力及自我修復能力。
16《雲飛楊與清水君共同宣誓書》我們宣誓，發起組織中華愛國民主黨不為謀求私人利益，不為謀求本黨私利，國家與國民的利益是我們的總原則和行動綱領，愛國愛民是我們的政治訴求和人生理想。
在中國實現或即將實現新聞自由、多黨競爭、全民直選、司法獨立、軍警國有的民主秩序後，在中華愛國民主黨的組織能夠健康有序地自行發展後，或其它任何於國於民有利的時機，任何一人提議，兩人即同時辭去所有黨職公職，退出政治！
我們宣誓，在愛國民主陣線上互信互諒，互幫互讓，共同進退，共同奮鬥，對彼此的言行均負有政治上的監督責任及批評義務。
我們宣誓，我們將努力改進我們的弱點，承認我們的過失，提升我們的素質，聽取同仁的意見，實行寬容的作風，不搞人身攻擊，不參與黨派爭鬥，不在意榮辱身名，以制度的優點來約束人性的缺點，以民主的體系來防止獨裁的行為，從我們開始，從中華愛國民主黨開始，樹立愛國民主運動新風氣。
我們宣誓，在中華愛國民主事業中，我們將以必死的決心，以必勝的信心，與一切獨裁勢力及其打手作堅決的鬥爭！任何愛國民主同仁可以為我們監督見證，可以就我們違反誓言的言行在黨內外提出批評和譴責。
特此宣誓！
17《想起天下為公》看今日大陸官場，最無能無恥無德者，捨共產獨裁集團官僚其誰？ [天下為公] ，天下，就是屬於我們的天下，不是屬於獨裁集團私相授受的小丑! 如果小丑們不服，那麼，且請你們，公開和我們辯論罷，讓我們知道:
你們的知識水平在哪裏？
你們的良知人性在哪裏？
你們的國計民生是甚麼？
你們的外交謀略是甚麼？
你們何時能夠民主選舉？
你們何時能夠依法治國？
18《我們愛你們》我們的真正敵人，不是7000萬中共黨員的絕大多數，不是幾百萬軍警司法人員的絕大多數，不是千萬公務員的絕大多數，我們的真正敵人，只是極少數作惡多端屢教不改的中共高官以及少數為虎作倀助紂為虐的打手惡棍！這少數的敵人，我們稱之為[獨裁集團] ，因為他們壟斷一切權力和資源，因為他們為了權力不擇手段，因為他們以一己之私而不斷扼殺民主運動，他們是我們偉大中華的障礙和蛆蟲！
可能不得不放棄私人的幸福生活、感情婚姻以及家庭團聚。自古[忠孝難以兩全] ，我們今天或許不得不為了正義、為了中華民族的幸福未來而犧牲我們的私人、家人、愛人及朋友們的幸福生活，這是無可避免的代價，愛國的代價。
我們愛國，絕不是反中；我們愛民，絕不是反共；我們反獨裁，絕不反改革；我們要民主，絕不要動亂；我們要統一，絕不要暴力；我們要和平，絕不要屈從！如果沒有一批真正的勇士，我們中華，何時才能嚐到那民主自由結出的幸福果實？我們國民，何時才能真正站起來，行使任免和決定的權力？！我們反對的是獨裁集團，絕不是廣大中共黨員；我們反對的是獨裁集團內部極少數頑固惡劣的獨裁者及打手，絕不是獨裁集團內部的所有成員；我們反對的是獨裁者禍國殃民的舉動，絕不是為反而反！
19《我們需要怎樣的民主人士?》我們不要做「專業」的民主人士，不要做那種為了生活而「不得不」民主的人士！我們不把政治當成個人事業成功的工具或者終生的職業來看，我們只把政治和民主當成是對我們偉大的中華民族和祖國所盡的必然義務！我們每一個民主人士，都應該首先是一個專業人士，有自己的領域和專業，不需要政治養活，更不是像獨裁集團那樣，除了搞迫害運動喊政治口號之外就一無所長！我們要有參與社會競爭的能力，才能參與未來的民主競爭；我們要有對自己專業的信心與對家庭負責的勇氣，才能在未來無懼名譽地位的喪失、獨裁集團的收買、個人私心的考量！這樣的民主人士，才能以平常心加入或者退出民主運動！
20《我們革不革命?》我們不[革命] ，[和平] 是我們的四大原則之一，反暴力反恐怖反獨裁也是我們的追求。因此我們不以[革命] 為愛國民主運動的號召，但是，我們保留一切必要的自衛反擊手段！我還是不得不說：請拒絕革命！我們拒絕[革命] 不等於就可以讓獨裁集團為所慾為，不等於我們軟弱可欺，我們不是信奉[真善忍] 的法輪功，也並非個個都信奉基督教的[打左臉給右臉] ，我們雖然可以不計個人恩怨，但是對於鎮壓愛國民主運動、迫害愛國民主同仁的行為，還是會計較的，懲惡也是揚善的必要之舉，不有效懲惡就不能有效揚善，不對罪惡極大的獨裁分子自衛反擊，就無法為被迫害的愛國民主同仁申張正義。我們不[革命] ，[和平] 是我們的四大原則之一，反暴力反恐怖反獨裁也是我們的追求。因此我們不以[革命] 為愛國民主運動的號召，但是，我們保留一切必要的自衛反擊手段！
我說的[拒絕革命] ，不等於放棄自衛反擊，不等於把希望寄托在誰的身上，不等於放棄歷史可能提供的機遇，提前結束獨裁政權在中國的恐怖制度！
21《我們反不反共?》我們不反共，只反獨裁！推翻中共不是我們的目標，推翻中共獨裁制度才是我們的目標！中華愛國民主黨不是[反共]組織 ，不是要[推翻中共] ，只是要推翻[中共獨裁集團]所建立和維護的[中共獨裁制度] 我們這些真正不遺餘力想推翻獨裁政權、實現民主強國夢想的人士還不得被碎屍萬段？
22《我們的中國夢》中華民族的落伍，不是民族不夠優秀，恰恰是因為中華民族的優秀被扼殺；不是因為中華文明不夠卓越，恰恰是中華文明的卓越被踐踏，才使我們迄今還未能領導全球，掌握世界命運！
民主自由理念中華民族固已有之！孔子所提「大同社會」 、老子所謂「無為而治」 ，不過是民主自由的另類表述！看看中華民族古已有之的「禪讓制」 、「舉賢制」 、「自薦制」 、「科舉制」 、「諫議制」 ，不乏民主精神；「富貴不能淫，威武不能屈」 、「三軍可奪帥也，匹夫不可奪制」 ，則充溢自由精神！
中華大地俊秀傑美，只要民主之根在這裡生根，民主之花在這裡綻放，我們中華民族就是世界領先民族，我們中華文明，就會成為世界主導文明，我們的中國，將會以大中華強國聯盟的形式呈現，它將融合大陸、蒙古、台灣、香港、新加坡、朝鮮半島的人民，結合所有海內外受中華文明熏陶的炎黃子孫（有條件地承認雙重國籍）以民主自由的精神，成為世界第一強國！
23《我們的中國夢》1949年以後，共產黨獨裁統治遍及大陸，不僅屢行鎮壓之暴行，以國民性命為兒戲，更大行其毀滅中華文明之能事！
試看其理論學說，言必馬列；倒行逆施，師從丑俄！與國仇日本何其親善，視傳統文明儼如糞土！戰爭賠款不要、篡改歷史不怒、釣魚領土不爭，非漢奸而何？！建國數月，毛酋親赴俄窟，毀滅國民政府1945與俄賊力爭所得公正合約（俄賊同意撤軍還土歸蒙古），獻上江東六十四屯、外興安嶺諸土，棄庫葉島如蔽履、陷海參崴如孤兒、喪蒙古於漠北，三四百萬神聖國土，慘遭踐踏；無數中華遺民，哀號掙扎！非俄賊代理而何？至於境內，則是山河破碎、民生惟艱！三反五反，到處鎮壓；各種改造，強取豪奪；58之災，餓殺3000萬，人民相食；文革十年，傳統文明蕩然無存，武鬥文殺此風不息！89事變，動用野戰機器悍然行兇，血跡未乾粉飾太平；跨世紀之際，再次獻醜於天下，妄想撲殺法輪功、中功等等民間團體！
試看其待民何其薄也：從生兒育女到遷徙工作，從讀書創業到婚姻家庭，無所不包、無所不審、無所不管，苛捐雜稅勢必搾乾其油；
而待賊何其厚也，從割讓國土放棄賠款到四處打點免費禮物救濟食品援助建設，甚至黑手一揮，動輒十億百億無償贈送！
民之苦也：下崗無業失學破產……層層剝削，日甚一日，直至徹底變成無業無地無房無權的「無產階級」 ；
官之貪也：賄賂串連腐化墮落……壟斷獨裁，全面展開，直至完全形成黑白不分官商一體的「獨裁家族」 ！
當此之時，慾中國強盛亦難矣！
24《民主三階段》中國已經失去太多太多次改變民族命運的機遇，我們如果在21世紀不想屈辱地跪著活，就必須有站著死的準備，就必須與一切獨裁專制者和他們的打手奮鬥到底！中華大地俊秀傑美，只要民主之根在這裡生根，民主之花在這裡綻放，我們中華民族就是世界領先民族，我們中華文明，就會成為世界主導文明，我們的中國，將會以大中華強國聯盟的形式呈現，它將融合大陸、蒙古、台灣、香港、新加坡、朝鮮半島的人民，結合所有海內外受中華文明熏陶的炎黃子孫（有條件地承認雙重國籍）以民主自由的精神，成為世界第一強國！民主不是按勞分配，也不能像投資那樣尋求回報，只能靠一代代民主人士的熱血推動歷史車輪！
25《到底誰在害怕改革?》中華民族，總是每隔一段時期，就會需要一些人站出來的，或者犧牲或者不犧牲，都不重要，重要的是，我們沒有辜負這個時代、沒有辜負我們的民族，我們將用自己的生命，來創造屬於中華民族的新輝煌時代！
改革是根據生產力的發展水平和國民意願，對不合理的生產關係的必要調整，以更符合國民的需要和社會的發展。因此，實行政治改革，對於絕大多數國民是有百利無一害的，是國民生命財產安全和人格尊嚴得到最大尊重、國家主權得到最大保障、國民利益得到最大體現、法治體制真正健全的唯一必經途徑！
實行政治改革，可以有效斷絕官員任免上的任人唯親、私相授受，可以徹底避免基建工程上的草率決策、黑箱作業，可以有效遏制經濟領域的行業壟斷、競爭不公，可以徹底打擊司法上的黑白勾結、執法犯法！
實行政治改革，可以使公務員變得親民愛民，可以使行政工作變得高效負責，可以使外交聯絡變得實際靈活，可以使軍警法特公正執法，可以使國會獨立立法全面督政，可以使信息透明輿論自由，可以實施全民醫療保健失業救濟老幼津貼等福利，可以實施大學前免費教育高等教育低息貸款等國民待遇實現零失學目標！
26《看清楚所謂的穩定》 今天的中國大陸，百病叢生，根源都在獨裁制度上，在於一切權力都集中在極少數獨裁者手裡。
這種獨裁體現在經濟上，是貪污，是朋黨，是瀆職，是低效率，是浪費，是農田的荒蕪圈占，是金融行業的爛帳呆帳，是房地產行業的爛尾與過熱，是證券業的欺騙與圈錢，是國有企業的賤賣破壞，是能源行業的壟斷高價，是外國企業的特殊政策與稅務優惠。
這種獨裁體現在社會上，是道德淪喪，是金錢至上，是人慾橫流，是人情淡漠，是崇洋媚外，是漢奸得勢，是哈日成風，是處女賣淫，是情婦二奶，是收容勞教，是黑白勾結，是軍隊下海，是走私販毒，是破壞環保，是摧毀文物，是挪用科研資金，是給農民打白條，是短缺教育經費，是假冒偽劣橫行，是長官買賣學位，是高幹子女保送大學，是高考制度不公，是長沙羅剛事件，是希望工程集體貪污腐敗案，是重慶派出所長姦殺少女案，是廣州孫志剛之死，是深圳打工妹在11名同房冷漠的注目下被一個歹徒姦殺，是吉林小學教師強姦全班幼女案，是身份證邊防證暫住證務工證未婚證生育證……證證證少一證都寸步難行！
這種獨裁體現在政治上，是濫用權力，是草菅人命，是打擊信訪，是有罪推定，是[說你行你就行不行也行、說不行就不行行也不行] ，是無競爭選舉和記名投票，是指定代表名單，是肆意任免黨政官員，是網絡封鎖，是設立黑名單逮捕殺害愛國民主人士，是黨大於國，是黨玩弄法律，是黨指揮槍，是新聞扼殺，是遊行禁止，是屠殺愛國市民和學生，是生育政策屠殺嬰兒喪失人性，是鎮壓法輪功等民間組織，是出賣國土，是[量中華之物力，結列強之歡心] ，是浪費國民血汗支持流氓國家，是豁免外國債務隨意簽下訂單，是只坐進口轎車不努力發展國產汽車，是訂購豪華專機不管人馬死活，是一年吃掉幾千億卻讓千萬兒童失學，是巨額黑金轉移隨時移民海外，是私相授受官官相護狼狽為奸禍國殃民！
認清楚吧，這就是獨裁者所聲稱的穩定，這就是獨裁者要你們支持的政府！
27《歸國感想之一》我曾經設想過，把自己當一個[考驗中共新領導階層智慧和勇氣]的晴雨表，看看他們可以寬容我到甚麼程度、甚麼時間？最近國內討論修改憲法的事情，據說蠻轟轟烈烈，而且不久就要開16大3中全會，那麼，我們有沒有可能，展現我們的善意與誠意，盡最大努力，把壞事變成好事，切實推動中共新領導階層從上而下進行民主改革或實驗呢？我曾經和陳泱潮兄電話探討過這個事情，他也鼓勵我嚐試一下。我也想，既然逃無可逃，不如以自己作為人質，讓他們改變過去的敵我思維，嚐試和我們在愛國愛民的基礎上，善意互動罷。成功自然是好，若失敗，則清水這一百多斤，交給他們便是。
28《歸國感想之二.》從[三個代表]（代表先進文化、代表先進生產力、代表絕大多數人民的利益）到[三個為民]（情為民系、權為民掌、利為民謀），再到[立黨為公、執政為民]。 我認為這些提法是非常有益和適當的，如果這些觀念能夠確實貫徹，那麼，我們可以期待中共親自打破自己的舊體制，完成從獨裁政黨到現代民主組織轉變的蛻變。
28《歸國感想之三》我們不是為了反對而反對，更不是為了打倒誰擁護誰，一切真的善的美的事物，不管它來自中共還是其它，我們都要讚揚和欣賞。清水君將[盡最大努力，做最壞思想準備，爭取最大成果]，希望利用自己作為人質，促使中共領導人為了大中華民族的最大利益和未來，高瞻遠矚地進行政治改革，成就為中華民主進程中的功勳先驅！
30《歸國感想之四》成立一個跨黨派的獨立於黨政之外的廉政委員會，它直接向各級人大負責，由各級人大選舉任命委員會成員。如果新聞出版機構仍然繼續作為黨的御用工具，就不能傾聽到來自民間的心聲，就不能實現對各級官員和各種政策的真實意見，如此以來，政府在許多決策上往往由於信息不全『言路堵塞，而犯下錯誤，導致國家民族的災難！建立一個多元的競爭的社會，是我們國家得以長盛不衰的保證。合法合理的國家，必然是政府首長的權力地位遠遠高於黨首長，黨首長可以代表本黨競選政府首長，但不能凌駕政府首長之上.
31《致愛國同胞書》我們要建設中國成為快樂的國家，民主自由的目標是讓每個人的臉上充滿笑容，讓我們的歌聲笑聲灑滿人間，所以，我們，不要黑色的沉重、不要灰色的悲哀，不要紅色的激烈，不要紫色的高傲，我們要大地母親所賦予、蘊涵天地之氣的黃色，要洋溢生機充滿希望代表愛與和平的綠色，要遼闊海空無限發展的藍色……
我們要打破民主運動的僵局，我們要破解獨裁者最後的遮羞布，我們要喚回中華民族被誣蔑的尊嚴，我們要默默奉獻的愛國人士露出笑臉，我們要孤立無援的被迫害被侮辱者看到希望，我們要無錢失學的孩童回到書院，我們要下崗失業流浪打工病休失養的國民得到溫暖！
沒有競爭的民族不會進步，沒有民主的民族不會幸福，沒有壓力的獨裁者不會讓步，沒有勇氣的青年人不會成功！
起草了[珍惜經濟成就`共建偉大中華]一文,擬公佈出來聽取同仁意見後，正式作為[九.一八CPDP成立宣言],
反腐敗的根源就在於反體制，反共產黨自己的獨裁體制。專制制度無情地損害著每一個人，冷酷地威脅著每一個人，殘忍地折磨著每一個人，設身處地想一想，每個人都是受害者！每個人都是犧牲品！
作為一個國家的公民，他們都擁有與生俱來的一份自由和權利，這份自由和權利是不可轉讓、不可剝奪的。這就意味著必須促成這樣一個現實的轉變，即要使國人逐漸擺脫傳統意義上的子民或臣民定位，成為真正具有獨立人格、個體意識的現代公民。據此，我們認為：在當今的中國，無論是要推動體制內的政治改革，還是要爭取實現體制外的多黨競爭，抑或如當時有朋友所主張的實施憲政，都必須坐實在維護公民的基本自由與權利之上。因此，今日之當務之急，應該是一場切切實實的公民運動。其中的部份內涵，用今天的話來說，就是公民的維權運動。
沒有一個真正富強的國家不把人才當做國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當做國寶的國家，不可能真正富強。回首五十年，一整代菁英被「反右」所吞噬，又一整代被「文革」所折斷；「六四」，又清除掉一代。五十年共產黨的歷史簡直就像一只巨大的篩子，一次一次把國家最珍貴的寶藏篩掉。一路拋棄寶藏，巨人你奔往哪裏？
沒有「獨立之精神、自由之思想」的保障，就不會有真正對弱勢的照顧、對異議的容忍、對強權的反省、對法治的尊重、對人道的堅持、對正義的當仁不讓，也不可能在文化藝術的創作上登峰造極……，缺少公平正義、缺少溫柔力量、缺少自由精神的國威赫赫，難道是中國人真正的追求嗎？
專制政權很惡。他認為中國問題的根本是專制獨裁，人民沒有真正的權利可言，所以必須有制衡統治者權力和保護人民權利的健康機制。公民社會的成長與成熟，以及真正意義上的反對派的存在，可以促成這樣的機制，這也是他創建一個反對黨 — 中國民主黨的初衷。他希望能籍此搭一個平台，讓民間的各種力量都能去自由交流和發聲。
當一個國家只進行經濟改革，而沒有新聞自由和民主制度保障的話，等於給貪污腐敗提供天然的機會，因而西方學界把中國經濟稱為「盜竊經濟」，即有權者乘機瓜分財產，掏空國庫，哄搶中國。
二十世紀共產主義在全球的崩潰，不僅驗證了政治奴役制度遭到人民唾棄，更證明了計劃經濟、國營壟斷的經濟模式的破產。連殘存的中共、越南等共產國家，都在羞羞答答地走資本主義，試圖用經濟發展來換取人民的沉默，繼續維持共黨統治
人類的智能和知識，永遠無法真正調節、計劃瞬息萬變的市場。而且「計劃」的結果，就是剝奪人的自由創造、自由想像的可能性，結果就是社會主義的大鍋飯和貧窮。
只有市場經濟，才能帶來富有，因為只有自由競爭，人們才能最大限度地實現自己的想像力、創造力。而那種依賴援助，依靠政府控制和計劃的經濟，不僅不能帶來繁榮的經濟，更使人喪失自由。
恐怖主義的產生，並非因為貧窮，而像馬克思的共產主義學說一樣，是一種意識形態，它要結束西方資本主義和自由民主，實行極端伊斯蘭主義那種均貧富、政教合一的專制統治。
政府控制經濟的災難後果，同時指出了，只有重視自由，才是實現富有和尊嚴生活的唯一道路。政治信念：中國既需要經濟改革發展，也需要政治改革，以使全體國人分享發展成果，使中國人能有尊嚴和權利，使中國成為所有華人的安全幸福的家園以及全球華人值得自豪的故鄉；我們堅信，只有憲政民主才能實現這一目標；我們願與全球華人一道共同努力，和平實現我們中國人世世代代尋求的在中國建立一個更美好社會的夢想；不論是「六四」前後的坦克機槍，還是「六四」之後的牢獄流亡，不論是過去使用過的荒唐野蠻的收買恐嚇，還是現在正在實施的卑鄙下流的陷害栽贓，都不能使我們猶豫和退縮，因為我們明白自己的使命是，在世界人民的支持下，與全球華人一道，建立一個憲政民主中國，其中中國人不分男女老少種族膚色地域階級能平等表達意見，選擇領導，免於恐懼，追求幸福，。
反抗專制獨裁暴政是天賦人權
1、一個生於專制政府之下的人對它應該沒有忠順的義務.休謨 <人性論>下第589頁；
2、只有那些十分幸福地生來就有天才洞察一個國家的整個政制的人們,才配建議政制.孟德斯鳩 <論法的精神> 第38頁；
3、控制人心（思想）的政府,可以說是暴虐的政府.斯賓諾莎 <神學政治論> 第270頁；
4、很有教養和很有智慧的人物所發表的思想或者是天真的,或者是高貴的,或者是崇高的.孟德斯鳩 <羅馬盛衰原因論>第159頁；
5、無知,謬見和謊言是人類社會蒙受災難的真正原因.霍爾巴赫 <自然政治論> 第14頁。
6、國家的最終目的並非統治人,也非用恐怖來約束人;相反,是為了使人免於恐懼,使人們互不傷害,並充分保障人們的生活和行動.國家的目的不是要把理性的人變成獸或無生命的機器,而是要使他們的身體和心靈能夠安全地活動,引導人們依靠自由的理性去生活,並運用自由的理性.這樣他們就不會在仇恨憤怒和欺詐中浪費精力,也不會不公正地對待他人,所以國家的目的,實際上應是謀求自由.國家的目標是自由,因為國家的作用在於促進發展,而發展取決於能力的自由.如果國家變成專制和剝削的機構,只要還允許合理抗議和辯論,只要它還確保和平變革的言論自由,我們就應當遵守那些即便是不公平的法律.把全部權力交給一個人（黨）只能導致奴隸制,而不會帶來和平.斯賓諾莎 <神學政治論> 第192頁。
7、人民完全擁有廢除和處死暴君的神聖權利。彌爾頓《為英國人民聲辯》第17頁；
8、反抗暴君政治的起義是正義的。狄德羅《狄德羅選項集》第2集第164頁；
9、暴政是行使越權的，任何人沒有權利行使的權力。洛克《政府論》（下）第122頁；
10、強力只能用於導致不義和非法的強力。洛克《政府論》（下）第124頁；
11、統治者無論有怎樣正當的資格，如果不以法律而以他的意志為準則，如果他的命令和行動，不以保護他的人民的財產而滿足他自己的野心，私憤，貪慾和任何其他不正當的情慾為目的，那就是暴政！洛克《政府論》（下）第122頁；
12、暴政本身是盲目的，它容不得知識淵博的人民。禁止議論政府的活動，禁止教育人民，就是管理制度有缺陷的無可爭議的證據。霍爾巴赫《自然政治論》第258頁；
13、暴政在一切時代都是自由的敵人，它總是殘酷地迫害那些以自己的著作或演說就一些最重要的問題啟迪本國同胞的人。只有卑鄙齷齪的人才害怕真理。霍爾巴赫《自然政治論》第255頁；
14、暴政是以暴力為依靠的非正義的行為。霍爾巴赫《自然政治論》第193頁；
15、暴君甚至對思想也總是力圖實施暴政，凡與其思想不同者，均被視為不能有生存權力的叛亂分子。專制君主厭惡任何自由思想，且會怒不可遏地予以撲滅。霍爾巴赫《自然政治論》第214頁；
16、獨裁政體的法令之一，通常是鎮壓所有的反對黨。羅伯特。達爾《多元主義民主的困境——自治與控制》第36頁；
17、專制政體的殘酷統治靠恐怖來鞏固；專制制度總是力求窒息會使人獲得真正自由的觀念，這些觀念使人變得有理性；專制國家的原則絕不是榮譽，因為在那裏人人者是奴隸。人們不知道甚麼是榮譽；專制政體需要恐怖，品德是絕對不需要的，而榮譽則是危險的東西。專制制度需要用恐怖去壓制人們的一切勇氣，窒息一切雄心。專制國家，政體的性質要求絕對服從。摩萊裡《自然法典》第65-69頁；
18、專制制度，是以荒謬絕倫的貪心為基礎的僣竊所得的政權，它認為當權者的任何旨意對社會都應當是法律。霍爾巴赫《自然政治論》第192頁）；
19、何謂暴政？凡是力圖滿足私慾，而不遵守自然法和不關心社會利益的政治；凡是利用人民為了自身安全而委託給政府的權力來奴役人民的政治；凡是用不法手段主宰人民的生命，財產，人身和自由的政治；凡是毫無理由迫使人民流血和浪費人民財產的政治；凡是抹殺人類良心，強使人們聽從自己的宗教，觀點，成見和偏見的政治；凡是統治者在本身利益需要時，就採取強制手段使法律失效，使人民受摧殘的政治；凡是違反人民意願而力圖統治人民的政治。就是暴政！霍爾巴赫《自然政治論》第194頁。
20、不取得人民同意的權力是不合法的，因為人民只能服從合乎人性的法律，並且不能放棄自己的福利，所以社會不能容忍壓迫壓搾，人民有權收回他們交給國王（即政府）的權力，有權用武力反抗壓迫自己的暴力。霍爾巴赫《自然政治論》第99頁。
21、絕對權力是荒謬的，專制和暴政和無政府主義一樣，不能稱為政體，專制君主和暴君是強盜，土匪，是僣位者。霍爾巴赫《自然政治論》第89頁。
22、不管原始權力是怎樣起源的，只有社會同意才能使權力合法化。霍爾巴赫《自然政治論》第84頁。
23、當統治者頒布的法律危害人民或違反人民的意願時，人民有權對該法律提出抗議，有權取消統治者的全部權力，有權反對他的瀆職罪行。霍爾巴赫《自然政治論》第80頁。
24、利用暴力剝奪人們最根本的神聖的，不可剝奪的權利，無異於建立暴政或篡奪權力。這樣的政權已經不算政府，只能算是濫用權力，僣越權力，只能算是搶劫作亂。霍爾巴赫《自然政治論》第101頁。
25、人民一旦知道國王濫用人民授予的權力時，隨時有權限制，改變，削弱或取消他的權力。霍爾巴赫《自然政治論》第132頁。
26、不管採用哪種政體，最高權力必須以人民同意為基礎才是合法的。任何統治者除非其採用的管理方法，方式符合人民的自然而合理的願望，否則不可能成為合法的統治者。霍爾巴赫《自然政治論》第72頁。
27、政權只是在它能夠保障社會福利時，才是合法的。服從違抗自然和違反社會目的的政權所制定的不公正的法律，意味著聽從情慾擺佈，屈從狂妄意圖和任性要求。霍爾巴赫《自然政治論》第45頁。
28、我的敵人的殘酷越不公正，我越有權與他鬥爭；如果他奪去了我必然作為社會一員的特權，我就有一切人權來反對他的暴政。馬布利《馬布利選集》第139頁。
29、人們優柔寡斷，漫不經心，聽任事件自流和惡習橫行，在國家中就會到處建立起某種冷酷無情的暴政來；暴君統治下的庶民，除了忍耐和懶惰，恐怖同時並存的一些有用的奴隸品質以外，別無其他德行。馬布利《馬布利選集》第150-151頁。
30、共和憲政體制下，有分權制衡制度，有確定，公平，透明，非歧視的分配權力的遊戲規則，特別是權力轉移的規則；政治上沒有壟斷，有進入政治的自由，政黨自由（結社自由，所有政黨和公民在法律面前平等）；禁止政治和宗教迫（和）害。楊小凱(http://www.dajiyuan.com)
