【大紀元2月10日訊】中國是一個大國，大國自有大國的風範，諸如大國自信、大國心胸、大國立場等等，成爲時下流行與時髦的詞語。在一些主流媒體上，有些專家也喜歡張口閉口言必稱“大國怎樣怎樣”，“大國如何如何”。其實我認爲大國不大國，時時刻刻把“大國自信”挂在嘴上加以強調毫無意義，而且也並不重要，中國這樣的大國自然在國際上有其重要性，用不著如何渲染照樣是大國照樣有自信，其國際地位也不會得到削弱。我認爲，提倡“大國自信”等美麗的辭藻遠不如強調“大國公民意識”更實在，更重要。
一個大國，自然要有大國公民；有大國公民，必定有其大國公民意識作爲支撐。任何一個國家，尤其是一個強大的國家，離開全體有“大國公民意識”的公民的努力是不可能走向發達與強大的。
中國作爲超級大國（人口最衆，又是最大的發展中國家），卻是有著數千年封建*歷史的國家，自古以來多是有“大國自信”、“大國立場”，卻缺乏“大國公民意識”。當然，封建社會是臣民社會，不可能知道世界上還有公民社會。自進入二十世紀以來，中國人已不再向皇帝俯首稱臣，但封建*流毒並不見得一掃而空，這個流毒目前還是很倡狂的，不見得減弱幾分，比如中國老百姓在心理上的對權貴們的恐懼和“俯首稱臣”的奴才心態。
西元960年，宋太祖趙匡胤稱帝前，當時的中原人在封建社會還可以得到些許民主空間的，比如唐及五代，凡遇重大政事，皇帝會根據舊制，命令宰相大臣坐下商議，常常到了事畢空閒賜茶以後才退下。但到了大宋的老趙“陳橋兵變、黃袍加身”以後，作爲前朝後周舊臣的宰相范質，卻有滿腦子的封建意識和奴婢心態，他無比畏懼太祖的英武智慧，“伴君如伴虎”，便請求每件政事寫成劄子進呈，來聽取聖意，太祖同意所請。從此宰相坐論政事之禮就被廢除（《續資治通鑒》）。再以後，僅僅寫劄子進呈也行不通了，而是跪下進呈。想想一百年前，李鴻章李總理大人不是照樣是老朽之身向西太后跪下請安，商議政事嗎？
經常下跪的人受到的是一種做人的屈辱，又在客觀上對封建意識起著助長的作用。同樣道理，保持“臣民”心態的民族是不可能建立“公民意識”的民族，單單提倡“大國自信”而不培養“大國公民意識”的國家也是一種歷史倒退。大國公民意識，不僅僅是克服內心的“臣子”及“奴婢”意識，還要敢於代表自己作“公民發言”，無論是國家政治大事，還是公民權利事件，都可以見仁見智的說話，說真話，而有免於被法律追究及恐懼的自由。公民意識的培養，強調的是權利面前人人平等，法律面前人人平等，利益面前人人平等，就業面前人人平等，受教育權利面前人人平等。我們有大國公民意識的每一個公民，如果遇到或遭遇不平等的事情，都會自覺地站出來捍衛自己的這個平等權利，要使自己的這個權利“神聖不可侵犯”。
權利，從來都是神聖的，但也從來不是天上掉下來的，而是通過努力或犧牲爭取過來的。如今，不可否認的是公民權利不平等、公民權利受侵犯的例子還很多，甚至比比皆是，比如廣大農民的國民待遇，廣大農民工工傷或遇難的賠償比例還與城市工有較大的差別，比如戶口制度對農民的歧視，北京等大城市辦理暫住證對外來戶口者的經濟盤剝等等。通過這些種種不平等事件的顯示，可見大國公民意識的培養任重道遠，遠非想象的那麽簡單。
群衆利益無小事，其實應該是公民權利無小事。如果有一天，我們的普通公民可以到最高國務會議與最高領導人平等對話，領導人以“公民僕人”的身份耐心傾聽普通公民對自己權利的捍衛，擁有足夠的言論自由而沒有額外的擔心，那麽我就可以說，這樣的公民可以說是有了“大國公民意識”，有了“大國公民意識”才會進一步凸顯“大國自信”，才有可能建立一個正常的公民社會。(http://www.dajiyuan.com)
