我們有時用「一字千金」來形容書法大家的作品，這種形容帶有某種讚揚，敬意或恭維的成分。但在歷史上，的確有「一字千金」的故事。
西安書法碑林裡有塊「大唐三藏聖教序碑」。如果你誦念碑文的內容，就會知道碑文是唐太宗為唐僧（玄裝和尚）賜寫的《聖教序》。
奇怪的是：唐朝太宗的《聖教序》，卻由晉朝的書法家王羲之所書，那王羲之怎麼可能出現在他200多年後的唐朝呢？
原來，這裡面還有一段趣事。
大唐玄裝和尚歷經磨難去西天取得真經回到長安後，唐僧對佛的虔誠和他那矢志不渝的求道精神感動了大唐皇帝，太宗竟願屈尊為唐僧的佛經作序。太宗之序，太子李治之簡述和唐僧之謝表，「三合一」成為「三藏聖教序」。 太宗還嫌不夠，又命將「三藏聖教序」製成石碑以弘揚大唐佛文化，這石碑就是著名的「大唐三藏聖教序碑」。
可是，誰有資格為「三藏聖教序」書寫呢？雖然大唐的書法家也算是人才濟濟，但是，太宗認為，有資格為「三藏聖教序」作書的，非晉朝的王羲之莫屬。
讓王羲之起死回生來到唐朝恐怕不容易，但是收集王羲之的真跡字體來刻碑，倒也並非難事。於是，長安洪福寺高僧懷仁欣然領命，承擔了收集王羲之真跡字體的任務。懷仁認為這是大唐佛教界的幸事和榮光，再次，他認為找王羲之的真跡字體並不困難。
懷仁和尚接受這項任務後，正如他所料，沒有費多少功夫，他就按圖索驥，按照三藏聖教序的內容，將王羲之的字一個一個地收集到了。
正當大和尚得意之時，麻煩來了。序中有三個字，怎麼也找不到，即便懷仁絞盡腦汁，且「挾天子以令諸侯」，也難找這三字。
懷仁和尚為此坐立不安，因為完不成任務，不僅僅是面子上的事，更會帶來殺頭之禍。他終於急中生智，立即奏請朝廷貼出告示，有誰獻出那三個王羲之的字，每一字賞一千金。
重賞之下有勇夫，最後，懷仁大和尚終於分別從三個收藏者那裏購得三個字，按照承諾，每個收藏者得到一千金的獎賞。這就是一字千金的由來。
懷仁和尚終於將王羲之的字全部收集完畢，他長長舒了一口氣。後來，有人問及懷仁，如果找不到那三個字該如何時，懷仁說：尋得三字，主要是我大唐弘揚佛法，信天敬神，感動天地所至，三字出現乃必然也。@(http://www.dajiyuan.com)
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