【大紀元11月26日訊】說是「劫中劫」，是講當今在中國大陸的華夏族人們不但處在中共邪黨造就的大劫之中，而且還同時身處毛邪在歷史上給華夏眾生造就的大劫餘波殘場之中，這就是「劫中劫」，是個雙重劫！你要說《九評》裡面揭露的中共邪黨之邪惡處，有人就振振有詞：「毛主席（邪）是為人民的，共產（邪）黨是從古到今最正的」，它利用毛邪掩蓋中共邪黨的罪行和邪惡；你要說「退黨」已經570萬，中共邪黨就要徹底解體垮臺，有人就如喪考妣：「反（邪）黨反政府，你要在毛主席（邪）的時候就是個反革命，再這樣下去，遲早有一天要抓你去坐大牢！」，它用現在中共邪黨解體垮臺之前特有的腐爛殘破中僅剩的恐嚇來文過飾非，將毛邪時代的荒謬絕倫美化成天經地義。
就像上面那樣，有多少人不斷用毛邪論證著中共邪黨，用中共邪黨論證著毛邪，週而復始，反復進行，至於無窮！人們的思想就這樣永遠束縛在毛邪和中共邪黨劃定的這個邪惡的圓圈圈裡，跳不出這個由毛邪和中共邪黨造就的歷史劫中劫，現實劫中劫，看不到外面的真實世界，看不到遠方的真實世界，也看不到未來的真實世界。
而本文標題中「說劫根」，就是要把這劫中劫的劫根說出來，好讓人們跳出這個劫中劫的惡性循環，將中共邪黨和毛邪從思想中連根拔起，徹底拋棄。
《九評共產黨》在第六評中說道：
「雖然中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，其傳統文化一直表現出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。「天人合一」代表著我們祖先的宇宙觀；「善惡有報」是社會的常識；「己所不欲，勿施於人」，是為人的起碼美德；「忠孝節義」是人生於世的標準；「仁義禮智信」成為規範人和社會的道德基礎。在這樣一個前提下，中華文化體現出誠（實）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優點。「天地君親師」的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（親）、尊師道的根深蒂固的文化內涵。中華傳統文化追求天人和諧，重視個人的修養，以儒釋道的修煉信仰為根，能夠包容，能夠發展，能夠維護人間道德，能夠使人有正信。」
說白了，中華文明文化中最精華的部份就是「誠實，善良，和為貴，包容」，這就是宇宙的特性「真善忍」在中華文明文化中的一種先天體現和表露。儒、釋、道三家思想在中華歷史上交相輝映，造就了中華文明的博大精深，輝煌燦爛。這本是上天對中華民族的特殊安排，帶有無限的殊榮，卻被毛邪和中共邪黨在30 年不到的時間內盡數毀壞：儒、釋、道正統三教齊滅，「誠，善，和」正道三德悉破。
這就是上文說到的「劫根」。毛邪在人間破壞了「誠，善，和」正道三德，藏垢納污，殘害了8000萬華夏子民，將「假，惡，斗」熔入中共邪黨這把可以專門用來害人嗜血的魔鬼修羅刀之中，傳給了鄧邪。鄧邪手握上中共邪黨這魔鬼修羅刀，邪惡成度不亞於毛邪，就忍不住要殺人的衝動，終於在天安門殺學生殺得血腥淋漓，同時選定了傳刀者：江邪。
公元1992年5月13日法輪功的師父李洪志先生開始向人類傳功講法，將宇宙真理「真善忍」正式傳給了人類，人類也就走入了一個全新的時代紀元。
面對純正的正道大法，江邪按捺不住自己邪惡本性的瘋狂和衝動，先是以自己不可遏止的嫉妒心刺激自己的「假，惡，斗」，然後用自己的「假，惡，斗」 喚醒中共邪黨這把魔鬼修羅刀中躍躍慾試的「假，惡，斗」，最後利用中共邪黨的「假，惡，斗」聚斂和調動全社會的一切可利用的「假，惡，斗」，舖天蓋地向法輪功的「真善忍」衝殺而來，由此在全社會範圍內掀起了駭人聽聞的最邪惡大鎮壓，大迫害。
由江邪之「假，惡，斗」到中共邪黨的「假，惡，斗」，再至全社會的「假，惡，斗」，除江邪之「假惡鬥」為其邪惡本性專有之外，中共邪黨與全社會之「假，惡，斗」蓋拜毛邪之歷史所賜。
毛邪造就中共邪黨與全社會之「假，惡，斗」，手法分為兩大類。下面將詳細論述。
從根本上講，是毛邪而不是別人造就了中共邪黨這把「假惡鬥」魔鬼修羅刀，同時把中國大陸社會變成一個能夠容忍和配合中共邪黨對法輪功「真善忍」進行誣陷，攻擊，鎮壓和迫害的「假，惡，斗」社會的。
毛邪的兩大類邪惡手法是甚麼呢？
第一類手法是它從國外直接學來的，就是「共產空想邪說」，「暴力革命」和「階級鬥爭」，這是指向外的，對毛邪來說是指向自我之外的一切，包括中共邪黨本身，對中共邪黨來說是指向邪黨之外的一切，包括它所欺騙利用的農民和工人，這可以用來調動流氓痞子一切惡的因素。
對於「共產空想邪說」，毛邪是自欺欺人，搞得像真的一樣，人民本來不信，它就好話說盡，欺騙人民相信，後來刮「共產邪風」，搞「大躍進」，餓死 3800萬人，毛邪自己和人民都知道是假的了，但是毛邪卻不甘心，非要找到「共產空想邪說」為甚麼是假的原因。要麼認為是人民的思想沒有假到「共產空想邪說」要求的「假」的標準，假的成度還不夠，還沒有假到和「共產空想邪說」一樣的假，所以「共產空想邪說」就不能完全控制人的未假透的思想來將這個自然存在的真世界變成「共產空想邪說」的假世界。要麼是認為中共邪黨內部像劉邪鄧邪這樣的中共邪黨成員沒有像自己的「共產空想邪說」大同思想一樣假，是它們的責任。所以它毛邪就發動「文革」想要除掉那些思想不未太假化的中共邪黨成員包括劉邪和鄧邪，以及其他的社會成員，即所謂的「黑五類」，同時使整個大陸社會 「共產空想邪說」式的高渡假化。
共產邪黨講「共產空想邪說」就只針對外面，不針對自己！共產邪黨講人民要「反封建」，要信「共產空想邪說」，不要搞「封建復辟」，但是劉邪鄧邪這樣的中共邪黨成員卻要成立專門的「貴族學校」供自己的子女唸書，這個「貴族」就是個「封建社會」的事物，它們這樣就是不對自己講「共產空想邪說」，是在搞 「封建復辟」！所有毛邪後來傾軋它們的時候就把這個作為它們的罪行之一！
這個「共產空想邪說」就專門對應一個「假」，在這個邪說裡面，越「假」就越「好」，像「畝產13萬斤」在這個邪說裡面就是個「大衛星」，是個「好」得不得了東西！
而「暴力革命」，毛邪講得很明白，就是「槍稈子裡出政權」，要搶，要殺，要綁架，要勒索！反正是殺人放火，行兇作惡，到了無惡不作的地步。開始是要打擊和殺戮有錢人，富人，地主，資本家，後來就要打擊和殺戮知識份子，最後要搞「文化大革命」打擊和殺戮中共邪黨自己，要打擊和殺戮農民和工人。
而中共邪黨講「暴力革命」，只講打擊和殺戮中共邪黨以外的人，邪黨自己的人被打擊和殺戮了，就算是歷史上的冤假錯案，要平反！而那些中共邪黨自己要打擊和殺戮的，中共邪黨則堅決不予以平反！聽到過中共邪黨要向自己在同國民黨爭奪世俗政權過程中殺戮的800萬中國人請罪，承認是為了自己的奪權私利而故意殺戮的嗎？沒有，這在中共邪黨聽起來就是天大的笑話。聽說過中共邪黨要為在土改中被屠殺的地主「平反」嗎？沒有，這等於是直接趕它下台了。
這個「暴力革命」就專門對應一個「惡」，只要披上「暴力革命」的外衣，在毛邪和中共產邪黨那裏，惡就變成了值得「讚揚」的「好」，越惡越「好」。
「階級鬥爭」，毛邪是大講特講的，它從20世紀20年代講到20世紀70年代，講了整整50，不僅講「斗人」，還講「斗天斗地」。它講「武裝鬥爭」，也講「思想鬥爭」；它講「敵我鬥爭」，也講「人民內部鬥爭」；它講「黨外鬥爭」，也講「黨內鬥爭」；它講「國內鬥爭」，又講「國際鬥爭」。毛邪鼓吹在戰爭時期要講「階級鬥爭」，在和平時期也要天天講，天天說「階級鬥爭」。「鬥爭不存，毛之焉附」。
共產邪黨講起「階級鬥爭」來，絲毫不比毛邪遜色。陶邪在「土改」中就喊「村村流血，戶戶鬥爭」，這個時候是喊得挺歡，到了「文革」成了「走資派」 第三號人物變成「階級鬥爭」的對象時，可能就啞巴吃黃連——有苦說不出了。所以，中共邪黨講「階級鬥爭」是針對人民而不針對自己的。
「階級鬥爭」就專門對應一個「斗」，鬥得天昏地暗，鬥得不知人間何時何代，鬥得天崩地裂，鬥得羅布泊上空出現原子彈爆炸蘑菇雲，唐山出現大地震，真是天災人禍。
第二類手法就是嘴巴上講「實事求是」，「為人民服務」和「批評和自我批評」，而實際行為上則完全違背這字面的意思，這是指向內的，主要是為了玷污和敗壞中華文明文化中「誠，善，和」精華和人們的儒道釋正統道德觀念和道德準則的。
「事實求是」從字面意思上來說就是要求「真」，和「誠，善，和」中的「誠」對應。毛邪嘴巴上講「實事求是」講得很多。但是，它絕不是要事事，處處，時時無條件的把「實事求是」當成真理信奉。當一件真事出現時，如果符合了它的某種邪惡利益，它就承認該事實，就鼓吹該事實，標榜自己「事實求實」；當這件真事不符合它的某種邪惡利益，它就會毫不猶豫的否定該事實，同時還要反過來顛倒黑白，宣稱否定該事實才是「實事求是」，承認這個事實就會迷惑於「假象」而做不到「真正的實事求是」。當一種事物根本不存在時，這個不存在事實的不存在符合它的邪惡利益時，它會否認這一事物的存在，同時標榜自己的「實事求是」；當這個不存在事實的不存在並不符合它的邪惡利益時，它就會毫不猶豫的無中生有，捏造事實，將根本不存在的虛假事物大加宣揚，論證其存在，將贊同自己的無中生有造假行為的言論稱為是「實事求是」的，將揭穿其無恥的無中生有行徑的言論惡毒攻擊為「違背實事求是的原則」。
毛邪宣唱「實事求是」，在實際行動中卻拿「進化論」，「無神論」，「唯物主義」和「共產空想邪說」這些完全虛假的謬論作為自己實際行動的最根本依據，怎麼能不假呢？如何能真正的求得「真」呢？如何能做到「誠」呢？
毛邪講「沒有調查就沒有發言權」，只要是它想聽的，希望的，符合它某種邪惡利益的，不管是調查的，扭曲的，捏造的還是無中生有的，講給它聽，它就說這是「實事求是」，就給予你發言權。比如「畝產13萬斤」，它願意聽，它就允許在報紙上大肆宣揚，還故做幼稚矇騙人們的講：「糧食多了怎麼辦？」。而中共邪黨裡面原本正直的人通過調查告訴它出了多少亂子，死了多少人，它一不願意聽，就要徹底抹殺事實，反過來剝奪別人的發言權，把別人打成敵對勢力。
毛邪說」大躍進「之後餓死3800萬是「七分天災，三分人禍」，要為自己開脫罪責，連劉邪都不同意，說是「三分天災，七分人禍」。毛邪鼓吹「實事求是」，其實要利用「實事求是」這個詞隨心所欲的「規定」這個客觀的真實世界，它想說這個客觀的真實世界是怎麼樣就應該是怎麼樣，凡它說的是怎麼樣就全是 「實事求是」的，凡它說不是怎麼樣的，就全不是「實事求是」的。
這裡毛邪和中共邪黨將「實事求是」表面文字之「真」的內涵變異為「假」的內涵，是跟前面毛邪的第一類手法中以「共產空想邪說」造假是緊密呼應的，在毛邪和中共邪黨那裏，甚麼是最大的「事實」？是「共產空想邪說」。把「共產空想邪說」作為最大的「事實」來講「實事求是」是符合毛邪和中共邪黨的獨特邪惡利益的。因為它們就是靠鼓吹這個「共產空想邪說」的「真實性」而起家的，而奪取獨裁權力的，而維持它們獨裁邪惡權力的「合法性」的！所以，它們就拚命的把「共產空想邪說」和「實事求是」融合在一起。
毛邪完全用自己的臆造和臆想代替「實事求是」中的「事實」，那這個「實事求是」怎麼也「求是」不了，怎麼求都是「臆想求非」。這樣，「實事求是」字面就被它通過自己的邪惡行為徹底偷換了內涵！「實事求是」還是「實事求是」這四個字，但是裡面包含的意思跟其表面的意思是徹底背道而馳了，不但不能從事實中去求是，一定要從扭曲中，無中生有的謠言，謊言中去求非，求假才能達到毛邪和中共邪黨的邪惡要求。「實事求是」一旦被偷換了內涵，跟其字面意思有連帶關係的「真」和「誠」之內涵也就被敗壞了，字面本身被玷污了！人們不但不再真正的遵循「實事求是」，遵循「真」和「誠」，反而對「真」和「誠」嗤之以鼻，或者是懷有了一種不可思議的恐懼和仇恨心理。這樣的人們，思想和行為變異扭曲到甚麼成度？到了不造假，不說謊就不舒服，不塌實，不安穩，內心無限恐懼的成度。
「為人民服務」，從字面意思來看，就是為他人考慮，為他人奉獻，是一種高尚的思想和行為，其中就體現了一個「善」，和「誠，善，和」中的「善」對應！毛邪在敗壞這個體現著「善」，對應著「善」的概念之內涵時的做法可謂是登峰造極了！首先就是對「人民」一詞的範疇定義，簡直就是隨心所欲。農民分為貧，下，中，富四等；工人分「無產階級」，「先鋒隊」和「接班人」；地主分為開明地主和「反動派」地主；資本家分為小資產階級，民族資本家和官僚資本家；連中共邪黨內部成員也要進行不斷的重新鑑定劃分，也有「AB團」，「脫派分子」，「叛徒」，「內奸」，「工賊」，「修正主義者」，「黨內走資派」。凡是毛邪不想劃定為「人民」的，對於任何人，它都可以通過任何的「理由」將其開除出「人民」的行列，上至「國家主席」，下至黎民百姓，任何人都不例外。從中共邪黨黨外來講，只有願意為中共邪黨服務，能夠為中共邪黨服務的人，才可能被定為「人民」。從毛邪之外來講，只有願意為毛邪服務，能夠為毛邪服務的人類成員和中共邪黨成員，才會被定為「人民」。否則，注定就是「人民」範圍之外的「敵人」，就是那些願意為中共邪黨和毛邪服務，而中共邪黨和毛邪不需要，或者是這樣的人已經不能滿足中共邪黨和毛邪的新需要，等待他們的也只能是被當「敵人」看待。《九評共產黨》說得好：「你反對它，它要殺你；你擁護它，它同樣要殺你。」
而「為人民服務」中的「服務」，裡面也大有文章。對毛邪來說，能幫它奪取和穩固在中共邪黨中的至高無上的獨裁權，能幫它奪取和穩固在社會的為非作歹的統治權的一切行為，這才叫「服務」，否則，要麼就是毫不相干的行為，要麼是「反對」行為，是「破壞」行為，是專門「反對毛主席（邪）的行為。對於中共邪黨來說，能幫它攫取和穩固社會獨裁統治權力的任何行為，就是「服務」，否則，就是裝飾性的行為和活動，就是「敵對勢力」的活動，就是「否定黨的領導」的活動。毛邪說要「超英趕美」，那人人都得參加「大躍進」，否則就是不「服務」於毛邪，就是「反對」毛邪。毛邪說要發動「文革」，人人都得「批鬥」劉邪，否則就是拒絕「服務」於毛邪，就是支持劉邪，反對毛邪。中共邪黨要推翻國民政府，攫取社會統治權，人人都得支持這種造反叛亂的叛國行為，否則就是「反動派」，是為「反動派」吶喊助威者，是「反動派」的潛在支持者，是認同「反動派」的作壁上觀者。中共邪黨要搞「共產空想邪說主義」，那人人都得入「公社」，割資本主義的尾巴，人人都得去集體勞動，吃大鍋飯，人人都得挨餓，就是餓死也不能逃饑荒，餓死也得把中共邪黨要求數量的糧食交上去，否則就是「反對（邪）黨的領導」，就是「損害（邪）黨的威嚴」。
毛邪和中共邪黨將「為人民服務」表面文字之「善」的內涵變異為「惡」內涵，與前面毛邪鼓吹的「暴力革命」是密切關聯的。甘心被毛邪和中共邪黨加以非人奴役的，那就將其稱為「為人民服務」；拒絕被毛邪和中共邪黨奴役，或者是在被奴役過程中讓毛邪和中共邪黨不勁滿意的，就用「暴力革命」的方式將其當成「敵人」殘酷打擊，殘酷鎮壓，殘酷迫害，殘酷殺戮！毛邪和中共邪黨最愛講「人民民主專政」，這個用來專為甘心向毛邪和中共邪黨服務和承擔奴役的民眾或民眾行為而特別設置的「民主「和這個專門打擊鎮壓拒絕向毛邪和中共邪黨服務和承擔奴役的民眾或民眾行為而特別設置的「專政」這樣並排放置在一起，豈是毛邪和中共邪黨心血來潮的偶然之作，是它們精心設計好的，用來分別對付兩類完全不同的民眾和民眾行為的。
當「為人民服務」被毛邪和中共邪黨變成「為毛邪和中共邪黨一切可能的特權按照特定要求進行毫無怨言的服務」的時候，「為人民服務」字面體現出來的「善」，所對應的「善」內涵也就被徹底破壞了，裡面體現出來的就是徹頭徹尾的「惡」內涵。人們按照最荒謬，最邪惡的方式為毛邪和中共邪黨服務著，這個過程也就是人們在思想中對「為人民服務」字面意思體現的「善」，所對應的「善」的進行徹底的否定過程。人們被迫接受這樣的謬論：只能按照毛邪和中共邪黨的要求「惡」，而不能按照「誠，善，和」中的「善」來善，否則就是毛邪和中共邪黨的打擊對象，是現實生活中的吃虧對象。人們的正統思想道德就這樣被污染著，敗壞著，毀滅著。
最後一個「批評和自我批評」，人們初一看，說得多麼動聽啊，公正無私的「批評」他人，虛懷若谷的「自我批評」，無論是「批評」他人者還是「自我批評」者，這是怎樣一種高尚的思想境界啊！？這就是「批評和自我批評」的字面意思，它其實對應「誠，善，和」中的「和」，和為貴，也是「忍」的一種體現，一種自然結果。
但是，毛邪和中共邪黨最擅長於用自己的實際邪惡行為打破人們的一切美好的願望，使人們最美好的希望不斷的殘酷破滅著。
毛邪說「批評」，要麼是為「殘酷鬥爭」開路，要麼本身即為「殘酷鬥爭」，不但要「殘酷鬥爭」，而且要動輒就上升到「上綱上線」的高度來進行「殘酷鬥爭」。毛邪「批評」地主，地主的土地就要被搶走；毛邪「批評」資本家，資本家的財產就要上繳，充中共邪黨的「公」；毛邪「批評」知識份子，知識份子的個人尊嚴就要徹底消亡，受到各種社會歧視與人身折磨的同時變成地地道道的「臭老九」；毛邪批評農民是「小腳女人」，農民就要趕快「跑步進入社會主義」，就要自覺參加「大躍進」，就要自覺「保持紀律」不動不說的被活活餓死3800萬。
毛邪「批評」劉邪，劉邪立刻就變成「叛徒，內奸，工賊」，從「國家主席」變成台上丑；毛邪「批評」鄧邪，鄧邪就要兩起之後再兩落，兒子也要受牽連把腿跌斷；毛邪「批評」林邪，林邪就要趕緊乘飛機逃之夭夭，最後還是免不了摔死在蒙古大漠。毛邪「批評」誰，誰就是被「殘酷鬥爭」，「殘酷打擊」的當然對象。
因為實質就是「殘酷鬥爭」，所以，毛邪只允許它自己「批評」別人的權利，而別人絕對沒有「批評」毛邪的任何半點權利！同樣，只有中共邪黨「批評」別人的權利，而別人沒有「批評」中共邪黨的絲毫權利。這是被毛邪和中共邪黨以鐵的事實，在全社會通過精心謀劃而規定好了的！公元1957年毛邪搞「陽謀」，中共邪黨搞「陰謀」，百般引誘知識份子「批評」毛邪和中共邪黨。結果，上當的知識份子一個不剩的「因言獲罪」，全被打成「右派」，被迫接受上當之後的殘酷待遇，要麼自殺，要麼丟尊嚴，要麼丟飯碗，要麼「被改造」，真是後悔莫及。中國大陸全體百姓民眾從此深刻理解「批評」的專門作用範圍和特定作用效果，聽到「批評」就發抖，聞「批評」而莫不色變。
而毛邪講的「自我批評」，它從來沒有自覺「自我批評」過，而且也從來不允許別人自覺的「自我批評」。「大躍進」餓死3800萬民眾，它在中共邪黨大會上「自我批評」，那是被迫的「自我批評」，而不是自覺的「自我批評」，「自我批評」的同時，就在逮著機會反咬他人，最後還是將逼迫它「自我批評」的劉邪一幫人整治得稀裡嘩啦，出了這樣一口被迫做「自我批評」的惡氣。
毛邪對別人的自覺的「自我批評」也是不滿意的，人的「自我批評」一旦是自覺的，在毛邪看來這就是「本該如此」的，或者是「罪有應得」的「自我批評」。它最需要的不是這種「自我批評」，最需要的是別人按照它自己的要求來進行的被迫的「自我批評」。彭德懷從父母那繼承的中國人的人氣濃重一些，他打了 「百團大戰」抗日，結果被毛邪逼迫「自我批評」。這裡，毛邪假抗日的賣國罪行倒成了彭德懷需要被迫「自我批評」的最大「理由」。
毛邪向來是如此耍弄這一伎倆的。「文革」是毛邪一手發動的，當事情搞砸了時，它卻要周邪「自我批評」，要林邪「自我批評」，要鄧邪」自我批評，要全社會民眾「自我批評」。把自己的罪惡的一切後果及責任推給他人承受，就是它逼迫他人「自我批評」的最大目的。把罪惡的責任推給他人之後，它毛邪就要惟我獨尊的以輕鬆心情利用「批評」來任意的處置和「殘酷鬥爭」，「殘酷打擊」被它逼迫作「自我批評」的其他人等了。
毛邪和中共邪黨將「批評和自我批評」表面文字之「和」的內涵變異為「斗」內涵，與前面毛邪叫囂的「階級鬥爭」是相依相隨的！在毛邪和中共邪黨看來，「批評和自我批評」針對的是「人民內部矛盾」，而「階級鬥爭」則是針對的「敵我矛盾」。但是，只要毛邪和中共邪黨願意，它們就隨時可以把它們一向鼓吹的「人民內部矛盾」改換「根本性質」而變成「敵我矛盾」，從而「名正言順」的以「階級鬥爭」的規格取代「批評和自我批評」，由此，「批評和自我批評」就屢試不爽的升級成為「階級鬥爭」，演變成「殘酷打擊」，「殘酷鬥爭」的又一例邪惡表演。這在毛邪和中共邪黨歷史上屢見不鮮，只有「鬥爭」升級的，沒有「鬥爭」降格的。只有自「批評和自我批評」到「殘酷鬥爭」的，沒有自「殘酷鬥爭」到「批評和自我批評」的。最多就是在「殘酷鬥爭」完成之後耍耍「平反」的詭計，騙取人心。可是該斗的也鬥完了，該折騰的也折騰完了，該殺的也已經殺完了，這樣的「平反」式「批評與自我批評」也就只能是對毛邪和中共邪黨一切歷史罪惡的隔靴撓癢了。最終的目的一定也是掩蓋毛邪和中共邪黨的罪惡，繼續欺騙中國大陸民眾。
「批評和自我批評」完全成了毛邪用以打擊鬥爭他人的一前一後，一外一里的思想折磨機，言論誣陷器和行動迫害路，這裡沒有「和為貴」，沒有「包容」，沒有「忍」的一絲一毫的體現。這裡只有毛邪一向鼓吹的「鬥爭，鬥爭，再鬥爭」，當「批評」和「自我批評」變成「殘酷鬥爭」時，就是「斗」氾濫人間，戕害人類的時刻，就是「和」變「貴」為「賤」的時刻，就是「包容」被拋棄的時刻，就是「忍」在中華文明人間的體現被盡數破壞的悲劇時刻。
正是毛邪將「實事求是」，「為人民服務」，「批評和自我批評」的原有字面內涵「誠，善，和」徹底扭曲和替換成「假，惡，斗」，對中國大陸民眾的道德準則和道德水平完成了一種毀滅性的大變異，大推殘和大敗壞。
正是毛邪將帶有「假，惡，斗」內涵的這三大冠冕堂皇之詞強行灌注於人們思想中，人們才徹底偏離和拋棄了來自中華文明正統精華的「誠，善，和」道德心法，使自己的道德水平不可逆轉的飛速下滑著，求真務實成了「否定政治」，重德積善成了「封建說辭」，寬容至和成了「包庇反動派」，中華民族開始遭遇巨大的社會道德災難。
更為嚴重的惡劣後果是人們道德準則的變異和扭曲。如果說純粹的道德水平的下滑可以藉助短時間內高強度的多種道德教化方式而得以完全扭轉，使人們的道德水平重新提升到較高的水準。但是，人們的道德準則的變異和扭曲則絕不是一朝一夕，以尋常方式就能取得立桿見影的歸正效果的，難度之大，非常人所能想像。而且一旦不能盡早將人們的道德準則歸正，人們將在變異和扭曲的道德準則的驅使下一日千里的敗壞著自己的思想道德和行為，以最快的速度墮向地獄。
毛邪將「假，惡，斗」通過「共產空想邪說」與「實事求是」相結合，「暴力革命」和「為人民服務」相結合，「階級鬥爭」和「批評和自我批評」相結合的最邪惡，最狠毒的方式，全面侵蝕，滲透和控制整個中國大陸社會，使「假，惡，斗」變成了人們思想上和行為上實際的變異道德準則，後果是極為嚴重的。 「假，惡，斗」替代中華文明中的「誠，善，和」道德心法的道德準則地位，同時就是在對「誠，善，和」的徹底否定，無論是對「誠，善，和」之內涵還是「誠，善，和」之表面文字，人們在內心和思想深處都形成了程度不等的否定態度。對「誠，善，和」之表面文字之提倡，對「誠，善，和」內涵之體悟和實踐，在不少人眼中成了幼稚可笑的事物。將毛邪提出的「學雷鋒」當成一種可笑的社會行為，就是人們道德準則已經變異為「假，惡，斗」罪惡後果的自然表現。
這樣，毛邪通過以上兩大類邪惡手法，將「假，惡，斗」以兩種不同的行進方式注入到了中共邪黨和中國大陸社會體系之內，據此而異化形成的一切「假，惡，斗」因素在那裏不斷的產生著，積累著，潛伏著。
中國大陸社會中的「假，惡，斗」因素正是中共邪黨能繼續附體中共大陸社會的前提條件，因為這正是中共邪黨利用自己的「假，惡，斗」因素控制社會的著力點，控制點，它們是同一性的邪惡因素，同樣的來源——毛邪，同樣的性質——「假，惡，斗」。
當江邪和中共邪黨發動對法輪功「真善忍」的邪惡迫害時，為甚麼中國大陸社會民眾能縱容江邪和中共邪黨的邪惡表演？為甚麼能在中國大陸這樣一個社會裏推行這樣的邪惡迫害？為甚麼中國大陸社會上有如此多的人這樣配合這樣的邪惡迫害？為甚麼很多人們支持和參與這種對最善良人的迫害，不以為恥，反以為榮？為甚麼不能將迫害的主導者「江羅曾周劉」五大新最邪予以嚴正法辦？為甚麼不能讓鎮壓迫害的主要推行工具中共邪黨徹底解體，使之垮臺？為甚麼13億人口的中國大陸民眾能對幾十，幾百，幾千，幾萬，幾百萬的行兇作惡者如此恐懼而保持同樣可恥的沉默，不能對受迫害者予以援手，反而將迫害表現的另一種形式——社會歧視和社會壓力全部傾注到被迫害的善良無辜者之身？為甚麼《九評共產黨》揭露的中共邪黨邪惡真相和「退黨」大潮帶來的中共邪黨必然解體崩潰命運讓如此多的人們激起了內心裏觀念上的反感和對未來的莫名恐懼？
這一切皆因為中國大陸人們的內心，思想，言論和行為，中國大陸社會的組織形式，社會機構和運行機制，中共邪黨的內部成員，組織系統和現實狀況無不被毛邪在歷史上灌注的「假，惡，斗」所控制和把持。對於法輪功的「真善忍」，它們要麼就是必然對立的，要麼就是天然敵視的，要麼就是公然反感的，要麼就是茫然漠視的，要麼就是淡然麻木的。
所以，如果說江邪和中共邪黨是現實中迫害法輪功「真善忍」的最大罪魁禍首，那麼，毛邪就是要對這場迫害負責的歷史原始罪魁禍首。
在不久的將來，在中國大陸善良正義戰勝和清除兇殘邪惡的同時，在中共邪黨徹底解體垮臺的過程中，毛邪本身連同其一切歷史罪惡將被全人類在整個世界範圍內都打入永不超生的無間地獄！
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