【大紀元6月16日訊】從「天下主義」到「民族國家」，中國走過了漫漫的盛衰興廢。追溯前塵，中華文化道統數千年，國歌的資歷卻甚淺，它的誕生，自是萌生了民族國家的朦朧認知之後的產物。晚清時天朝大員終於「屈尊」走出國門，這才曉得原來列國都有國歌這玩藝兒的。１８９６年李鴻章出訪歐洲諸國，領受元首國賓待遇，人家高奏國歌時，大清國卻付諸闕如，李鴻章便臨急抱佛腳，用一首中國古曲填詞，聊以充數。這首急就章的「國歌」詞曰：「金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉，太平天高朝天日，五色雲車駕六龍。」一聽就知道是御用文人的陳詞濫調，好在它沒有取得正式國歌之法統地位，因為大清國當時確無此「內需」，李鴻章回國後大家就把它給忘了。然而，隨著清末外交諸事頻密，國歌欠奉，多有不便，於是宣統三年（１９１１年）朝廷降旨編寫國歌，由滿人皇親傅侗和近代史上的著名人物嚴復共同執筆，歌詞曰：「鞏金甌，承天疇，民物欣鳧藻。喜同胞，清時幸遭，真熙□，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。」宣統皇帝宣布是為「國樂」，孰料六日之後就爆發了辛亥革命（１９１１年雙十武昌起義），國樂遂成絕響。
中華民國成立，臨時大總統孫中山指示公開徵集國歌詞曲，樑啟超、張謇、章太炎、嚴復、蔡元培均應徵一試身手，經審定，最後中選的是《卿雲歌》，作詞者為國會議員汪榮寶，實際上他只創作了兩句共１２字，因為歌詞前四句來自《尚書》，即「卿雲爛兮，虯縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。」新添的後兩句「時哉夫，天下非一人之天下。」則蘊含了共和憲政的思想。這首《卿雲歌》言簡意賅，雖不夠通俗曉暢，但當時新文化運動尚未開始，故無爭議。然而《卿雲歌》其詞雖然是地道國風，其曲卻是出自「夷狄」之手。當時臨時政府請了一位比利時音樂家來譜曲，《卿雲歌》正式流行於世。只不過它的壽命甚短。１９１４年袁世凱即下令廢止《卿雲歌》，次年決定採用北洋重臣蔭昌作曲的〈中華雄立宇宙間〉為新國歌，詞曰：「中國雄立宇宙間，廓八極，華冑來從崑崙巔，江河浩蕩山連綿，共和五族開堯天，億萬年。」倘若不因人廢言，這首「袁家班」的國歌是可取的，其意象和氣勢均不錯，更通俗易懂。可惜１９１６年袁世凱復辟帝制，把「共和五族開堯天」改為「勛華揖讓開堯天」，未幾袁歿，這首國歌就成了他的殉葬品。
１９１９年，北洋政府決定選用趙元任作詞作曲的《盡力中華歌》為「代國歌」。這首歌強烈體現了新文化運動的風格，琅琅上口，易學易記，詞曰：「聽！我們同唱中華中華中華！聽！君不聞亞東四萬萬的中華中華！來！三呼萬歲中華中華！都同聲同氣的同歌同調中華中華！」殊為可惜，這首「代國歌」未能扶正，北洋政府教育部另外徵集正式國歌（在教育部供職的魯迅也參與其事），最後還是回到共和之初的《卿雲歌》，把結尾兩句刪除，只保留前四句《尚書》中的「卿雲爛兮，虯縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。」相傳此四句為中華先賢舜所寫。新版《卿雲歌》摒棄比利時人所作的曲調，改為肖友梅譜曲。這首國歌壽命也不太長，１９２６年，廣東革命政府開始北伐，同時選定《國民革命歌》為代國歌，這是一首在大革命時期家喻戶曉而且至今仍膾炙人口的歌曲，它唱的是：「打倒列強！打倒列強！除軍閥！除軍閥！努力國民革命！努力國民革命！齊奮鬥！齊奮鬥！打倒列強！打倒列強！除軍閥！除軍閥！國民革命成功！國民革命成功！齊歡唱！齊歡唱！」它的曲調來自一首法國民歌，歌詞則是黃埔軍校政治部的集體創作。
自不待言，《國民革命歌》也未能取得國歌法統。１９２７年南京國民革命政府成立，從此統治中國大陸２２年，直至１９４９年敗走台灣，中華民國都是用黨歌代替國歌。國民黨的黨歌來自孫中山寫給黃埔軍校的訓詞：「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同，姿爾多士，為民先鋒，夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。」是為國民黨人耳熟能詳的《三民主義歌》。問題在於，如果此歌先為國歌而後被國民黨奉為黨歌，自無異議；但它先為黨歌，而後兼為國歌，便難免有「以黨代國」的諸多質疑。國民黨政府確曾多次徵集過國歌，都難以定奪，最後於１９３７年宣布《三民主義歌》為正式國歌。延至１９９６年台灣直選總統，可謂中華民國實行民主憲政的元年，至今過去已近十年，國民黨失去執政黨位置已逾五年。陳水扁及民進黨諸公每逢國家典禮仍得高唱《三民主義歌》，委實滑稽之至。還好，中華民國尚有一首《國旗歌》，系由新文化運動的大賢黃自作曲，歌詞曰：「山川壯麗，物產豐隆，炎黃世冑，東亞稱雄。毋自暴自棄，毋故步自封。光我民族，促進大同。創業維艱，緬懷諸先烈，守成不易，莫徒務近功。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。」
筆者沒有考證過，五年前民進黨首度勝選，張惠妹在總統就職典禮上唱的是《三民主義歌》還是《國旗歌》，無論是前者抑或後者所謳歌的「大同」思想，大陸一方都找不到任何可挑剔之處，卻因那一口濁氣吐納不暢，硬生生把張惠妹杯葛了好幾年，實在冤哉枉也。
再來聽聽大陸這廂的國歌──１９４９年中共籌劃開國建政之時，國旗與國歌的命運頗有不同，五星紅旗的創意構圖，並不討喜，為此也曾考慮過其他方案。而反觀國歌，幾無爭議就定案了，那就是田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》。而這首國歌，在新中國擾攘紛紛的年譜上，亦幾經興廢。田漢被革命的巨輪碾倒後，國歌的「歌唱性」已被斷然勾銷，《義勇軍進行曲》從此變成無詞之曲，只能演奏，不能歌唱。這也不打緊，世界上不少國家的國歌也是不能吟唱的無詞樂曲，聶耳泉下有知，唯有慶幸自己及早撒手塵寰了。殊不知，即便聶耳早逝，卻也未必保得住最後一尊香爐。文革末期，毛氏駕崩，傳國玉璽付予誰手？這點迄今疑團重重。已有多位宮牆裡的舊人指出，華國鋒篡位，實乃假傳聖旨；最近，姚文元回憶錄也提供證詞，「你辦事，我放心」純屬一場騙局。其實，毛澤東本人屬意於誰，姚文元及其政敵都很清楚，彼時，誰會在波詭雲譎的宮闈鬥爭中仍能撥冗去張羅譜寫新國歌，此人便是勝券在握了。在江青、張春橋的指示下，廢《義勇軍進行曲》而另譜國歌，已成定案。豈料人算不如天算，宮廷政變禍起蕭牆，一幹人等被廢被囚，天下為之一變。《義勇軍進行曲》亦因之逃過一劫。
然而彼時的國歌並非完璧，仍是無詞之歌，於是華國鋒頒旨要趕在在四屆人大之前徵集國歌新詞，當時應徵者並非自由投稿，都是奉命填詞。最後篩選出來的幾份有待審查通過的新詞，都是集體創作。最後敲定的是出自軍隊系統文人集體創作的新詞──「前進！各民族英雄的人民。偉大的共產黨領導我們繼續長征，萬眾一心奔向共產主義明天。建設祖國，保衛祖國，英勇地鬥爭。前進！前進！前進！我們千秋萬代高舉毛澤東旗幟。前進！高舉毛澤東旗幟，前進！前進！前進！進！」（１９７８年版）
只不過，它最終沒有列入人大議程。華氏迅速失勢，旋即遜位，《義勇軍進行曲》的歌詞亦告恢復了。
透過歷史的風塵與現實的迷惘去眺望未來，《義勇軍進行曲》的國歌之尊也充滿著不確定性。時下海峽兩岸互動不已，北京方面聲言兩岸談判在「一個中國前提下」什麼都可以談，包括國號國旗國歌等等。也就是說中華人民共和國、五星紅旗、《義勇軍進行曲》均可更易之，若在以前，大概頗順國民黨的心意，可讓中華民國、青天白日旗、《三民主義歌》日月重光。可惜今非昔比，今日國民黨已是完全換了文化血液的台灣人，何況他們還是在野之身，能否在將來的大選獲勝，尚在未定之天。但可以確定的是，無論藍營綠營在朝在野，中華民國的徹底台灣化，不可逆轉。那些當年在大陸帶過來的國號國歌國旗，於利於義，恐怕人家自己都要質疑它的法統，遑論其他？大陸不實行民主憲政，兩岸實在無從談起，那些國號國旗國歌之類，更一概免談。北京竣拒「以建民國，以進大同」（《三民主義歌》），總是高唱「中華民族到了最危險的時候」（《義勇軍進行曲》），藉以維繫集權統治，兩岸關係必將越行越遠，「但悲不見九州同」，這委實是中國人共同的悲哀。
－－轉自《民主中國》(http://www.dajiyuan.com)
