【大紀元6月25日訊】六四16周年紀念活動已經結束﹐在海外從 89年至今有至少16個年頭的悼念活動 。對於那場運動的親歷者和傷殘者﹐我從 2001年5月中旬逃到法國始共參加 5次這樣的活動。
記得我 2001初到法國的的時候﹐朋友告訴我的 。以及我所看到的﹐法國這個當年中國海外流亡民主運動的最紅火的地方﹐卻成為海外民運最大的傷心地 ﹐最慘的時候在使館門口抗議活動只有幾個人參加。更加可恥的﹐由於中共有組織有規模有計劃的利用卑鄙手段瘋狂破壞﹐以及海外的某些沒有蹲過監獄的民運人士和沒有聽見槍響的八九流亡者的懦夫表現﹐拙劣表演﹐以及當時西方社會某些利益集團和政治集團與中共當局利益贖買交換 ﹐當時台灣當局的軟弱和妥協﹐某些八九歷史親歷者。民運人士對歷史不負責任的﹐自私的﹐撒野式的私洩﹐海外民主運動蒙受巨大挫折﹐個別團體和個人在西方社會和華僑社會中甚至產生了極為惡劣的影響。一時間混淆邏輯因果概念的學生有錯﹐政府有罪。進而得出沒有了中共的國家和國人陷入更加危險混亂的境地。的言論甚囂塵上。
在這樣的背景之下﹐海外六四紀念活動有些地方有些時候流於形式。我們在六四紀念活動之中常常可以看到這樣的情景﹐有人照本宣科式發言﹐有些發言和六四悼念活動主題精神本身沒有任何關系和聯系。後面有人說說笑笑。有人舉花哀悼﹐有人為了混居留忙於拍照﹐偶遇狂風暴雨 ﹐敢於站在風雨之中的又有多少。甚至一些當年的八九流亡同學也缺乏足夠自覺性主動的參與精神。這些怪現象實在是令人氣憤和傷心。哀莫過於心死﹐哀莫過於志喪﹐哀莫過於德散﹐哀莫過於氣短。
我認為偉大六四民主運動是分為兩種現象的﹐一個是鏡頭前的六四﹐一個是鏡頭後的六四 。鏡頭前的六四可以被腐蝕和裁剪。鏡頭後的六四是聖潔和不朽。鏡頭前有短視和假象﹐鏡頭後的確是真實和自然。
但是我從來沒有悲觀過﹐因為我看到另外的一群人和事。有一個地區除外﹐就是曾幾何時被貶為最沒有文化的﹐實則最有道德和勇氣的香港 。每年數以萬計的人次的參與﹐見證著 不屈的靈魂。還有在中共強權之下的天安門母親群體。以病弱的身軀呼喊出來的。13億國人僅存的最後那一點良知。還有在世界各地我們都可以看到的那些悼念者中﹐十幾年如一日參加活動的外國友人﹐還有十幾年來在中共監獄中以不同時間服刑的民主斗士。六四最為稱道的一個精神就是仕可殺不可辱的精神。死都不怕還怕生嗎﹖﹗
許多年來面對那些跳梁小丑和政治流氓。我們太多的陷入別有用心者所布置的反思自省之中了。六四運動是小兒科的運動嗎﹖在中國近代史上從來沒有任何一次如此大規模的﹐自發的沖擊如此強大的政治強權 。六四運動失敗了嗎﹖沒有。在北京用鮮血催放的自由之花在東歐和蘇聯結出了民主果實。在法國有一個歷史圖片展覽 ﹐介紹1989年有三張照片 ﹐法國200周年大革命﹐64天安門運動﹐柏林牆倒塌。六四所爆發的沖擊波震撼了世界。六四糾查隊是一群小孩過家家嗎﹖就是這樣一群的小孩子﹐阻擋了10萬大軍。用年輕的生命實踐那些臭爛筆桿子窮極一生都不敢做的﹐我們做了。六四學生領袖是孬種嗎﹖除少數跳梁小丑外﹐他們中有飲彈高歌的﹐有捨命救同學的﹐有坐穿牢底的﹐有重傷至殘的。有妻離子散的﹐有天人永絕的﹐有奮斗到底的﹐有骨肉同胞愛別離的。他們做了他們應當做的。也承擔了他們應當承擔的歷史責任 。完成也同時正在繼續著他們 的歷史使命。沒有幾個人有資格跳出來謾罵和侮辱這一場運動。六四偉大運動不是寫出來的 ﹐是用鮮血和生命實踐出來的。六四是不死的。所以在我的觀念中誰同情這場運動﹐誰有感動﹐誰用真心來愛這些的學生﹐哪怕是善意的批評指正﹐只要是真心誠意的我們也同樣接受。
同樣﹐不管是什麼樣的人 ﹐只要在六四這件事情上說什麼一分為二﹐什麼積極消極﹐這樣 的人就不是什麼德高望重的人 。好一點是貶低別人抬高自己勢力小人﹐壞一點就是中共的走狗和幫凶 。六四在過去和將來都是一面照妖鏡﹐人與鬼﹐君子與小人一照就清楚。
同樣令我非常感動的就是大紀元報社 ﹐新唐人電視台﹐和希望之聲電台﹐他們錄制編輯了許多關於六四等歷史采訪。可以說海外能夠如此全面系統報道這些﹑關心這些事情的新聞廣播媒體好象屈指可數。而且他們積極的推動退出邪惡共產黨的活動﹐受到一致的好評。我親眼看到他們一邊辛苦工作﹐一邊擠出自己一切的時間﹐義務為這些媒體工作。做的許多都是我們以前想而沒有能力和精力做的。他們都做到了﹐而且做得很好﹐並且無私的成為一切力量的平台。所以他們一定是有良心的朋友﹐朋友被攻擊和迫害﹐那麼迫害他們就一定是愚昧無知喪或者盡天良的東西﹗
同樣我還結識了一群人﹐他們在我做六四見證報告時候會傷心感動的流淚﹐他們在六四紀念的活動中積極主動﹐任勞任怨的參與。他們不要任何的名和利﹐甚至他們有些人聽到耶穌受難和使徒傳道的經歷同樣會感動掉淚。他們當中有些就是六四的參與者﹐支持者和受難的家屬。他們謙卑熱情﹐追求真理而且注重操守﹐甘心奉獻而且勇敢團結﹐就是能為六四掉淚這一條就足夠了﹐他們沒有領導。誰也不會去領導誰。他們也不會服從任何政治領袖力量的領導驅使﹐否則中共還會鎮壓嗎﹖他們沒有資格紀念六四嗎﹖那誰有資格。我看到的知道的這群法輪功修煉者是好人﹐是朋友﹐那麼攻擊和陷害他們的就一定不是什麼好人﹐或者是糊塗的人。
最近我看到兩個網站﹐一個是打著民主正義黨旗號的網站﹐一個是什麼萬維天下論壇﹐口口聲聲打著自由民主的旗幟﹐實際上那個論壇允許別人注冊。只是圈了一些說客筆棍在那裡胡說八道。而且還自我陶醉。手法低級﹐十足無賴齷齪。
更加卑鄙的是那個民主正義黨的網站﹐貼的文章多是可以到中共媒體發表的文章。最近貼的一個文章﹐所謂不背傀儡民運的黑鍋。貼著89學運領袖熊焱牧師照片。盜用其支言片語。惡毒侮辱攻擊海外民運和法輪功修煉者﹐險惡居心路人皆知。。我和雄焱都是基督徒﹐都是傳道人﹐我們知道我們的信仰和我們作為八九一代人的責任。熊焱已經向我明確表態支持退黨運動﹐反對中共流氓鎮壓修煉者。你們這些人如此下流行徑﹐熊焱會明確表示對你們的鄙視和憤慨。你們才是孬種﹐面對強權你們說什麼了﹐你們也就是在美國﹐告訴你們在歐洲還有你們的市場嗎。類似你們這樣的物類﹐我們巴黎的民運組織早就清理到垃圾桶裡去了。高喊什麼和平演變﹐中山先生說﹐任何專制政權﹐無一是在強大的壓力下發生改變的。你們這樣以小人之心度君子之能的結果就是多行不義必自斃。
另一類現象﹐國人中一直沿襲的一些士大夫思想。這種思想有時非常虛偽。曾經和基督教發生沖突。 當時有些社會賢達以四書五經育人﹐富豪鄉紳施粥助人﹐這就是被四鄉八裡稱為大善人﹐大恩人。大儒了。可是傳教士來到中國﹐建立教會學校﹐孤兒院。醫院﹐免費幫助許多人﹐但是傳教士只讓受恩者感謝上帝。更不要他們稱自己為恩人和先知﹐那些賢達士紳引以為榮的恰恰是上帝僕人以為可恥的。要盡力棄絕的。可是這些賢達士紳沒有理解到傳教士的國度不是人們所看到的國度。可是當時的賢達認為這些事情只有他們做的﹐ 傳教士只有在教堂裡 。但是可悲的是今天某些華人傳教士就在教堂裡﹐沒有了起碼的對社會的責任。
六四已經過去16周年了﹐我們起碼要認清知道誰是朋友 ﹐誰是敵人。我自己最看不得的就是欺負好人﹐我們六四精神最主要的一點就是看不得當年共產黨反動派欺負好人。這也是知識青年的良知。我們紀念六四不是宣揚仇恨﹐而是指出揭露與自由人民為敵者的罪惡 ﹐但是愛罪下了人﹐因為這些被魔鬼和邪惡勢力控制的人實際上不知道他們做了什麼。我們所要做的就是團結一切的朋友和正義力量﹐將馬列邪惡勢力徹底掃蕩和埋葬到歷史的垃圾堆裡去。
最後我想用我16年前被反動軍隊射殺三槍﹐劫後余生一年後寫的一首詩歌做為此文的結束。獻給我所有89年活著的和犧牲的小伙伴。
歲月蹉跎少年身
天生異角掘黃塵
沉淪大地埋冤骨
沸騰霄汗蕩忠魂
永遠站在劊子手面前的糾察隊員 法國張健(http://www.dajiyuan.com)
