【大紀元1月8日訊】2005年中華大地上出了兩件大事：廣東番禺太石村村民維權和廣東訕尾民眾維權。前者因為中共邪黨基層村官僱傭地痞來對村民進行威脅和殘害，只好無奈結束；而後者的遭遇則猶為慘烈，維權民眾被中共邪黨軍警槍殺70餘人，告下一個段落。人們多謂中共邪黨殘暴異常，但少有人想到其中的禍根孽胎其實是在毛邪時代種下的，今天此兩大事件的不幸結果只不過是那禍根孽胎上結出的無數惡果中的兩顆而已。
那毛邪時代的那個禍根孽胎到底是個甚麼樣的禍根孽胎呢？就是毛邪鼓吹的「一大二公」的「公有制」。
甚麼是「一大二公」的「公有制」呢？就是先從根本上廢掉自古到今就自然而存的土地，財產「私有」社會現象，將普天之下的土地，民眾的財產家當全數或者是大部「充公」，或者是叫歸為中共邪黨自己說的「國有」或「集體所有」。
古人言：普天之下，莫非王土。假若毛邪是個真王，說要取了天下全部的土地，那倒也罷了，可它也不是甚麼真王，沒有人看到它講過一絲一毫的「王法」，只聽它說過要「無法無天」。就算是個真王，卻也沒有說要把天下的土地全部收為己有的道理呀。因為古人還有言云：民為重，社稷次之，君為輕。這個「君」是斷斷不能把「民」之土地盡攫為己有的啊！
但毛邪卻這麼干了，真個把中華大地上大陸的全部的土地收歸為中共邪黨所有，當然它和中共邪黨自己說是「國有」和「集體所有」，可是這個「國」和「集體」是毛邪和中共邪黨的私家「國」和私家「集體」，沒有天下民眾的份兒。那麼，即使它們的鬼話再連篇，實質還不是歸為毛邪和中共邪黨所有了嗎？就是這樣的。而且，中共邪黨是毛邪搞出來的，是專門講「假惡鬥」邪法的邪門亂黨，文過飾非，黨同伐異，相助匿非，是禍亂天下的。把土地搞到它們手中，天下民眾不生靈塗炭也就是個奇蹟了。
當年毛邪和中共邪黨在中國大陸搞「公有制」，起了各種名目，甚麼「社會主義」，「共產主義」，等等，各種名堂都有，反正是鬼話中套著的鬼話，鬼鬼話，都是迷魂湯，是專門用來迷天下人的魂以便於搶天下人的土地錢財的。
毛邪和中共邪黨喜歡殺人殺生。那時的土地多是有主的土地，這些土地之主手中的土地是怎麼來的呢？要麼是從祖輩上傳下來的，要麼是自己攢了點錢通過正當途道買下來的。多是這樣，當然也有強取豪奪非法得來的，但那絕對是極少極少的極少數。現在毛邪和中共邪黨要搶天下的土地，當然就要向這些土地的合法之主開刀，毛邪和中共邪黨把他們統統稱為「地主」，宣稱「地主該殺」，於是把人家的土地搶過來之後，回過身來再砍人家的頭。那時毛邪和中共邪黨的邪乎勁就極大，隨便殺人，把有土地的人殺得極多極重極兇。
毛邪和中共邪黨以武裝暴力為後盾，喊著「公有制」進行明目張膽的全國性大規模搶劫，搶劫目標不光是天下的土地，還包括天下民眾的個人私有的財產錢貨。大體上，它們把天下有錢的人稱為「資本家」，「富人」，是資本家開了工廠甚麼的，都要「公私合營」，是「富人」則極有可能被抄家。不管是「公私合營」還是抄家，毛邪和中共邪黨都是要從民眾手中把財物，產業，金錢，貨品等等搞到自己手中，供自己能直接支配，供自己能直接使用，供自己能直接享用，圖個方便省時省力。當然騙人的招牌還是「公有制」。
這樣，把對土地和錢財的搶劫強盜行為完成之後，毛邪和中共邪黨的日子就一天天好過起來。那時的中共邪黨大小官員根本就是形形色色的大小不同的地方「土皇帝」，衣食主行根本不用自己費心費力；而毛邪則是「一句頂萬句」的「皇帝」，在中國大陸各地的行宮都有十幾處。
毛邪和中共邪黨這樣胡作非為是造下了大罪孽的。20世紀五、六十年代交際之時發生的「大饑荒『，就是餓死了3700萬人的「大饑荒』，不就是它們在搶劫了人家的土地和錢財之後，說是「公有制」了，卻連飯都不給人家吃飽，又搶了人家的口糧，或者是根本有糧食也不准人家收割和生火煮食，還逼著人家空著肚子去「大煉鋼」，「修水利」作苦力所引起，所發生的嗎？
它們來搞經濟建設，哪是甚麼經濟建設啊，人家台灣在蔣介石的統治之下，把經濟搞得有聲有色，在20世紀70年代就進入中等發達國家和地區行列，而中國大陸在毛邪和中共邪黨的折騰下，要甚麼沒甚麼，買東西憑票據，到了毛邪死後幾年還如此。而直到20世紀90年代，中共邪黨還在一遍遍的向國際社會喊自己是「發展中國家」，不以為恥，反以為榮，倚窮賣窮，還道貌岸然的說這個難做，那個難辦，就是不講講自己的劣跡低能和愚昧無知，本是個地痞非要說場面話，怎麼也改不了流氓根底。
毛邪和中共邪黨殺人是很在行的，它們把殺人害命之邪術稱為「革命軍事藝術」，還真是「革掉民命之術」，不過可不是「藝術」，是真真切切的「邪術」。毛邪殺人在行，管理土地和經濟不在行。所以它講要「學習」“學習」管理經濟，是真「學」了，還交了作業，就是它的那個所謂的「十大關係」和「超英趕美」的「大煉鋼」計劃。不過根本就不及格，因為最後那個「大練鋼」損失了很多錢，毛邪自己說是當交了「學費」，而「超英趕美」也不了了之，所以，那個「十大關係」也沒有繼續發展下去，否則，稍微有點不同，按照它們「與時俱進」的本性，它們一定會發展出「百大關係」，「千大關係」，「萬大關係」甚至「億大關係」的。
毛邪打著「公有制」的招牌做強盜行搶劫，不僅僅是造成了上面說到的嚴重後果，危害了中國大陸的民眾，而且還亂了人間的王法，壞了人類的道德，跟它的殺人行為相比，也同樣是罪大惡極的。這話從何說起呢？是怎麼說來的呢？
中國人講一句話：君子愛財，取之有道。這個「財」的得失依據要講「道」。人們還講：富而有德。人們又講：富貴不能淫，貧賤不能移。這個人的生命過程中，不管是「富」還是「貧」，都要講究個德，都要重德。也就是說，天下民眾應該如何對待土地金錢等等財物也是有相應的道德來約束和規範的，人們在錢財方面的得與失也是有王法，有法律來約束、管制和裁定的。
毛邪和中共邪黨這樣扛著「公有制」的鍍金招牌搞搶劫，亂了王法。因為土地之主，資本金錢財物所有者，得來的土地和錢財大體上而言是遵循王法得來的，保有的，使用的，享用的，毛邪和中共邪黨要從別人手中打劫這些土地錢財，因為是全國性的，大規模的，那它們一定就會在暴力的支持下，拒絕按照王法行事，強制的廢棄以前存在的王法，完全擾亂王法的繼續存在。那麼，它們會按照甚麼行事呢？只能是按照它們自己的欺騙搶劫邪法行事。主要就是編套「公有制」的鬼話來騙人。所以，毛邪和中共邪黨在搶劫過程中根本就不講王法，徹底擾亂了中國大陸的王法。
這種對王法和法律的擾亂現在還沒有被糾正過來。至少目前無法糾正。為甚麼現在中國大陸的貪官污吏這麼多？就是因為毛邪和中共邪黨在歷史上搶土地和錢財時搞亂了王法了，那當然現在就沒有真正的王法來防止那些貪官污吏從中共邪黨手中將天下民眾所有的土地和錢財再搶劫偷盜一次，歸為它們個人所有。以前毛邪就是這麼干的，它們只是學毛邪的樣而已。連一般的民眾也被它們污染，以前可能只是跟著毛邪和中共邪黨搶過幾回東西，現在是惟利是圖，為了錢財甚麼壞事都幹，因為沒有了王法對錢財得失方面的行為的根本性約束了嘛！
同時，毛邪搞「公有制」進行土地錢財搶劫還嚴重敗壞了人類的道德。古代的人們認為錢財其實身外之物，不能惟利是圖，不能貪圖富貴而捨棄道義，應該淡泊名利，應該重德，應該重義輕利。毛邪和中共邪黨鼓動全社會進行搶劫，從根本上敗壞了這些基本的人類道德規範和標準要求。毛邪這樣公然的搶劫所得來的土地和錢財等財物，是「合道」之財呢還是「違道」之財？當然是「違道」之財，可是它卻公然的，大面積的，全國性的存在。這樣引誘民眾幫助中共邪黨進行錢財搶劫，是重德的表現嗎？不是。是積德的表現嗎？也不是。是損德的事情嗎？當然是，而且是損大德的大壞事，簡直就是天理難容。毛邪這樣搞搶劫，一搞就是幾十年，根本沒有改過來的意思，逼得中國大陸的人們為了活命，只得違心的，無可奈何的認同它的搶劫事實和搶劫行為後果。這樣，人們對古代的那些道德信念也就同時放棄掉了，而這卻又是基本的道德規範和標準要求。毛邪和中共邪黨的搶劫行為不是敗壞人類的道德的行為又是甚麼呢？在對待錢財態度方面它們徹底敗壞了人類的道德。
而且，毛邪搶劫土地和錢財不僅僅鼓吹「公有制」，它還鼓吹「平均主義」和「貧窮」。毛邪把「平均主義」等同於「公平」，激烈的反對土地和財產「私有」，人們的土地和財產「私有」權不能被保證，那不就是徹底的「貧窮」了嗎？以前很多人說自己是「三代赤貧」，好像「貧窮」成了一種「光榮」，這就是毛邪鼓吹「貧窮」顛覆了人的正統財富道德觀念的結果。
毛邪把人們對土地和錢財的取捨態度和人們的道德上的好壞善惡聯繫起來，發展出一套反自然天道的「道德標準」。在毛邪那裏，凡是贊成「私有」的就是「壞人」，凡是有土地，有錢財的人，都是「惡人」，凡是反對「公有」的，反對「平均主義」的就是罪人。它把人類在對待錢財方面的道德標準都徹底扭曲敗壞了。
其實，這個土地和錢財「私有」本身不是罪惡的，按照西方基督教來講，說土地和錢財是上帝和神給人的恩賜，他講私有財產是神聖不可侵犯的；按照東方佛家來說，這個人的貧賤富貴，是人自己的福分大小的體現，是人生前的積德情況決定的，福分大，德多的人就是富貴的，他想要富貴就能得到富貴，福分小，德小的人求富貴也求不來，除非幹壞事。
既然如此，那人讚不贊成擁有私有財產，有沒有個人私有財產，個人私有財產的多少這些情況本身根本就不能用來決定和判斷一個人在道德上的好壞，善惡和功罪狀況。很多有錢的人，富貴的人，道德非常高尚，這是非常常見的情況；很多無錢的人，根本就是地痞流氓，道德非常敗壞，品質異常惡劣，這也是很常見的情況。
也就是說，「貧窮」，「無土無財無錢」不等於人道德上的高尚，好和善；「富貴」，「有土有財有錢」也不等於人道德上的醜陋，壞和惡。所以，毛邪打著「公有制」的旗號非得把「有土有財有錢」和「富貴」變成「無土無財無錢」，「貧窮」和「平均」，從根本上不就是極端無理行為嗎？不就是絕對的非必要行為嗎？毛邪非得堅持這麼干，不就是搶劫，不就是干大壞事，不就是最邪惡的嗎？確實是這樣的，最後，它就把人類的財產道德正統觀念顛覆性的徹底敗壞了。
中國大陸的人們從以前的極端崇拜「貧窮」。吹崇「公有」，到現在的極端崇拜金錢，追逐個人私利，正是正統的財富道德觀念和規範標準被敗壞，被扭曲的真實狀況所反映出來的兩種看似極端對立實則源自共性本質的外在表現。
像毛邪這樣能夠禍亂人間王法敗壞人類道德的搶劫強盜，古往今來，海內海外，恐怕就數它一個。(http://www.dajiyuan.com)
