【大紀元2月25日訊】前些日子上課時,發現講桌上多了一瓶礦泉水,原本一瓶礦泉水也沒什麼,當我問到這是誰的?學生笑得非常開心,這是意料中的事情,此時,有一位學生舉手了,我知道這是他掉在地上被同學撿起來的,正當我要拿給他時,看到礦泉水的名稱取名為「觀自在」,讓自己驚訝不已。
練過書法或是喜歡佛教經典的都知道,「觀自在」是心經裡的第一句話,我突然若有所思,彷彿一下子把所讀過有關「靜觀自得」的觀念與「觀自在」聯想在一起,沒錯,「觀自在」就是一種「靜觀自得」的思維,可以遠觀、近觀、心觀、可以超越時空的觀想、觀想出宜古宜今的宏觀思維,當我們了悟通透時,就是一種「觀自在」。
先來聊聊遠觀,蘇軾有首詩談到:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。」光是一種觀看廬山,就有不一樣的角度,不同的意境,不凡的詩境融入其中,這也只有東坡居士有這樣的「觀自在」,才能觀出異於他人的詩情畫意。
陳丁奇老師曾寫下一副對聯:「不俗即仙骨,多情迺佛心。」不俗即是透過閱讀與思考而來,古人說:「腹有詩書氣自華。」胸有成竹自能透過「觀自在」,觀出有別以往的詩意。
蘇東坡說過:「文章本天成,妙手偶得之。」真正的得在心領神會,發乎情,成風骨,自能天外飛來一筆的鎔鑄出高尚的文學神品來,文人雅士的優雅思維,透過「靜觀自得」的山水情境,賦予它們不凡的山靈水秀,讓天地奇峰也彷如人間仙境般。
劉禹錫在陋室銘談到:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨。」可不是嗎?經由詩人的妙筆生花,將閱讀思考後「靈化」的字句活生生地烙印在詩裡行間,讓山水也靈動靈爽靈氣了起來,可見「觀自在」需要心靈的靈動,需要多讀多想多深思的過程。
談到心觀,不由得聯想到有位理學大師有一首詩裡的一段話:「萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同,道通天地有形外,思入風雲變態中,富貴不淫貧賤樂,男兒到此是毫雄。」又再次談到「靜觀自得」的思維,明朝大思想家呂坤說:「天地間真滋味,惟靜者能嘗得出。天地間真機括,惟靜者能看得遠。天地間真情景,惟靜者能題得破。」似乎在印証一件事,不僅萬物靜觀皆自得,連「觀自在」也是需要在靜中虛靈的情境下,才能優遊自得,怡然神遊其中。
觀想則是「靜觀自得」的結果,只有在澄澈的心靈沉澱下,觀想可以獲取美好的形而上思維,進而成為「美麗智慧」的心靈真言。那是一種真心真誠付出的怡然自得,就是一種「觀自在」,一份無入而不自得的寫照。
可以這麼說,「觀自在」就是一種要讓靈魂優雅高尚的意境,才能豁然開朗的以心寫景,觸景而生情,有了情感情意融入在字裡行間,自然詩情畫意,美不勝收,不是嗎?@(http://www.dajiyuan.com)