二詭譎的」五‧一六通知」
(一)引爆浩劫尋藉口，《海瑞罷官》來導火
塵世中的人們，往往把物質利益看的很重要，注重這個肉身的各種欲望的滿足，忽略了思想品質的提升對人的重要性。中共非法建政之後，造成的多年的物質生活貧乏，尤其是三年的大饑荒，使許多人的肉身長時間處於饑餓的生存危機中，更使許多人注重了對物質利益的追求，忽略了精神境界提升的重要。而共產邪靈附體卻知道，只有控制人的精神，才能控制人，而要大規模的控制人，就要毀掉還有一定影響力的中華民族傳統文化這個場，形成一個共產邪靈思想體系的場，建立黨文化，取代還有一定影響力的中華民族傳統文化這個場，這個罪惡的圖謀稱作無產階級文化大革命。如何引爆這個交織著血與火的邪惡的革命，共產邪靈附體選擇了以打壓「評新編歷史劇《海瑞罷官》」作導火索。
為什麼要這樣做呢?我們從新編歷史劇《海瑞罷官》(以下簡稱《海瑞罷官》)的幾個特點來分析。
1‧《海瑞罷官》的重頭戲在哪裡，是罷官，用毛澤東的話來說，就是：「《海瑞罷官》的要害問題是‘罷官’。嘉靖皇帝罷了海瑞的官，1959年我們罷了彭德懷的官，彭德懷也是‘海瑞’。」這話還真是那麼回事。。
怎麼說呢，作為另外空間生物的共產邪靈，它有許多本事是高於人的，它要達到的目的是邪惡的，它對付人的手段是邪惡的，但它判斷人作的事能起什麼作用的水平往往是高於人的。《海瑞罷官》起的作用就是告訴人們，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，不對，1959年毛澤東罷了彭德懷的官，也不對。按照傳統的道德觀念來講，按照傳統文化來看，《海瑞罷官》起的作用很好，很對，對中國民眾產生的影響也是好的。但是，對於共產邪靈來說，就是不好了。不對了，因為這《海瑞罷官》起的作用對共產邪靈要加固毛澤東在中共黨內的獨裁地位是不利的，是唱的對臺戲，所以共產邪靈要打壓。《海瑞罷官》
2‧《海瑞罷官》中的海瑞，對嘉靖皇帝忠心耿耿，為了大明江山不惜冒著殺頭的危險上疏批評皇帝。這種海瑞精神，體現的是中華民族道德觀念的內涵。表現了傳統文化中的一些精華的東西，「傳統文化中的「忠」絕不是「愚忠」。在民眾眼中，皇帝是「天子」，上面還有「天」。皇帝並非永遠正確，所以才需要設立諫官指出皇帝的過失，同時中國的信史制度使得史官記錄皇帝的一言一行。士大夫可以「為帝王師」，皇帝做得好與不好是用儒家經典來衡量的。甚至在昏君無道的時候，人們可以起來去推翻他，一如成湯伐桀、武王伐紂，這從傳統文化的角度來看不但不是不忠、不是大逆不道，反而是替天行道。文天祥被俘後，原宋朝皇帝親自出面勸降，文天祥不肯，因為儒家講「民為貴，社稷次之，君為輕」。
這都是獨裁的中共無法接受的，因為它希望「神化首要分子」（即「個人崇拜」），不希望在它之上還有「天」、「道」、「神」等在傳統文化中根深蒂固的概念去約束它；它知道用傳統文化的標準去衡量它的所作所為都是逆天叛道、罪大惡極的，只要傳統文化還存在，人民就不可能稱頌它「偉大光榮正確」；知識份子就會保留「文死諫」、「捨生取義」、「君輕民貴」等價值標準，而不會變成它的應聲蟲兒；全民就無法「統一思想」。(《九評之六：評中國共產黨破壞民族文化》)，《海瑞罷官》能起這樣好的作用，共產邪靈自然害怕。所以，共產邪靈要打壓《海瑞罷官》
3‧《海瑞罷官》中所表現的這種海瑞精神，體現的是中華民族道德觀念的內涵，這種屬於精神層面的看似抽像的道德觀念，用人們喜聞樂見的傳統戲曲的形式──京劇，進行通俗化表達。感化力很強，可以深入人心，而要毀掉中華民族道德體系的共產邪靈，當時正在指使江青搞毀掉傳統戲曲的京劇改革，即所謂的樣板戲，《海瑞罷官》所採用的表現形式也是共產邪靈不能容忍的，所以共產邪靈要打壓《海瑞罷官》。
4‧《海瑞罷官》的作者吳晗和支持吳晗的彭真以及與他倆有關聯的一些人，正是共產邪靈下一步要整治的物件打壓。《海瑞罷官》可以連帶打壓一大片它要整治的物件，正是共產邪靈慣用的一種整人手段的體現，所以，共產邪靈要打壓。《海瑞罷官》。
以上，我們分析了共產邪靈為什麼要打壓《海瑞罷官》的幾個原因，這些原因也是共產邪靈要搞文革浩劫的原因中的一部分。但是，僅靠打壓《海瑞罷官》是難以形成一種文革浩劫這種巨難局面的，所以共產邪靈打壓《海瑞罷官》，只是把它作為引爆文革浩劫的導火索使用，這導火索從1965年11月就開始嗞嗞的響著，散佈著共產邪靈的毒素，向一個引爆點逼近，這個引爆點就是五•一六通知》。
(二)另外空間發指令，「通知」邪靈任附體
上文說到，舊宇宙中有一種舊的、邪的勢力，它要進行惡的、負面的選擇。共產黨是舊勢力的選擇。也就是說，它有能力操控共產邪靈。文革浩劫前，文革浩劫中，人世間的一切基本上都是舊勢力的安排，這種安排的資訊，有時也會以不同的方式預先透露一點，但在事情未發生之前，一般人很難理解和相信這種資訊，舉個大家較熟悉的例子，毛澤東為自己的警衛部隊起了一個特別的番號：8341部隊，8341這個數字是一位元道人告訴毛澤東的，毛本人都不明白這個數字的意義，直到毛澤東死後人們才明白，原來告訴8341這個數字是說毛澤東在人世間只能活83年，作中共的頭子也就41年。
文革浩劫前，共產邪靈附體控制著中共這個邪教組織禍亂中華的程度還未達到舊勢力的邪惡要求，為了讓中共達到舊勢力的邪惡要求，舊勢力安排共產邪靈從1966年5月16日起附體全中國，文革浩劫實際上是共產邪靈附體全中國的一次大表演。這一點，從《中國共產黨中央委員會通知》。即《五•一六通知》(以下簡稱《通知》)產生的時間，內容等方面也可看出一二。下面我們做幾點簡單解讀。
1《通知》標題的詭譎
《通知》有兩個版本，一個是１９６６年５月僅限於中共黨內傳達的版本，可稱其為;「對內版」;另一個是１９６７年５月１７日，經過技術性修改的《通知》，在《人民日報~》紅旗》雜誌同時公開發表，可稱其為；「對外版」兩者相比較，《通知》的詭譎之處立現。
《通知》的標題，１９６６年的「對內版」：僅為「通知」兩字。１９６７年的「對外版」：[通知 中國共產黨中央委員會(一九六六年五月十六日)~]兩相比較，差異太大，據說，關於《通知》的名稱，康生１９６６年５月５日在中央政治局擴大會議發言時作過說明：「順便解釋一下，這麼重要的一份文件，叫《通知》好不好？我同伯達考慮過。少奇同志和陳總都考慮過，問主席，主席講還是叫《通知》」這就表明，這個引爆了文革浩劫的邪惡檔，用「通知」做標題乃非無心之作，卻是禍心外露。
《通知》明文發至各中央局，各省、市、自治區黨委，中央各部委，國家機關部門和各人民團體黨組、黨委，人民解放軍總政治部：正文還一併發至縣、團級黨委，但是這些單位的領導在接到《通知》後不久，基本上都在不同程度上受到衝擊、迫害，甚至於有的被迫害至死，還不知為何而亡。
為什麼會出現如此詭譎的事呢？是因為《通知》明文是發至上述單位的，實際上是宇宙中的舊勢力借《通知》這種人世間的表面形式，向共產邪靈下達了共產邪靈可以附體全中國，更深更廣的禍害中華的邪惡指令。這從《通知》１９６６年的「對內版」的落款是：「中央 一九六六年五月十六日」也可得到佐證，「中央」，這裏未標明是中共中央，世人可以理解為是中共中央，其實不是，這裏的「中央」，隱喻當時另外空間掌控人世間的一切事物的最高權力機構:宇宙中的舊勢力，
這種並非常人之事，卻用這個透著殺氣的檔，用常人形式表現出來，豈非詭譎麼。
2《通知》內容的詭譎
A《通知》對形勢的判斷是:」我國正面臨著一個偉大的無產階級文化革命的高潮。這個高潮有力地衝擊著資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地」這個判斷其實是通知共產邪靈要去徹底毀掉中華民族的思想道德體系和傳統文化。以達到其對中國民眾在文化和政治上的絕對領導權。
B《通知》說：」毛澤東同志經常告訴我們，同資產階級在意識形態上的鬥爭，是長期的階級鬥爭，不是匆忙做一個政治結論就可以解決。彭真有意造謠，對許多人說，主席認為對吳晗的批判可以在兩個月後做政治結論。又說，兩個月後再談政治問題。他的目的，就是要把文化領域的政治鬥爭，納入資產階級經常宣揚的所謂「純學術」討論。很明顯這是反對突出無產階級的政治，而要突出資產階級的政治。」
這一段是中共文革中，文革後，將政治泛政治化的一個來源，一個參照，一個邪惡的典範，為中共以後用政治這個詞去打壓異議人士開了個惡例。
C《通知》說：」它的所謂「放」，是資產階級的自由化，只許資產階級放，不許無產階級放，不許無產階級反擊資產階級，是包庇吳晗這一類的反動的資產階級代表人物。這個提綱的所謂「放」，是反毛澤東思想的，是適應資產階級需要的。」
這一段是典型的顛倒黑白，中共非法建政以來，對共產邪靈的歪理邪說的宣傳，的「放」，是竭盡全力的，但宇宙中的舊勢力認為還不夠，還要加強，且更要注意加強封對立面之口的手段。
D《通知》說：」我們對我們的關係絕對不是什麼平等的關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係，而不能是什麼別的關係，例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。」
這一段是宇宙中的舊勢力剝奪人的基本人權的一個宣言，即只要是將某人，某些人的群體劃入了資產階級，或剝削階級的範疇，其實是只要是將某人，某些人的群體劃入了共產邪靈的對立面的範疇，而這種劃分的標準又是變化的，那麼某人，某些人的群體就被剝奪了基本人權，就成了共產邪靈附體中共實行獨裁或專政的物件。
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以上對於《通知》部分內容的簡單解讀，我們這裏不作全文解讀。有興趣者，可結合歷史去看，就可能看出許多詭譎之處，但建議讀了《九評共產黨》之後，洗去共產邪靈附體的黨文化的毒素再去看為好。
縱觀《通知》內容及其在文革中，文革後所產生的作用和影響，可看出，表面上它是凡間一文件，傳達的卻是宇宙中的舊勢力的邪惡指令。這個資訊是以毛澤東的大腦為中繼站轉達的，由於人的這個空間和宇宙中的舊勢力所在空間在時間上以及其他因素上存在的差異，就造成了毛澤東在轉達過程中的會出現偏差，遺漏，就有了毛澤東對《通知》反復修改的過程，這裏不贅述。
3 選擇《通知》正式形成檔時間的詭譎
１９６６年４月１２日，周恩來、鄧小平與彭真聯名寫信將會議情況及陳伯達起草的《通知》稿，報告正在杭州的毛澤東，４月２４日 杭州，中央政治局常委擴大會議基本上通過了《通知》草稿，提交中央政治局擴大會議討論，５月１６日 北京。中央政治局擴大會議通過《通知》，此時，擴大會議還未結束。《通知》從草稿到正式形成檔時間歷時一個多月，為什麼要在５月１６日讓《通知》正式形成檔。並使《通知》得到了一個廣泛認可的名稱：《五。一六通知》呢。就因為宇宙中的舊勢力給定共產邪靈附體全中國，以文革浩劫的形式禍害中華的時間是:五+一+六=十二年，起於1966年５月１６日的《通知》正式形成檔之日，止於，1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章之時，這是從大的時間方面來確定的。文革浩劫十二年又分成三個階段，1966年至1971年，這五年，是以充滿血腥氣的暴力行動為主要手段的禍害中華:1971年至1972年，這一年是以批判林彪集團為表面形式的禍害中華:1972年至1978年，這六年是在用暴力徹底毀掉中華民族的思想道德體系和傳統文化後的系統組建黨文化，更深層的讓中華民族遠離先天的本性，扭曲人性的禍害中華。
中共對外宣稱文革為十年浩劫，其結束的時間以所謂的粉碎四人幫為標記，似乎造成文革浩劫的罪魁禍首就是四人幫等人，似乎造成文革浩劫僅是幾個人的因素在起作用，這樣做一方面是要掩蓋在人世間造成文革浩劫的罪魁禍首毛澤東的罪行，另一方面更是要掩蓋在另外空間操控毛澤東的共產邪靈才真正是造成文革浩劫的罪魁禍首的罪惡。並掩蓋文革浩劫的真實目的，
我們說文革浩劫為時十二年，是從文革浩劫的性質來確認的，1976年，毛澤東死了，四人幫下臺了，但是文革浩劫中的那一套思想，政治路線被華國鋒基本繼承下來了，也就是說文革浩劫中的實質性的東西沒動，直到1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章之後，才出現明顯的大範圍的改變，也就是在那一年，鄧小平實際上接掌了中共的領導權，共產邪靈附體又開始了用一種新的形式禍害中華的過程。
……
歷史已經記住了，1966年５月１６日，中華民族不幸陷入了文革浩劫。(待續)(http://www.dajiyuan.com)
