徐水良:挽救、恢復、重建、提高中國人的道德水平

徐水良

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【大紀元9月12日訊】中共建政以後,一系列運動,從土改,到三反五反,到合作化,到反右派,反右傾,到公社化、大躍進(大吹牛大謊言和大饑荒),一直到文化大革命,對中國人的傳統道德,產生了極大的衝擊和破壞。

但是,中國人道德的全面崩潰,卻是鄧小平當政以後。

1981年5月我第二次入獄,到1991年5月我第二次坐牢十年刑滿出獄,出來後發覺社會變化之大,中國人心變得如此之壞,讓我大大、大大地吃了一驚,我怎麼也無法接受,怎麼也無法適應這種變化!像劉賓雁先生一樣,當時我問得最多的二句話,就是:「中國怎麼會變成這個樣子?」「中國人怎麼會變得這麼壞?」自己身上深深浸染的傳統道德觀念,與它們產生異常巨大極其尖銳的矛盾和衝突,無論如何都無法調和、並且難以容忍和適應。一直到我1998年出國前,我在心理上都無法接受,更無法適應。我曾經對許多同學和朋友講述過我的這種苦悶和痛苦的心理。

我曾經說過毛澤東鄧小平的一個不同特點:毛澤東死要面子,相反,鄧小平則不要臉皮。這與中國歷史上傳統的暴君和奸臣的模式相一致。

所以,在毛澤東時代,雖然中國人的道德受到極大的破壞和衝擊,但仍然死要臉皮,要維持一個道德的假象。而鄧少平卻不要臉皮,一切都是實用主義,貓論、模論,只有短視的眼前利益、不要道義、也不要預見和遠見。說話不算數,不守信用,反復無常,今天可以下跪「永不翻案」,明天得勢立刻另一個模樣,連個說明和維持面子的對不起都不說。甚至公然提出任何西方國家,以及過去歷史上的領導人都不敢提出的口號「以經濟為中心」。

經濟學上的代表經濟的符號是金錢,以經濟為中心的學術語言,換成老百姓的通俗語言,就是「圍著金錢轉,一切向錢看」。鄧小平不要道德,不要臉皮,於是上行下效,全國的道德迅速崩潰。這種崩潰速度,在人類歷史上也是罕見的,如果不是史無前例的話。

這種道德崩潰,到鄧小平不要一切臉皮地屠殺和鎮壓八九民運,以及隨後的南巡講話掀起的新一波大躍進和全民經商,官僚太子黨全面開展搶劫掠奪,到江澤民到胡錦濤時期的大搶劫大掠奪的徹底舖開,更是一步一步走向深淵,它留給我們和下一代一個非常嚴肅並且極其重大的課題,就是如何花幾代人的時間,來挽救、重建中國人的道德和社會風氣及民風,並使是中國人的道德水準,趕上世界水平和走向世界前列的問題。中國有志於提高我們民族素質的朋友們,讓我們一起努力!@
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本文只代表作者的觀點和陳述

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