【大紀元11月20日訊】郭泉：民主先聲1：人民滿意才是檢驗社會和諧的唯一標準
和諧，不是你一個人說和諧了就和諧了。和諧是一種雙向行為，而不是單向行為。
這個道理很簡單，最簡單的例子是性和諧：雙方都願意並都開心，才叫和諧；而一個人想和諧但另一個人認為不和諧或根本就不想和諧，這種行為無論是婚內的還是婚外的，都是在根本上屬於一種強姦的範疇。
和：禾口之合，禾，糧食之意。禾與口結合，意思是人民有糧食吃，大家都能吃飽，於是就和。
諧：言皆之合，言，言論之意。言與皆結合，意思是人民都能開口說話，言論自由，於是就諧。
不讓人吃飽，下崗失業舉世聞名，怎麼能和？
不讓人辦報，封鎖消息世界第一，怎麼能諧？
所以，人民滿意才是檢驗社會和諧的唯一標準。
其餘，我就不廢話了。
郭泉：民主先聲2：“中國國情”不是你們搞腐敗的藉口和擋箭牌
有些決策者在制定政策的時候，手裏有兩套法寶:一套是“中國國情”，一套是“與國際接軌”。當制定不利於人民的政策時，如房改，要求大家自己掏錢購買商品房，就說是和“國際接軌”，理由是，人家外國都是自己買房子,沒有福利分房的說法,但與此同時，他們卻恰恰忽略了人家外國土地私有這個關鍵因素，中國人並不擁有土地的所有權，土地都屬於國家，卻要被迫付出昂貴的價錢購買一套只有使用權的商品房，而當人們對此提出質疑的時候，他們又會說這是中國特殊國情決定的。
又比如醫改、教改，人家其他國家是免費醫療，免費義務教育，但這一點他們又不與國際接軌了，又強調中國國情了，什麼財力不堪重負啦之類，結果導致大家看不起病，上不起學。
又比如所謂“高薪養廉”，據說是新加坡、香港的成功經驗，所以要和“國際接軌”，所以五次三番地給公務員加薪。但人家嚴格的監督制度，對公務員近乎苛刻的約束，廉政公署等等，他們又不和國際接軌了，又強調中國國情了。
韓國首都漢城（現名首爾）只有14輛公務車，這點他們就不願意接軌，中國現在一個鄉鎮14輛公車都不算多吧？
這就是中國國情。
郭泉：民主先聲3：在被強姦中活著和因反抗而死，我們應該選擇後者
我今天撿破爛路過一個村子。看到一群人圍著什麼看。擠進去一瞅，是個男人在強姦女人。
我大驚，問：“光天化日之下怎麼能發生這樣的事情！”村裏人告訴我，那男的是村長，原先村裏人包括那個女的生活很窮，經常餓死人，不僅受村裏的地主惡霸欺壓，還受外村人欺負，被惡霸和外村人強姦、殺戮，後來是村長領著一幫人把惡霸和外人打倒、趕走，大家選他當村長，村長又讓大家都吃上了飯，所以村長的強姦是讓被奸者吃飽飯的強姦，比以前的強姦強多了！大家覺得還是村長的強姦比較好。
我說：“那女的怎麼不反抗？再說你們都是被奸者，怎麼不幫這個婦女？”村民象看個外星人似的看著我，說：”反抗！怎麼不反抗！反抗這個，那個新的又這樣，我們村村長沒人能管，叫誰當村長誰都這樣！再說，村裏的民兵、治保聯防隊都是村長的人，他們有刀有槍的，好死不如賴活著，誰不想活啊！”
我說：“那你們連罵都不敢罵，就這麼不吭一聲？”村民說道：“罵？誰能罵過村長啊，他有大喇叭，他在廣播上把你家的醜事一廣播，把他的道理一講，村裏人誰信你啊。”
我說：“那你們可以告他啊。”村民說：“告？我們村規定，近幾年的主要是解決吃飽飯和吃好飯的問題，在解決這個主要問題過程中出現的東西，可以擱置不談，等大家都吃的很好的時候自然就解決了，倉廩實而知禮儀啊，是生存還是不被強姦？當然是先要生存權。再說了，飽暖思淫欲，強姦，這是吃飽飯必然帶來的陣痛，是村情決定的，有什麼好大驚小怪的。”
我問那個被奸的婦女：“你不覺得你的人權和尊嚴受到淩辱嗎？”婦女在下面喘息說道：“啥叫人權和尊嚴啊，俺不懂，俺只知道他這樣壓著俺、弄俺，是不對的，俺挺累挺疼挺難受他還不給錢。”
我說：“怎麼素質這麼低！”旁邊村民冷笑道：“你以為你聰明，村長的治村方略是一整套的，要聯繫地看問題，不能孤立地看。村長要隨意強姦我們，首先，給我們吃飯，要讓我們感激他；第二要給我們理想，說跟著他幹以後會更好；第三，有民兵和治保聯防隊，給他保障；第四，有大喇叭、黑板報給他宣傳，幫他批判不服的社員；還有一條，他讓村裏小學收費，於是很多人上不起學，於是就不懂人權和尊嚴，於是就沒有你這麼多想法，於是村長就可以清清靜靜地強姦。而那些上完學的孩子，一般是村長他們家族的或者得到村長照顧的，不會對抗村長；有幾個倒是出息的窮孩子，但一畢業，村長就讓他們到村委會或村辦企業，待遇很好，都對村長感恩戴德，加上村長對他們灌輸的強姦教育很多，這些知識份子，女的想為村長獻身，男的想在村長強姦時幫他按住腿，那裏還有你這些胡思亂想。這樣，村裏比如有一百人，80人是沒文化的文盲，有文化的20人，大部分成為村長一個陣營的，你說，再有個把不老實的能翻什麼浪？所以在我們村，什麼都是為村長的強姦合理服務的。”
我說：“那你們就願意這樣被強姦下去？”村民說：“也不象你說的那樣悲觀。村長還是在不斷的往好裏做的。他大兒子偷村裏的糧食，被他打斷了腿；村長有次喝醉酒，把一個幼女強姦致死，他清醒後打了自己好幾耳光，關了自己三天禁閉，沒吃飯。你看他現在強姦，動作就很文明，被強姦婦女身下還墊了村長的軍大衣，村長還知道戴安全套，還非常與國際接軌，跟錄像裏外國人幹事似的，耶兒耶兒地叫。所以我們有理由相信，明天會更好。”
我說：“那你們就眼看著被奸者遭受痛苦的蹂躪？”村民沉痛地說：“是啊，我們一直在致力解決這個問題。有些激進的人認為被姦婦女要使勁推翻村長，但這樣容易使矛盾激化，影響村裏團結安定的來之不易的局面。更多人以為，掙扎解決不了她現在的痛苦，反而有可能增加，而且還會影響全村的建設。既然現實就是這樣，我們無法迅速改變，就只有順其自然，達成共識，讓這個被強姦的婦女要承認自己是弱勢群體，承認這是一種必然現象，短暫陣痛，不要掙扎，可以換一個舒服點的姿勢，主動迎合強姦，把村長當成一個給我們每個人帶來幸福的好男人，配合他的動作。這樣，就不會痛苦，還可以體驗到歡樂！”
這時，村長聽我們議論得越來越沒邊，對旁邊的村小學校長說：“這幫人吃飽了沒事幹，讓他們的逼嘴一閑著就胡說，你跟他們講，現在專家認為岳飛不是民族英雄，因為他殺了很多少數民族兄弟，而秦檜是社會和諧、民族融合的急先鋒，秦檜才是民族英雄呢。”
村民一聽小學校長說這話，顧不得和我議論了，立刻面紅耳赤地和小學校長爭論起岳飛和秦檜到底誰是民族英雄的問題。一個村民對村長豎起大拇指：“村長真民主啊，連這樣重大的問題都拿到桌面讓我們和校長一起辯論，過去我們連想都不敢想，可見我們是真正的民主啊！”村長微微一笑，趁他們去爭論岳飛不注意強姦了，又吃了一個藍色小藥片，拉過另一個少女幹了起來。
在這片熱鬧的場面中，我忽然什麼都明白了，明白得自己覺得寂寥，覺得害怕，覺得自己可憐，我忍不住要哭出聲來，脫口的卻是一句：“收破爛哎——”全村人一楞，都鄙夷地看著我。
【註】：
郭泉，男，1968年生。中國民主同盟盟員，主張人民有權選擇執政黨，提倡建設多黨民主競選政治體制。
曾任國企幹部、南京市政府經濟體制改革委員會秘書、刑事法官。
1996年畢業于南京大學社會學系，獲法學碩士學位。1999年畢業于南京大學哲學系中國哲學專業，獲哲學博士學位。
1999年至2001年在南京師範大學文學院博士後流動站做文藝學專業的博士後研究。2001年博士後出站之後，留校任教。擔任文學副教授、碩士生導師。歷任文學院研究生班主任、成人教育辦公室主任，院長助理、南京師範大學文學院學報編輯部主任等職務。南京大屠殺研究中心兼職研究員。
主要著作有：《隋唐佛教圓融思想研究》（中國文史出版社2002年版）、《自由與文學》（中國文聯出版社2002年版）、《韓國佛教圓融思想研究》（臺灣《法藏文庫》佛光山文印社2002年版）、《解構主義的童話文本》（群言出版社2005年）、《自由文學闡釋學派2005》（中國文學出版社）。在核心期刊發表論文數十篇。其中，有多篇被中國人民大學《人大複印資料》全文轉載。
2001年獲南師大211工程資助專案一項。2004年獲江蘇省哲學社會科學成果三等獎。2005年獲南京師範大學政治思想工作一等獎。2006年獲第六屆金陵文學獎。所指導的研究生已有五屆畢業（21人畢業），目前正在指導的碩士研究生共18人。
郭泉聯繫辦法：手機：13151423196QQ:115659144
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