【大紀元8月10日訊】作者按：每次執政黨的全國換屆大會之前，誓言要“思想解放”。這次黨校講話也不例外。“思想解放”在一個世紀前就是當務之急，在今天還是當務之急。可見，還有多少思想需要解放！但願思想早日全部解放。但願思想解放早日從國人的任務清單上消失。終究，權力不能鉗制思想，政治不能愚弄導向。
以前，我一直以為“思想解放”四個字是十一屆三中全會以後才出現的全新口號。後來，在編輯《自由主義的先聲：北大傳統與近代中國》一書時，我才發現，早在本世紀初，啟蒙先驅梁啟超等人就為“思想解放”呼號呐喊。由此可見，思想解放，在中國，不是一時的話題，而是一個世紀的話題，這也說明思想解放的持久性與艱巨性。
對思想解放的宣導常常引起這樣或那樣的疑惑。諸如：思想解放會不會導致蠻幹？顯然，答案是否定的。正是蠻幹和長官意志才使得思想解放成為必要，思想解放與蠻幹、高調理想主義和長官意志是針鋒相對的。思想解放的目的不僅是要擺脫舊思想的束縛，而且要擺脫新的舊思想的束縛。思想解放，不是解放到沒有思想為止，而是解放到對思想沒有政治束縛為止。又如：思想解放會不會瓦解道德，動搖人心呢？對這個問題，還是梁啟超在一篇鼓吹思想解放的文章中回答得好：“舊道德已成具文，新道德又不許產生，這才真是破壞道德哩。”思想早該解放而得不到解放，那才是渙散人心。
言論不自由、思想受鉗制是思想不解放的主要表現，也是造成中國長期落後的重要原因。而限制輿論自由、鉗制思想活力的一個重要籍口，即是“衛道”。然而，如同梁啟超先生在那篇文章中所問的：“若單靠禁止批評，就算衛道，這不過是秦始皇偶語棄市的故計，能夠成功嗎？”同樣，靠類似於“基本原則”、“輿論導向”之類的東西來“衛道”也註定要失敗。靠權力來鉗制思想是不能永久的。
思想解放的根本途徑是言論自由。言論自由，尤其自由批評，對每個文明的進步起著巨大的推動作用。如梁啟超先生所發現的：歐洲的現代文化，不論物質方面精神方面，都是從自由批評中產生出來；沒有言論的自由，就沒有思想的解放，正是各種思想的互相浚發、互相匡正，真理自然日明，世運自然日進；倘若拿一個人的思想做金科玉律、圈囿人心，無論其人為今人為古人，為凡人為聖人，無論他的思想好不好，都會扼殺別人的創造力，阻止社會的進步。在中國，曾經只讓說最不該說的假話，卻不讓說最該說的真話；曾經實踐過最不該實踐的東西，卻拒絕實踐最應該實踐的東西。由此造成的思想禁錮人人皆知。所以，我以為，要真正做到思想解放，其準繩只有一條，這就是“討論不設前提，實踐不設禁區”。即不能由政治權力來強行為討論設置前提，為實踐圈定禁區。
轉自《新世紀》(http://www.dajiyuan.com)
