【大紀元12月26日訊】我們其實沒有進到所謂的難民營。充其量只能說曾途經一處靠近公路的難民營周邊，隔著鐵絲網遠遠地眺望而已。又因為在眺望的短短時程裏，沒有見到營裏的居民活動的跡象，剎那間會讓人懷疑難民營是否已成廢墟，徒留空屋。
但那只是瞬間的「眼見為憑」所造成的假象而已。從不遠的公路上，短距離內便有兩處檢查哨，由荷槍實彈的軍人一一檢查來人身份，讓人意識到難民的實質存在。但這樣的檢查，也只是形式上的必要而已。
真正要逃離難民營的人，豈會在光天化日之下，大搖大擺地行經公路嗎？要不是此行到訪過幾個在山裏的泰鄉村，見識到自然形成、家戶錯落有緻的合理村落只會有幾十戶、幾百個居民的規模，恐怕就不容易真正理解，何以擠了十幾萬人口，房舍櫛彼鄰此的難民營，會是一個人為的、違逆自然的荒謬現象。
不知道為什麼，位於泰緬邊境的這處難民營，讓我想起熟悉的樂生療養院。可能是因為，兩者的居民都是非自願性地必須居住在一個受限的範圍內。可能是因為，兩者的居民雖沒有行動自由，但卻又都練就了某種來去自如，到外頭打工的能耐。可能是因為，兩者的居民也都在困難的生活環境裏頭，發展出具有社交、教育性質的機製出來。
不同的是，樂生療養院是在日本殖民統治臺灣時的產物，在臺灣光復的十七年後，終於因為醫療技術與治療觀念的突破，讓樂生院不再有新的院民，而原先已經入住的院民，依循往例繼續接受政府的補助過生活，這些年，更經過有心人的協助奔走，據說已取得日本政府同意賠償的承諾（還不知是否真能兌現就是）。裏頭的院民早就可以自由出入，外面的人（包括大陸配偶、外籍勞工，甚至宵小）也都沒有任何的禁忌。
然而，泰緬邊境的難民，很尷尬，他們不是殖民之下的產物，他們是因為政治因素流亡到別人國家裏頭，一群沒有身份的人。他們不僅在國外沒有身份，即使在自己的國家，也因為不被承認，同樣不具有身份。沒有身份，但實質地存活著。
活生生地具體存在，意識型態上卻不被承認其存在，不就是「幽靈人口」嗎？作為臺灣人，在這個世界，某種意義上，其實也是幽靈般地存在狀態。
前些天，去年到東帝汶從事志工服務的友人談起，當時他們混雜在一群國際志工之中，海關的官員拿著他們的臺灣護照端詳了半天，一直很困惑到底這是哪個國家？有無可能是假造的護照？
幸好主辦活動的韓國組織事先提報了志工名冊，總算唬弄著過了關。我們現在都是以觀光簽證前往各個國家，從事志工服務的工作。剛開始，我還會在申請簽證的申請書上，註明要去從事志工服務，但如今，我想還是單純填寫觀光旅遊就好吧！
想想看吧！倘若你是前往某個專制國家，卻是要去推動民主運動的NGO擔任志工，你說，人家會歡迎你前來嗎？
像幽靈般地存在，只要整體數量夠大，只要不讓人感到立即性地危害，甚至，也連帶著引進資源進來的話，那麼，即使心裏不願意，也不能夠不接受這樣的存在狀態吧！
如此說來，中國的第三部門組織(NGO，NPO)，特別是成千上萬，如雨後春筍般的草根性的組織，也都是幽靈般的存在體了。想到這世上，有如此多的幽靈盟友，如幽靈般地存在著的我，也不感到寂寞了。
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