【大紀元8月31日訊】1970年索爾仁尼琴獲得諾貝爾文學獎，在領獎演說中他說：「暴力並不是孤零零地生存的，而且它也不能夠孤零零地生存。它必然與虛假交織在一起。凡是曾經把暴力當作他的方式來歡呼的人就必然無情地把虛假選作他的原則。」針對這樣的由暴力和虛假構成的共犯結構，索爾仁尼琴呼籲「一個純樸而又勇敢的人所採取的簡單的一步，就是不參與虛假，就是不支持虛假的行動。讓它進入世界，甚至讓它在世界上稱王稱霸——但是卻沒有得到我的幫助。」因此，他認為抗拒極權的最好努力，就是說出真相。
做到真實其實是不容易的，它往往需要巨大的勇氣。從與索爾仁尼琴同時代的俄羅斯大作家高爾基，到普通的市井小民，在斯大林的紅色恐怖面前，有幾個願意說出真相的？也許對於真實更大的挑戰來自於自己的內心：又有多少人可以正視自己內心的偏見，為了真實而放棄自己的堅持呢？真實看起來是一個簡單的價值，但是正因為簡單而往往與我們這個過於複雜的社會有些格格不入，同時也正因為簡單，一旦堅守並發揚它，就會煥發出巨大的良知的光輝。索爾仁尼琴也好，哈維爾也好，他們的道義形象並不是僅僅建立在用文學對抗極權的政治層面，他們的創作以及他們用文字去闡發的理念，其實直指到了人性的核心部分。他們的道德呼籲因此就因為簡單而顯得莊嚴。寒風中有這樣的橡樹可以守望，人類才能有前行的力量。
──轉自《北京之春》2008年9月號(http://www.dajiyuan.com)
