為政篇，首章以「為政以德」定基，次章則講「思無邪」。正義曰：此章言為政之道在於去邪歸正，故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學，無論學什麼...

「不患人之不己知，患不知人也」，這體現了孔門教學的一個根本特點：「求諸己」， 即向內求，所謂「君子求諸己，小人求諸人。」在處世上，不怨天...

孔子因材施教，引導子貢向前走——「貧而樂，富而好禮」。「貧而樂」，樂什麼？樂道。孔門弟子中有個典範——顏回，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人...

本章「最孔門言禮之精義」。中國古代，禮是區別尊卑貴賤的，不同的人採用的禮節有所不同；但若片面強調差別，則易離心離德；而且，禮的目的乃是建...

春風拂夕陽 煉功鬧市間 慈悲傳真相 世上皆有緣

孝悌是孔門教人的起點。《孝經》講，「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。簡單的說，最基本的孝，是贍養父母，「朝夕色養」，做子女的要愛護...

為什麼「夫子溫、良、恭、儉、讓」就能得之？這裡援引一段張居正教小皇帝的話，有這五者德容之盛，感動於人，所以各國的君，自然敬之而不忽，信之...

與其它文明相比，中華文明的一大特色，是對家、祖先、孝道的高度推崇。本章就是鮮明的體現——曾子說：「敬慎地辦理父母的喪事，虔誠地追祭歷代的...

「不重則不威」。君子一定是自重的，否則就沒有尊嚴、威嚴。這裡的「重」，始自內心， 「正心誠意」，修為到了一定程度，「威」就表現出來了，如...

《論語》開篇講「學而時習之」，這個「之」指什麼呢？就包括本章所說的四者——「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有...

異國無年味 我心在中原 抱輪迎風立 春意正驅寒

本章強調學習以修身、踐行為本。孔子教學，強調「文質彬彬」，因為「質勝文則野，文勝質則史」。就是說，質多於文就難免粗野，文超過了質又難免虛...

本章為孔子論治國的大綱。「道千乘之國」，為什麼說「道」不說「治」呢？孔子傳承了「道統」，為國以道，講政教、教化，這大不同於近代以來的政治...

雪後塵垢少 風寒十指疼 煉功選鬧市 法音送行人

如果不「巧言令色」，那又如何「言」和「色」呢？孔子講「君子有九思」中提到，「色思溫」、「言思忠」（《論語·季氏》），大意是臉色要溫和，不...

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」（《論語‧學而...

入冬日落早 車馬人聲雜 七八煉功者 鬧市洪大法

末世救度 聖王慈悲 神韻交響 心輕神飛 劫波浩浩 法船巍巍

攀岩穿洞天一線 卻喜百澗響細泉 絕頂縱觀雲摩地 新雨秋山未覺寒

亂世一梟雄 惜被帝夢吞 隻身誤社稷 風雨覆乾坤

磨劍十一年 一磨一重天 龍吟涵今古 劍光照大千

崎嶇五十載 修煉半空懸 實修腳著地 步步人上山

反迫害歷廿四載 大法洪傳百十國 魔邪狂囂欲吞世 正念法徒立天極

北美多麗日 中原苦沙塵 快引銀河水 神州早回春

滿腔英氣去讀史 讀史原為讀天機 天機今為聖人道 世人為何多玩泥

半百頭已白 一身恥辱深 惟將一支筆 去掃萬古塵

故國五千年 風雪今如磐 太平洋多浪 怎堪比國難

滿頭髮易剃 執著心去難 五十年昧昧 仍在半空懸