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【大纪元11月8日讯】鲁迅先生把中国的历史分为两个时代，即：做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。
在每一个朝代的末期，都会有一个短暂的不愿做奴隶的时代。近代，从戊戌变法、辛亥革命以后，中国人又进入不愿做奴隶的时代。但是，有两种力量一直在干扰中国人不愿做奴隶的抗争。一种是奴隶的主人，他们用谎言和暴力这两手来欺骗和镇压奴隶，力图把奴隶们稳在“作稳了奴隶的时代”或者“想做奴隶而不得的时代”另一种是受到中国传统政治文化毒害很深的奴隶。在平时，他们忍受压迫和污辱的奴性和麻木性举世无双，连打开囚牢的窗子都不敢干，更不用说去捣毁一座座囚牢，以至鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争。”在忍无可忍的时候，奴隶中的流氓和带有流氓习气的工农和知识分子又会进行丧失理性的暴烈反抗，打倒一切，破坏一切，造反称王，造反做官，使自己上升到奴隶主的地位；那些忠厚老实没有上升到奴隶主地位的旧奴隶和由奴隶主下降的新奴隶，再去做新奴隶主的奴隶。正像当代一位诗人江婴咏叹的：“成则为王败则诛，秦皇汉武到国初。天翻地覆狂欢后，总把新奴归旧奴。”一部中国政治史一直陷入专制主义和奴隶主义相互易位的恶性循环之中。鲁迅所以不提不愿做奴隶的时代，大约因为这个时代总是短暂的，终究是要回到“做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”去的。
这种恶性循环的历史早就该打破了、改写了。我们是不愿做奴隶的人们，但却反对朱元璋、洪秀全式的流氓造反派，也反对那些打着人权、民主旗号实际上是在为自己争权夺利和制造明星效应的新造反派。我们要以平常心、办平常事、做平常人。要坚持理性、非暴力、负责任的精神，运用民主和法治的手段，去争取个人的和大家的公民权利，同时履行公民应尽的义务。我们要创造一个老的奴隶主不再存在、新的奴隶主也不再产生的大家都不做奴隶的第四个时代。这也就是马克思所追求的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，永远消灭了人对人的奴役的自由、民主、富裕、文明的时代。
《议报》
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